法國

巨人傳
（Gargantua et pantaruel）

長(zhǎng)篇小說，1532
［法國］拉伯雷（Francois Rabelais，約1495—1553）

在一本霉?fàn)€的樹皮上寫的法國皇帝家譜上，詳載著某時(shí)期祖孫三代的極其偉大而驚人的事跡。說的是龐大固埃的父親是卡岡都亞，卡岡都亞的父親叫高朗古杰。

高朗古杰是全世界最有名的樂天派皇帝，喝酒吃肉，號(hào)稱天下無敵。他娶蝴蝶國健壯的嘉佳美麗公主做皇后，婚后不久皇后就懷孕了。在她肚子越來越大的第十一個(gè)月里，即二月三日那天，她貪吃香腸，一口氣吃進(jìn)三十六萬七千零一十四頭肥牛肉裝成的香腸，消化不良，拉起肚子來。她遵從御醫(yī)的吩咐吃收斂劑，誰知連子宮也同時(shí)收縮，把胎兒擠進(jìn)大動(dòng)脈，偏偏又是上行脈。胎兒一見洞口就鉆了出來，可那是皇后的左耳朵。胎兒一面世就大叫三聲：“要喝！”母奶來不及供應(yīng)，只好先給了幾桶現(xiàn)成的酒給嬰兒喝，又忙著擠來一萬七千九百一十三頭高產(chǎn)奶牛的乳汁。高朗古杰稱贊嬰兒“高康大”（即“大肚量”的意思）。在認(rèn)清嬰兒的性別后，干脆就用“高康大”（卡岡都亞的譯音）做了他的名字。

由于高康大長(zhǎng)得十分肥大，因而服裝用料多于常人，單做開襠褲就用了寬幅棉布一千九百七十三點(diǎn)六二米還稍多一點(diǎn)。他長(zhǎng)到五歲時(shí)，生活同初出娘胎時(shí)一樣很有規(guī)律，每天重復(fù)著喝、吃、睡，吃、睡、喝這樣一個(gè)規(guī)律。他對(duì)什么都不用心，認(rèn)為褲子開襠不開襠都是褲子，屙屎撒尿，一律不脫。不過，他倒用心研究并通過千百次實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)用鵝毛揩屁股才不大痛。

皇帝當(dāng)然關(guān)心太子的學(xué)習(xí)，下詔搜求大學(xué)者當(dāng)太子師傅，最后請(qǐng)到了舉世聞名的詭辯學(xué)專家、大博士士巴大師。士巴學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)法空前絕后，只用了五年零三個(gè)月時(shí)間，就教太子認(rèn)完了字母紙片。不過，他的命薄，幾十年后便生花柳病一命嗚呼。繼任教職的也是舉世聞名的若卜蘭·布立德（意譯為愚蠢的鵝）大師。他用了若干年時(shí)間教太子攻讀完了10種名著。他總算不負(fù)皇帝厚望，把太子教養(yǎng)成了堪稱人類萬代典范的昏昏庸庸、傻乎乎的好學(xué)生。

為了讓這位好學(xué)生進(jìn)一步深造，現(xiàn)在，皇帝要送他去巴黎讀書了。高康大帶著兩名跟班即雄壯大師和福氣侍從，吃飽喝足后，起身上路了。高康大騎著非洲剛剛進(jìn)貢的一匹牝馬。這馬奇形怪狀，碩大無比，它有六頭巨象那么高大。一路上，他們吃吃喝喝，順利地到了巴黎。巴黎市民十分愚蠢無知，見了高康大都驚奇萬分。大家緊緊跟隨著他，逼得他只好到圣母院的鐘樓上去休息。他到了那里，望見周圍都是人，他想給這些癟三開個(gè)玩笑。于是，解開褲襠，狠狠地撒了一泡尿，結(jié)果沖死了二十六萬多人，婦女小孩還不算在內(nèi)。這事辦過了，他一眼望見大鐘，便叮叮當(dāng)當(dāng)敲起來，邊敲邊想，如果這鐘掛在馬脖子上倒是怪美的。于是他把圣母院的大鐘帶走了。

