七章

此下二章承“道之不明”一段來(lái)總，以“明道”為主腦，而歸本于“行”。上章直以“不能行道”處為“不能明道”處，故下章言“必如淵之仁，而無(wú)過(guò)無(wú)不及，是則道之所以明也。”

“知”必以“能守”言者，蓋必“能守”，方是“知”之實(shí)驗(yàn)。能擇不能守，固不得為真知也。《匯參》引貞固⁽³²⁾屬，知理更了徹。《中庸》言及此，可見(jiàn)說(shuō)“工夫”，都以“至極者”言之也。