作者：孟子與門(mén)人萬(wàn)章等

成書(shū)時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

▼一語(yǔ)中的

儒家重要學(xué)術(shù)著作，對(duì)后代散文有較大影響。

■書(shū)海溯源

《孟子》一書(shū)，是孟子與門(mén)人萬(wàn)章等人述孔子之意而成。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（山東省鄒縣），業(yè)于孔子之孫孔伋（子思）的門(mén)人，是繼孔子以后最具權(quán)威的儒家學(xué)派代表人物。政治上主張效法先王、施行仁政；學(xué)說(shuō)上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟。他曾周游列國(guó)，游說(shuō)諸侯，但是不得重用。他到梁國(guó)，游說(shuō)惠王，惠王并不相信他的主張；又到齊國(guó)，齊宣王封他為密卿，起初很尊敬他，但最終也不愿重用他。于是孟子回鄉(xiāng)廣收門(mén)徒，推闡發(fā)揚(yáng)孔子的學(xué)說(shuō)，與弟子萬(wàn)章之徒序詩(shī)書(shū)，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

■文理梗概

《孟子》一書(shū)，中心思想是仁義，為孔子學(xué)說(shuō)的發(fā)展。孟子主張效法先王，施行仁政，具體內(nèi)容就是減省刑罰、降低賦稅，使百姓有比較固定的產(chǎn)業(yè)。他主張恢復(fù)理想化的井田制度，實(shí)際上是要實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使每個(gè)人都有田耕種。以民為本是孟子的主要政治思想，他認(rèn)為只要是真正愛(ài)人民的人，他的力量將可戰(zhàn)勝一切。因此，孟子周游列國(guó)，游說(shuō)諸候們熱愛(ài)人民、爭(zhēng)取民心，在具體措施上要與人民同甘共苦，“樂(lè)民之樂(lè)”、“憂民之憂”。并提出“民為貴，社稷次之，君為輕”（見(jiàn)《盡心》下）的響亮口號(hào)，像警鐘的長(zhǎng)鳴一樣久久回蕩在浩浩的歷史長(zhǎng)河之中。但是《孟子》書(shū)中也有不正確的地方，他將勞心和勞力對(duì)立起來(lái)，輕視勞力者，謂“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人”，此說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了一些不良影響。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”

無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟，邪侈，無(wú)不為己。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

【賞析】

上面兩段話反映了孟子的政治思想。君王應(yīng)該施行仁政，只要能夠施行仁政，天下百姓就會(huì)像潮水一樣涌來(lái)歸附，王霸事業(yè)就很容易成功，真正是“仁者無(wú)敵”。因此君王必須熱愛(ài)人民，關(guān)心人民，設(shè)身處地為人民著想。君王可以分給人民田地耕種，如果人人有田，人人就有了固定的資產(chǎn)。人民不同于圣賢之士，賢士即使窮困潦倒，也能夠保持自己的名節(jié)。而人民如果沒(méi)有固定的資產(chǎn)，他們就無(wú)法贍養(yǎng)父母，無(wú)法娶妻生子，碰上饑餓的年份甚至被餓死。果如此，他們就可能不守法度。因此，仁君必須預(yù)先對(duì)此加以防范，讓人民生活富足，這樣就能得到人民的擁護(hù)。

■妙言輯錄

1.仁者無(wú)敵。

2.保民而王，莫之能御也。

3.民為貴，社稷次之，君為輕。

4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

5.推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。

6.無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

7.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

8.得道者多助，失道者寡助。

9.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

10.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

■專(zhuān)家評(píng)點(diǎn)

《孟子》是儒家學(xué)派的重要著作，它所提出的“法先王，行仁政”的思想，反映了儒家的美好政治愿望；它所提倡的民本思想，為歷代統(tǒng)治者所借鑒，至今仍為人所津津樂(lè)道。該書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)，感情濃烈，氣勢(shì)縱橫，讀者在閱讀過(guò)程中要注意把握其思想內(nèi)涵。