三

瑜伽焰口的經(jīng)典依據(jù)，在藏經(jīng)中有二譯本：一是唐實(shí)叉難陀三藏譯的《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)》，二是唐不空三藏譯的《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》。這兩部經(jīng)是同本異譯，因此啟教因緣相同。其因緣是：佛在迦毗羅城尼俱律那僧伽藍(lán)所，為諸比丘及諸菩薩等宣說法要。其時(shí)，阿難尊者獨(dú)居靜處，一心思惟，佛所說法。至夜三更，見一餓鬼，名曰焰口（實(shí)叉難陀譯本名“面然”），身體枯瘦，口中火然，甚可怖畏，對(duì)阿難說：三日后汝命將盡，便生餓鬼道中。阿難心生惶怖，急至佛所，請(qǐng)求脫苦法門。佛為阿難說無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼，誦之能救餓鬼苦，更能增長(zhǎng)福壽。誦持陀羅尼，不限何時(shí)，于一切時(shí)悉無障礙。先取凈器，盛以凈水，置少許飯及諸餅食等，右手按器，誦陀羅尼七遍；然后稱多寶、妙色身、廣博身、離怖畏四如來名號(hào)，取食器中飲食散撒地上，能救拔餓鬼饑渴之苦。若施婆羅門仙，則誦此陀羅尼二七遍，投飲食于凈流水中。若誦三七遍，奉獻(xiàn)三寶，則成上味，供養(yǎng)十方三寶。

這是“瑜伽焰口施食”的經(jīng)典依據(jù)，也是最早漢譯的兩部救拔焰口餓鬼的陀羅尼經(jīng)，都是譯自唐代，依經(jīng)中所說：

（1）所謂無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼，即是變食真言，而此真言是佛于前世受之于觀世音菩薩所。變食真言在漢傳佛教唱誦儀中廣為運(yùn)用，凡奉獻(xiàn)飲食，都誦持之。因?yàn)樗?duì)象眾多，而所施飲食少許（少至七粒米），因此誦變食真言，能變飲食充滿十方，無有窮盡，受施者各各充滿。

（2）施食餓鬼，或婆羅門仙及供養(yǎng)三寶，不限時(shí)辰，一切時(shí)都無障礙，并不限于下午或夜晚所謂戌、亥二時(shí)。

（3）施食時(shí)作法簡(jiǎn)單，以右手按食物之凈器，誦陀羅尼七遍，然后稱多寶等四如來名號(hào)，稱名后撒食物于凈地，能令餓鬼飽滿而脫苦。

（4）不空三藏另譯有《施諸餓鬼飲食及水法并手印》及《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經(jīng)》（均見《大正藏》第21冊(cè)）。其中教示修習(xí)瑜伽的施食法，歷代大德依此繁衍、纂集，編撰而成現(xiàn)今流通之《瑜伽焰口施食儀軌》。