高康大感到玩膩味了，就去拜見神學(xué)大師短劍、醫(yī)學(xué)大師天賜等世界名家。在他們的指導(dǎo)下，從賭錢到演講，從打槍到烹調(diào)，從彈琴到治便秘，從觀天象到用剪刀……無所不學(xué)，也無所不學(xué)到高超地步。尤其不得不提說的是，他練就了一身好力氣，一只手輕而易舉地就能舉起一萬七千四百公擔(dān)重的啞鈴，而且低聲叫人，幾十公里外也聽得到。

正當(dāng)高康大學(xué)習(xí)勁頭越來越大時(shí)，傳來了父王的召喚，要他回國抵御鄰國的侵略。災(zāi)難是由法國農(nóng)民向鄰國商人買燒餅發(fā)生爭(zhēng)吵而引起的。鄰國畢克肖（粗暴）皇帝替商人撐腰，立刻派出前部先鋒特萊波呂（破爛）王爺、尖刀班長(zhǎng)安古樂方（喝風(fēng)）任長(zhǎng)進(jìn)軍，再任杜克狄庸（吹牛）馬圈總督統(tǒng)領(lǐng)炮兵，拉克德納爾（刮錢）公爵作后衛(wèi)，自任中軍主帥，由各家親王左右護(hù)衛(wèi)，御駕親征。大軍旗開得勝，一入法境，就把從未見過武器的敵人打得落花流水。但是，入侵者好景不長(zhǎng)，在塞邑修道院就遇著了麻煩。

大軍壓境，塞邑修道院院長(zhǎng)恭請(qǐng)畢克肖皇帝入駐，畢帝卻只要他獻(xiàn)出金銀祭器。被團(tuán)團(tuán)圍困的院長(zhǎng)只得帶領(lǐng)眾修士跪在上帝、圣子和數(shù)不清的圣母面前，齊念咒語，祈求保佑。修士安脫摩爾（瘦高個(gè)兒）卻不守教規(guī)，抓根十字架當(dāng)作棒子歡迎敵兵，惡毒地從頭打到腳，—下子送去一萬三千六百二十二名客人給上帝，還沒有計(jì)算進(jìn)將士們的老婆。其時(shí)，畢克肖皇帝已繞道直攻法宮，高朗古杰皇帝派飛毛腿特使趕往巴黎召回太子，計(jì)議對(duì)敵。高康大得信日夜兼程歸來，路遇敵軍。他的坐騎當(dāng)場(chǎng)出丑，撒了一泡尿，淹死了大半敵人。戰(zhàn)馬先立大功，其余敵兵及軍事設(shè)施被高康大扯起路邊大樹橫掃得精光，畢克肖皇帝被打得落荒而逃。

由于安修士協(xié)助高康大打敗了畢帝，高康大按圣旨酬賞安修士，給他修建“特來美（德廉美）修道院”。該院實(shí)行革新教育：規(guī)定只收青少年入學(xué)，須女美男壯；服裝華麗，首飾貴重，一律公費(fèi)；提倡光明結(jié)合，自由發(fā)財(cái)。院訓(xùn)是：“隨心所欲，各行其是！”

家譜在插記這家遠(yuǎn)古祖先世系后，忘了寫上高朗古杰哪天駕崩、高康大繼位等情況，就稀里糊涂地說：高康大在二十四歲那年，皇后生下太子龐大固埃（又譯作胖大官兒）。媳婦沒有婆婆那種好運(yùn)氣，沒拉肚也沒吃收斂藥，兒子又比老子大幾倍，所以在出生時(shí)把媽媽給憋死了。到了兒子該接受教育的時(shí)候，高康大叫他去巴黎求師，還書面教導(dǎo)：要全知全能，并說“無知是一種恥辱”。

龐大固埃在巴黎結(jié)識(shí)了巴奴日，巴奴日對(duì)他說，老師講的《褲苧法學(xué)》《大便法》《修士養(yǎng)情婦捐稅規(guī)例》……這幾百種書都毫無價(jià)值。而他的《六十三種找錢術(shù)》才是解決“沒錢即痛苦”的寶書。于是，龐大固埃便跟他學(xué)習(xí)此書。在飽學(xué)之后，他回到了自己的國家。

