蒙古帝國的開創(chuàng)者奇渥溫·孛兒只斤·鐵木真成吉思汗和正妻孛兒帖，育有四個聲名顯赫的兒子，分別是：長子術(shù)赤（1181—1225）、次子察合臺（1183—1241）、三子窩闊臺（1186—1241）、幼子拖雷（1193—1232）。

早年，鐵木真與孛兒帖新婚不久，蔑兒乞部首領(lǐng)脫黑脫阿為報其弟也客赤列都之妻訶額侖被鐵木真父親也速該所搶之仇，突襲了鐵木真的營帳。混戰(zhàn)中，鐵木真逃進(jìn)了不兒罕山，妻子孛兒帖卻成了脫黑脫阿的俘虜。等救回時，孛兒帖已有身孕，后誕下一子，取名“術(shù)赤”。“術(shù)赤”在阿爾泰語系中是“客人”的意思。因此，從出生開始，就不斷有人懷疑術(shù)赤的血統(tǒng)，尤其是二弟察合臺和三弟窩闊臺常因此與他產(chǎn)生沖突。

從已知的信息很難看到鐵木真對于這個血統(tǒng)“可疑”的兒子的內(nèi)心想法，但是我們注意到，身為鐵木真長子的術(shù)赤及術(shù)赤系后人，在整個蒙古帝國歷史上的地位非常特殊，并且具有鮮明個性。這一點和黃金家族其他支系的情況有很大的不同。

術(shù)赤在鐵木真諸子中的“可疑”血統(tǒng)及其隨之產(chǎn)生的心理變化，以及衍生出的行為模式，曾經(jīng)極大地影響了黃金家族的征服進(jìn)程，進(jìn)而對整個世界歷史的走向都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。術(shù)赤作為黃金家族術(shù)赤系的始祖，是非常值得關(guān)注的人物。

按理說，作為一個普普通通的生命，術(shù)赤和任何人一樣，沒有選擇父親和母親的權(quán)利——在一個文明的社會里，孩子無論如何都是無辜的。但是，我們最好能穿越時光隧道，來到12世紀(jì)和13世紀(jì)，從這個時空去把握術(shù)赤，把握和他相關(guān)的人與事。

術(shù)赤系建立的欽察汗國，延續(xù)近兩百年的統(tǒng)治及其與蒙古帝國其他汗國之間的關(guān)系，與術(shù)赤本人的血統(tǒng)有著無法割舍的關(guān)系。

術(shù)赤的青年時代展現(xiàn)了與其他兄弟不同的個性，當(dāng)察合臺、窩闊臺、拖雷在父親鐵木真身邊撒嬌玩鬧的時候，少年老成的他在認(rèn)真地練習(xí)騎術(shù)和射擊。他總是默默地幫助父親處理一些個人事務(wù)，諸如給戰(zhàn)馬洗澡、喂食，乃至幫助鐵木真整理武器和箭筒。他背后感覺到的父親的眼光，似乎不同于對待弟弟們的那種慈祥和愛意，更多的是一種令人生分的感謝和贊許。他在父親面前很少說話，雖然那時鐵木真經(jīng)常處在征服蒙古其他部落的思考和焦慮之中，希望能有人一起互動和共鳴。

在打擊和報復(fù)塔塔爾部落聯(lián)盟（蔑兒乞部是塔塔爾的西鄰，長期結(jié)盟）的時候，關(guān)于要不要帶著術(shù)赤一起前往這件本來不應(yīng)該費腦筋的事情，居然讓一向果斷的鐵木真犯愁。當(dāng)然，鐵木真不會懷疑術(shù)赤的勇敢和能力，也相信自己對術(shù)赤的絕對權(quán)威。鐵木真的難言之隱是，他不知術(shù)赤面對可能是他的真正父親所在的塔塔爾部時，會如何表現(xiàn)。會網(wǎng)開一面，還是像以往對付其他不馴服的部落那樣“斬立決”“殺無赦”。

處在用人之際，術(shù)赤還是被父親帶到了戰(zhàn)場，而且在屠殺那個部落時，他比其他人表現(xiàn)得還要勇猛和殘忍。有人提出赦免女人和孩子，術(shù)赤竟然當(dāng)著眾人的面，向鐵木真建言：“凡是高于車輪的人，無論男女老幼，一律斬首。”

徹底殲滅了對手以后，粗中有細(xì)的鐵木真發(fā)現(xiàn)了術(shù)赤的一些細(xì)微變化。他時而一改以往沉默寡言的特點，變得滔滔不絕，時而又在眾人紛紛哄搶和炫耀戰(zhàn)利品的時候，獨自一人走向草原深處。

鐵木真可能一生都沒有和術(shù)赤談過他母親那一段日子，兩個同樣勇敢而堅強(qiáng)的男人之間，在外人看來，更多的是一種彬彬有禮的上下級關(guān)系，只是偶爾在酒后以勾肩搭背的形式顯示出一些比別人多幾分的親近。

但是，術(shù)赤在征服“林木中百姓”的過程中所展示的能力，得到了鐵木真的高度肯定。據(jù)《蒙古秘史》記載，鐵木真為此專門下旨表彰術(shù)赤：“我兒子中你最長，今日初出征去，不曾教人馬生受，將他林木中百姓都?xì)w附了，我賞與你百姓。”

