三、大學場域

從權力場域審視大學組織，站在歷史的角度看，它不受時間限制，無論處在何種權力擠壓之中，它都能耐得住寂寞；從空間的維度看，無論身處多么復雜的環境，它都要為一定的地域范圍承擔其應有的責任與使命；從關系的維度看，無論其內部制度性管理還是人性化管理，它都會把育人作為其中心任務。

大學場域之意——超越現實。從大學精神與大學理念的梳理中，我們看到，大學組織本身構成一個特殊的場域，該場域有著自己的靈魂與方向。也許，大學精神與大學理念的討論從來都不會停止，但人們對大學是什么、應該做什么、如何做等焦點問題的關注熱情不會改變。盡管如此，人們基本認同智慧的創獲、品性的陶熔、民族與社會的發展⁽³²⁾是大學的品性，因為沒有哪一所大學，教師不勤于所謂“創造的學問”，學生不勉于所謂“獨創的研究”；大學要達到它的鵠的，不僅在于發展智慧，也在于從師生匯聚的群體生活中自發的諸般活動，培養道德的引領者。盡管世人時而批評大學超然冷漠，時而批評它一味追求職業教育；也有人批評它過于安樂，進而批評它過于嚴肅⁽³³⁾，但大學這種獨特的組織，在爭取與獲得權力后，在自身場域內理性依舊會面對現實、追求著它的夢想。

大學場域之形——承載使命。關于大學是什么樣子，從不同的角度觀察有不同的形。劉東認為，對于校長來說大學很可能表現為施展抱負的舞臺，或者無非是個官位的基座；對于教授來說，它無非就是追求理念的階梯，或者僅僅是個頤養天年的飯碗；對于學生來說，它可能是精神的煉獄，或者僅僅是個混得學位的樂園。大學在自身形成的場域內應該有一種向心力，從而承擔起使命與責任，如果大學沒有了向心力，它充其量也就是一個戲班子：一個由老板（行政首腦）、演員（教授）、學徒（研究生）、觀眾（大學生）乃至沒有買到票的觀眾（落榜學生）和黃牛（種種要人掏錢上學的騙子）共同拼湊起來的戲班子。⁽³⁴⁾大學這種場域本身有其空間性，在這個空間之中，一代又一代學者與學生共同努力去履行其神圣使命。

大學場域之規——守正出新。從大學精神與大學理念中，我們隱約可以體會到的是，有識之士殫精竭慮去描述大學、論證大學存在的必要性，其目的在于不斷向世人確認大學的使命、表達大學的理性主張、維護大學的利益。但正如哈斯金所言，當下的大學與傳統的大學相比較，其建筑物的變化、禮節和儀式等都無法看到其蹤影，我們更多時候表達的是中世紀大學情節。“制度才是大學傳統最直接的表現”⁽³⁵⁾。首先是大學之名，即教師和學生組成的社團，他們過著共同的知識生活。其次是學習課程概念，明確制定學習的時間和科目，借助考試測驗成績，然后方可獲得一個學位。最后是系科，四個或更多，每個都設有學監，還有主事和校長之類的高級職員。大學組織有它的規則，其作用是有利于在傳統的基礎上創新，但又不限于規則，人們在不斷創新組織形式和制度設計，為的也是如何推動大學的發展。