在渴人國來侵犯的時(shí)候，龐大固埃上了前線。在戰(zhàn)場(chǎng)上，因怕遇著父王那種倒霉事，不等戰(zhàn)馬撒尿，就自己先撒，敵兵被這尿的洪水全部卷走了。敵國又派來三百個(gè)巨人，在他的打擊下，敵人又失敗了。為了徹底消滅敵人，他決定動(dòng)員居民討伐渴人國，只一天就有一千八百五十六萬零十一人應(yīng)征，還不包括婦女兒童在內(nèi)。行軍途中，不料突然下起暴雨，在一時(shí)找不著那么多雨具的情況下，龐大固埃把隊(duì)伍排齊靠緊，只伸出自己半節(jié)舌頭，就為他們擋住了風(fēng)雨。

家譜似乎又出了問題，高康大已許久未露過面了。

征服了渴人國后，龐大固埃進(jìn)行移民，共有九十八億七千六百五十四萬三千二百一十人，不包括婦女、兒童、手工匠、技師等等。龐大固埃封巴奴日為渴人國總督。巴奴日想討個(gè)老婆，是結(jié)婚好還是不結(jié)婚好，龐大固埃無法給他拿主意，建議他去求教女巫、聾人、詩人、神學(xué)者、醫(yī)生、立法家，等等。在請(qǐng)教時(shí)，這幫人都異口同聲地說，凡是已婚男子都有戴綠帽子的危險(xiǎn)，還是不結(jié)婚的好。隨后他們又請(qǐng)教了哲學(xué)家，哲學(xué)家們的回答是：“可結(jié)婚也可不結(jié)婚。”當(dāng)然，這回答是很富有哲理而又相當(dāng)精明的。最后還是特里布萊（獨(dú)一無二的明智瘋子）明確指示去找神瓶解答。

神瓶在中國和印度之間的一個(gè)地方。龐大固埃親率各路大臣前去求教神瓶，他們不愿走好望角海路，而往相反方向朝西航行?；实圻h(yuǎn)游，自然隊(duì)伍龐大，隨從官員眾多且又高貴。巴奴日、安修士、雄壯大師，整天不離龐大固埃左右。一路上，耳聞奇事，眼見怪象不少，實(shí)在描述不盡，為免掛一漏萬，本應(yīng)一概不提。但是，同巴奴日有關(guān)的和同婚姻有關(guān)的問題，還是一提為好。

航行第五天，他們就遇到一條從燈籠國回來的商船，龐大固埃十分興奮，不斷打聽燈籠國的風(fēng)俗習(xí)慣。不料，巴奴日卻和商船的一位商人爭(zhēng)吵起來。原來是商人發(fā)覺巴奴日未穿褲襠，說他生就一副王八像。巴奴日為了報(bào)復(fù)商人，用高價(jià)購買了這位商人的帶頭羊，并將它扔進(jìn)了大海。于是商船上其他的羊一只只跟著都往海里跳。商人嚇壞了，用盡氣力想攔住它們，結(jié)果一只大肥羊把商人自己也拖下大海，商人和他的羊群統(tǒng)統(tǒng)淹死在水里。巴奴日這時(shí)候得意地說，沒有什么人得罪了他而不后悔的。

龐大固埃的船后來到了聯(lián)姻島，島上的居民都是親屬關(guān)系。這兒的老頭稱三四歲的女孩為“我的父親”，小女孩稱老頭為“我的女兒”；男人稱女人為“炒雞蛋”，女人稱男人為“煮雞蛋”?！俺措u蛋”和“煮雞蛋”是脫不開的親屬關(guān)系。小伙子稱少婦為“無聲屁”，少婦稱小伙子為“大響屁”。龐大固埃聽到這里，實(shí)在聽不下去，而島上的總督卻說，沒有比“大響屁”和“無聲屁”更親近的親屬了。