說到做到的鐵木真，把九千戶百姓分給了術(shù)赤，這個數(shù)字在當(dāng)時黃金家族成員中是最多的。這個事實，似乎說明鐵木真對術(shù)赤還是視若己出的。

需要特別指出的是，鐵木真從來沒有在任何場合查過術(shù)赤的來歷，在所有的文字記載中，鐵木真對妻子、術(shù)赤的母親孛兒帖表現(xiàn)了始終如一的愛情和感情。鐵木真后來擁有了許多來自世界各族的名門閨秀或者嬌艷之花，但孛兒帖始終是當(dāng)仁不讓的黃金家族“第一夫人”。

術(shù)赤仰仗著父親的巨大權(quán)威和自己建立的巨大功績，似乎沒有因為這個事情受到過任何明顯的懷疑和嘲弄。但事情就是這樣，有時候說穿了反倒是一種解脫，內(nèi)心壓抑則會帶來長久的不安，甚至心理扭曲。

我們不止一次關(guān)注過蒙古帝國時代汗位傳承的特點。

作為有著自己獨特的文化視角，同時深受漢文化影響的東方民族，蒙古人非常注重血緣關(guān)系的紐帶，黃金家族在統(tǒng)治歐亞大陸的幾百年時間里，即使出現(xiàn)過反復(fù)的仇殺和攻擊，也始終認(rèn)同同一個血脈、同一個祖先的親情。

黃金家族在1227年鐵木真去世以后，逐步陷入了分裂的狀況。

固然，蒙古人由來已久的“幼子掌家灶”的傳承習(xí)俗，可以作為世襲的主要依據(jù)，但是，蒙古人還有一個游牧族群約定俗成的概念，叫作“舉賢為汗”。很多時候，在貴族幼子的年齡小，或者經(jīng)驗、閱歷淺薄的狀況下，他們更多采取后一種方式來決定主要家業(yè)的繼承權(quán)。

鐵木真五十八歲時準(zhǔn)備西征花剌子模，考慮到自己畢竟年事已高（古代男子過五十歲就是高壽了），為防萬一，他召集兒子和眾將討論繼承人的問題。

按道理，先由長子術(shù)赤“發(fā)言”，但次子察合臺先跳出來說：“父汗，您是要讓這個蔑兒乞人的種來繼承汗位嗎？”鐵木真的臉當(dāng)即就掛不住了，術(shù)赤更是勃然大怒。很多人認(rèn)為術(shù)赤不是鐵木真的骨肉，但誰也不敢當(dāng)著術(shù)赤的面講。術(shù)赤氣急敗壞地沖上前，和察合臺扭打在一起……

說實話，做一個換位思考的話，鐵木真是很難做出決定的。

至于三子窩闊臺，在征服中亞的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，在蒙軍中的威望也比較高，缺點是沉湎酒色，對被征服者進(jìn)行殺戮。他恐怕在管理和治理帝國上缺乏恩威并重的手段，尤其是他有時候還表現(xiàn)出小心眼兒和睚眥必報的傾向。

如果讓二子察合臺即位，顯然在蒙古人的傳承習(xí)慣上缺乏依據(jù)，察合臺表現(xiàn)更多的是仲裁或調(diào)和的角色，其本人也沒有表現(xiàn)出一點兒對汗位的渴望。

術(shù)赤作為最年長的兒子，一直受鐵木真之命，致力于對歐洲戰(zhàn)場的作戰(zhàn)，積累了豐富的軍事斗爭經(jīng)驗。他平素在對待察合臺和窩闊臺兩個弟弟方面，情緒是非常復(fù)雜的，當(dāng)然，起因是兩個弟弟對他的態(tài)度很早就顯得不夠尊敬。

對鐵木真懷有深深恐懼的術(shù)赤，自從1221年攻占了花剌子模舊都玉龍杰赤[37]以后，就來到了烏拉爾山腳下自己的舊部和兀魯斯那里，再也沒有回到父親的身邊，就連鐵木真召集的“忽里勒臺”大會都不參加了。自此，術(shù)赤直到1225年離開人世，與父親鐵木真再也未曾謀面。

術(shù)赤渴望回到父親的身邊，像弟弟們一樣得到父親深情的愛撫——在父母面前，孩子永遠(yuǎn)是孩子。

他不止一次地期待著父親和他促膝長談、挑燈夜話，甚至希望父親拿起那根油亮的馬鞭，狠狠地抽在自己的身上，一遍，一遍，又一遍……

術(shù)赤無法忍受二弟察合臺那充滿了蔑視、鄙夷和嘲諷的目光，更無法忍受察合臺和窩闊臺對他不是鐵木真之子的明確肯定。他曾經(jīng)主動關(guān)心察合臺，得到的回應(yīng)卻是更加不屑的羞辱。

察合臺和窩闊臺的話語，哪怕是不經(jīng)意的話語，都像一把利刃直刺向術(shù)赤的心房。

術(shù)赤一直生活在伏爾加河下游的薩萊城，生活在他的封地上。

1227年，鐵木真成吉思汗也離世了。