作者：沉德潛

成書時間：清代

▼一語中的

上古至隋的古代詩歌、歌謠總集。

■書海溯源

沉德潛，字確士，號歸愚，江蘇長洲人。他在乾隆皇帝時考中進士，頗受皇帝寵信，出任內(nèi)閣大學(xué)士兼禮部侍郎。他論詩主張“格調(diào)說”，在當(dāng)時影響頗大，并編選了《古詩源》、《唐詩別裁集》、《清詩別裁集》。清人學(xué)詩，多有宗宋、宗唐兩派之爭。沉德潛主張格調(diào)說，反對當(dāng)時以袁枚為首的文人提出的“性靈說”。當(dāng)時文壇有崇宋的風(fēng)氣，文人競相學(xué)習(xí)宋詩，而沉德潛卻認(rèn)為唐詩才是詩的正宗，是詩的極盛時期。所以作為文壇領(lǐng)袖，有必要改變文壇宗宋的風(fēng)氣，于是編選上述提到的幾部詩集。同時，他認(rèn)為唐詩的源頭是古詩，故發(fā)其源流以表明唐詩的正統(tǒng)地位，因而編選了《古詩源》。

■文理梗概

《古詩源》收錄從上古到隋朝的詩歌，共分為十四卷。分時代錄詩，共分古逸、漢詩、魏詩、晉詩、宋詩、齊詩、梁詩、陳詩、北魏詩、北齊詩、北周詩、隋詩等十二朝詩，是唐朝以前詩歌的一次大總結(jié)。在沉德潛看來，唐詩是詩的最盛時期，而古詩則是唐詩之淵源。后人學(xué)詩，必從詩的源流學(xué)起，否則不能真正學(xué)會詩歌。而沉德潛編選古詩中最好的部分，以備學(xué)詩的人模仿、學(xué)習(xí)。

同時，古詩作為《詩經(jīng)》、《楚辭》的后繼者，其中也體現(xiàn)了詩歌自先秦以來發(fā)展變化的歷史，從中既可以窺見唐詩的源頭，亦可以窺見《詩經(jīng)》、《楚辭》的精妙之處。由于《詩經(jīng)》、《楚辭》都已結(jié)集并流傳甚廣，故本書未收入其中篇章。沈德潛并認(rèn)為《康衢》、《擊壤》這類上古帝王時的歌謠，是“開聲之詩”，詩的鼻祖。而漢詩以五言見長，樂府詩為其精華。漢末建安詩也是詩中一大宗，成就斐然。至于南朝宋時，詩的風(fēng)格、體制大變，逐漸流于艷俗。此書詳細(xì)闡述唐以前詩歌流變的歷史，真正做到了為詩歌追根溯源。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《古詩源·野田黃雀行》）

高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見蘺間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。

【賞析】

這是曹植的一首名詩。沉德潛對此評價道：“是游俠，亦是仁人，語悲而音爽。”但是我們猜想詩人為何無緣無故地憐憫起一只小小的黃雀呢？當(dāng)然并不僅僅是因為“仁”，如果將之與曹植的身世聯(lián)系，就很容易明白了。他因為受親哥哥曹丕的嫉妒與排擠，不僅失去了高居廟堂，為國建功立業(yè)的機會，甚至連性命也朝不保夕。此時的曹植的詩，一掃少年時代的慷慨暢達之氣，轉(zhuǎn)而發(fā)生悲鳴之聲，《野田黃雀行》便是其中的代表。詩中的主人翁是個手握利劍的少年游俠，但他一身武藝卻只在田野間以打獵為戲。或者他是少不更事，或者他根本無處可施展身手，只能游戲田間。打獵獵得一只黃雀，本是可喜之事，少年卻“見雀悲”。他悲的不是落網(wǎng)的黃雀，而是身陷囹圄的自己。不僅毫無作為，而且也將像這黃雀一般任人捕捉，任人宰割。所以毫不猶豫地讓黃雀回歸大自然，恢復(fù)自由之身。黃雀自有少年放歸，可是少年自己卻無人可以解救，這樣的結(jié)局，這樣的對比，讓人讀后更覺傷悲，無可奈何地傷悲。

■妙言輯錄

1.日出而作，日入而息。

2.仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

3.捐軀赴國難，視死忽如歸。

4.秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

5.對酒當(dāng)歌，人生幾何？

6.曖曖遠人村，依依墟里煙。

7.種豆南山下，草盛豆苒稀。

8.采菊東籬下，悠然見南山。

9.池塘生春草，園柳變鳴禽。

10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（絹）

■專家評點

《古詩源》選錄的都是唐以前古詩中的佳作、精品，是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和欣賞古詩的較佳選本。但沉德潛依自己的學(xué)術(shù)與審美觀點所選的作品，以及所做的評價，必然有失之偏頗之處，讀者閱讀時一定要保持自我的眼光。