他們結(jié)束了對(duì)聯(lián)姻島風(fēng)俗的考察，船隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)。途中遇上暴風(fēng)雨，安修士奮不顧身協(xié)助水手，巴奴日卻蹲在甲板上，哭哭啼啼恨天怨地。暴風(fēng)雨過后，巴奴日又當(dāng)起好人來，表示不怕危險(xiǎn)，要第一個(gè)下船為大家辦事。船只在長(zhǎng)壽島經(jīng)過修理，一行人快樂地來到鬼祟島。島上居民以粗糙的素食充饑。這里的素食人與附近荒野島上的香腸人是死對(duì)頭。他們經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，仇怨極深，如果不是好心的鄰邦狂歡節(jié)插手保護(hù)，香腸人早被素食人消滅干凈了。當(dāng)龐大固埃一行人來到這里的時(shí)候，香腸人誤以為又是死敵素食人來了，拿著各種武器向他們沖殺過來，但是他們被安修士等殺得尸橫遍野。這時(shí)，龐大固埃提出與香腸人皇后講和。皇后談判態(tài)度很好，對(duì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)表示歉意，并提出愿對(duì)龐大固埃以及他的繼承人永遠(yuǎn)效忠，連年納貢。講和后的第二天，香腸人皇后便派小公主率隊(duì)向法國王宮送去一萬八千斤皇族香腸。小公主應(yīng)宮內(nèi)嬪妃們的請(qǐng)求留住在宮里，后來和一位富有的如意郎君結(jié)了婚，生下了好幾個(gè)可愛的小寶寶。

龐大固埃告別香腸人皇后，離開了鬼祟島后又來到反教皇島。這個(gè)島的人原來自由富有，號(hào)稱“逍遙人”。而如今貧困不堪，受鄰島帕普瑪納人的統(tǒng)治。三年來這里流行鼠疫，幾乎十室九空。他們之所以遭到這樣的劫難，據(jù)說是因他們侮辱了教皇畫像，遭到了教皇派的屠殺?？吹竭@里的人這樣窮苦不幸，龐大固埃非常同情，贈(zèng)送了一大筆“王朝金幣”給他們。接著，他們到了教皇島。這里的教士把他們當(dāng)作見過地上天主的貴賓，接待極為隆重。教皇派主教向他們獻(xiàn)殷勤，硬要他們瞻仰教皇畫像。巴奴日借機(jī)嘲弄教皇是喜歡搞陰謀、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的家伙。主教反駁說，對(duì)違背教皇《敕令》的任何人都該斬盡殺絕。巴奴日等人又嘲弄教皇的《敕令》只能揩屁股，或當(dāng)包裝紙。最后，龐大固埃接受了主教贈(zèng)給的“善良的教徒梨”，而安修土則提出要島上的小姑娘，好讓她們生出些好教徒。說罷，他們乘船繼續(xù)航行。

不久，他們到了鐘鳴島。鐘鳴島原來住的都是“歌唱死亡者”，后來他們?cè)谔亓︻D湖洗過九次澡后都變成了飛鳥。這些大大小小的飛鳥和人一樣，會(huì)吃會(huì)喝，會(huì)談情說愛。這些鳥主要來源于“饑荒挨餓”和“人口過剩”兩個(gè)地方。這些可愛的鳥兒雖然種類繁多，但只由一個(gè)“教皇哥”領(lǐng)導(dǎo)著。它們不耕田，不種地，一天到晚只會(huì)嬉戲、啁啾和歌唱，可是卻享受著世上很少有人能夠獲得的豐富而美味的食品。這些食品從世界各處運(yùn)來。凡到這里來的人，先要守齋四天，誰要反對(duì)，就受火刑，過后就可大吃大喝，盡情享受。龐大固埃一行人在這里好不容易看到了“教皇哥”，巴奴日呆呆地望著“教皇哥”，過了一陣，忽然大叫起來，驚呼“這里到處是欺詐、虛偽和哄騙”，因?yàn)樗匆娏恕敖袒矢纭倍椎幕\子下面有只貓頭鷹（賬房先生）。據(jù)說這里的鳥是千萬得罪不得的，否則，無論是生者還是死者，世世代代都要遭到災(zāi)禍。他們?cè)谶@里住了四天，天天享用美酒佳肴，走時(shí)還獲得許多吃的東西。

在這以后，他們又到了第五元素王國，在那里見到了王后用音樂治療疾病的奇事，聽到這里的人正在爭(zhēng)論“羊身上的毛是否是羊毛”的問題。這問題與中國“白馬非馬”的偉大見解很相似，說明中國已臨近了。

離開了第五元素王國，龐大固埃一行人繼續(xù)前進(jìn)。他們經(jīng)過木履島，到達(dá)了風(fēng)景秀麗的絲綢島，終于發(fā)現(xiàn)了燈籠國。在這里，他們見到燈籠夫人進(jìn)餐，用的是中國古代的餐具。她派了七個(gè)青年“號(hào)燈”引導(dǎo)他們?nèi)ド衿看蟮?。大殿由神燈照明，殿中有一眼噴涌著美酒的泉。守泉的女祭司讓他們一一品嘗了美酒，問道，他們之中哪一位想得到神瓶的諭示，巴奴日答復(fù)是他。于是，女祭司將巴奴日特別打扮了一番，然后帶他去拜見神瓶。巴奴日被領(lǐng)入一個(gè)神秘的小神殿里，見殿中有一座白玉砌的七邊形的水泉，神瓶的一半就坐在這泉水里。不知道女祭司向泉水里扔了什么，只見水泉立刻沸騰起來。這時(shí)神瓶里發(fā)出這樣一個(gè)聲音：“喝?！迸浪窘又忉屔衿恐I示“喝”的意思：這不是簡(jiǎn)單的、單純的喝，而是說要喝爽口的美酒，它有能力使人的靈魂充滿真理、知識(shí)和學(xué)問。巴奴日對(duì)獲得神瓶諭示非常滿意，表示回到故土，就一定結(jié)婚。后來女祭司送給他們?nèi)可袼?，交給他們一封帶給高康大國王的密信，便送他們登船起程回國了。

作品介紹

拉伯雷（Francois Rabelai, 1495—1553）是文藝復(fù)興時(shí)期法國最杰出的人文主義作家之一。他出身于法國富裕法官家庭，自幼受天主教教育，中年成博學(xué)之士，可謂“多才多藝和學(xué)識(shí)淵博的巨人時(shí)代的巨人”，終身當(dāng)修道士和行醫(yī)?！毒奕藗鳌返膭?chuàng)作，使他成為法國文藝復(fù)興人文主義文學(xué)的偉大代表，也使他多次面臨宗教審判的危險(xiǎn)，出版商被處火刑示眾。

長(zhǎng)篇小說《巨人傳》（中譯本簡(jiǎn)稱，原書名《卡岡都亞和龐大固?！罚┦抢椎拇碜?，共分五卷，是根據(jù)流傳的民間故事改寫而成的。書中包羅了他對(duì)宗教、社會(huì)和各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域的見解。作者對(duì)法國和歐洲的宗教專制統(tǒng)治和政治社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了深刻的嘲諷。神瓶諭示的“喝”的意義，三百年來一直是哲學(xué)界文學(xué)界研討的熱門話題，大作家法朗士說指的是要痛喝真理、知識(shí)與愛情（廣義）。書中提出的“特來美”教育制度和教育方式，是歐美教育界迄今仍奉行的典范；校訓(xùn)“隨心所欲，各行其是”，表達(dá)了中世紀(jì)人們對(duì)完全解放個(gè)性的要求。

《巨人傳》是法國小說的創(chuàng)始之作，是一部高揚(yáng)人性、謳歌人性的人文主義偉大杰作，鞭撻了法國十六世紀(jì)封建社會(huì)，是新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教會(huì)統(tǒng)治發(fā)出的吶喊，充分體現(xiàn)了人文主義者對(duì)人、人性和人的創(chuàng)造力的肯定。在小說中，拉伯雷痛快淋漓地批判教會(huì)的虛偽和殘酷，特別痛斥了天主教毒害兒童的經(jīng)院教育。其藝術(shù)成就在于：作者發(fā)揮豐富的想象，把大千世界的種種怪異現(xiàn)象描繪得十分生動(dòng)。作者得心應(yīng)手地運(yùn)用史地知識(shí)和古今雅俗語言，巧妙地刻畫出了成百人物的身份和個(gè)性特征。作者繼承了法蘭西民族富于幽默的光榮傳統(tǒng)，巧妙地寓諷刺于幽默之中，將自己深刻的思想用幽默的語言表現(xiàn)出來，令讀者在捧腹大笑之余，回味冷嘲熱諷中包含的斗爭(zhēng)意義。因而作者被稱為“偉大的笑匠”。