在別人背后議論他人的好壞是對人際關系危害最嚴重的一種行為。同學、同事之間不要互相議論，若我們對某個人有意見就可以約個時間，或找個機會當面告訴他，指出你對他不滿意的地方。這樣對方不但不會生氣還會因此感謝你，人際關系也會和諧融洽。
下面一個旅美學者的經歷對我們認識這個問題或許有些幫助：
“我在美國和俄國時，從來沒有人在我面前說第三個人的壞話，我自己倒有時會犯這個毛病，在一個人面前對不在場的某個人說三道四。后來有個俄國人告訴我：‘在我們這個地方，和一個人議論另一個人的事是不道德的。’我從那以后就把這個壞毛病徹底改掉了。”
我們都知道背后議論他人對人際關系極具破壞力，而人際關系的好壞對我們每個人的發展都有著極其重要的影響。所以我們要避免這種現象發生在自己身上。
聰明人從不背后說人，因為那是自降水準的表現。
雖然這里所說的背后說人是說人壞話，但是即使是說人好話，也不適宜在背后說，而應該光明磊落地對別人說出來，這樣別人感覺高興，感受到你的真誠，你自己也會感覺很好。
為什么不應該在背后說別人呢？原因就在于你在背后說別人，顯得自己的價值觀很低。設想，一個德高望重的人，如果他在背后跟別人議論起某個人壞話的時候，這個人在你心目中的形象也就大打折扣了。
而且一個人背后說人很可能是因為個人情緒得不到宣泄，于是想找一些“志同道合”的人，事實上，哪有那么多志同道合的人？你發泄情緒的對象很可能以后會成為你的敵人，即使不成為敵人，他也不會覺得你有什么地方崇高。在我國的傳統觀念中，背后說人向來是受到鄙夷的，是任何光明磊落的人所不屑做的。
聰明人看得起自己，不自輕自賤，不自降水準。不想著自己說的就是真理，別人一定會認同。事實上，背后說人的人說的從來都是偏見，如果是真理就用不著背后去說。
背后說人是世俗的表現。很多人年輕的時候光明磊落，從來不在背后議論任何人，但是隨著時間的流逝，在生活中逐漸變得瑣碎，變得啰啰嗦嗦，總是有說不完的話，總是有理不完的是非。人生哪有那么多時間用在這些是非之中？
在聰明人看來，背后說人是道德品行低下的表現，是被人看不起的行為。一個人如果真的想讓別人看得起自己，首先就應該改掉背后說人的毛病。這種毛病粘在一個人的身上，他就永遠擺脫不了品質低劣的嫌疑。
當然，我們不僅不要背后說人，即使對別人的背后說法，我們最好也不要去聽，因為你容易卷入這樣的是非之中。你并不贊同他的觀點，但是你還是出于禮貌傾聽他的話，這個時候你要想想自己究竟是在一個什么位置。自己的頭腦中究竟需不需要塞入這些并非事實的東西。即使你贊同那些話，那些話聽來也會影響你對別人的判斷，影響你和別人之間的交往，很多時候話都是被放大了許多倍。說話的人惟恐說出來的話不吸引人，不夸張，不能讓你記憶猶新，于是他們往往添油加醋，添枝加葉，進行了很大的發揮，這個時候你聽進了他的話，你甚至認為世界上怎么有那種人存在，你自己心中的正確判斷就會被掩蓋，你就會用一種情緒代替思考，而事實并非情緒所表現的那樣。
背后說人是沒有氣度的表現。真正成功的人往往是有大氣度的，背后說人的人也很少能獲得成功，原因不僅在于他們把時間用在瑣碎的事情上，而且還在于對這些瑣碎的事情感興趣，這正說明了他們思維空間的狹窄和人生的無聊。
人不能因為無所事事而到處背后說人，要知道沒有事情可做的時候，那是上天留給你思考和學習的時間。現在的人有時候顯得過于無聊和郁悶，所找到的話題也不過是別人的短處，于是成了背后說人的開始。
真正偉大、有成就的人，絕不是那種背后經常說人的人。既然如此，我們追求成就，追究價值，追求我們的人格完美，也不能做背后說人的人。
當我們想背后說人的時候，先想想自己究竟要說別人什么。人品肯定是一定要提及的事情。背后說人的人往往會把所有問題歸結為人品有問題。但是人品真的能說嗎？一個人人品如何，我們有資格評論嗎？既然我們自己的人品都沒有保障，還有什么資格評論別人的人品？
背后說人的人還應該考慮一下自己的傾訴對象。很多人話是說出去了，麻煩從此就找上了門。因為你不能保證你說話的對象不給你傳播出去。你說話的對象如果認同你的話，他自然會跟張三李四王五都說，而且還會加上一句：“不是我一個人這么說，他也是這么說的。”如果說話對象不認同你的話，問題就更大了，他很可能會跟你說的人說起，這樣你就無端地樹了一個對立面，圖了一時的口快，而招惹了很大的麻煩。
一個人不一定要當仁人君子，但在很多方面一定要做到光明磊落，你的光明磊落不是給別人作道德標榜，而是保全自己的一種方式。平時不做虧心事，半夜敲門人不驚，如果你什么壞事情都沒有做過，什么壞話都沒有說過，那別人質問起來，你根本就用不著擔心。從這個意義上講，光明磊落是人的一種保全方式，這種保全方式決定了你在這個社會中有多安全。
任何時候都不要仗著自己的聰明，或者對別人的信任，而向別人恣意談論第三人的是非，這種談論很危險，不但容易讓你陷入被懷疑、被鄙視的境地，而且還會破壞你和聽眾的關系，原因是你們誰也保證不了今天的話不泄露出去，世上沒有不透風的墻。
古時的智者不會談論別人的是非，一來這些是小得不能再小的事情，二來這是談不出結果的事情，三來這種是非談論顯得他們品味大失。
·來說是非者，必是是非人
是非對錯不過是人們看問題的立場和角度有區別，是非對錯很大程度上是人的偏見，每個人都抱著自己的偏見不放，于是產生了是非對錯。因此，在與人交往的過程中，一定要提防來說是非的人。
來說是非者，必是是非人。對于是非人，我們唯一的辦法就是學會遠離。即使無法遠離，也要學會有意疏遠。這樣自己的立場和觀點才不會被攪動，被世風吹得東倒西歪。人必須有自己的原則立場，必須有自己堅守和相信的東西。要學會相信別人，甚至要學會永遠不要懷疑。這樣的人才是有原則和立場的人，才不會受到別人的挑撥離間。
在是非面前，我們不但要學會抵制，而且還要學會培養自己的立場。一個最基本的立場就是不要恣意懷疑別人，不要恣意猜忌別人。只要一種下懷疑的種子，這個種子就由不得你控制，它會瘋長。
·挑撥離間，易招災禍
挑撥離間的人也容易招致災禍。不僅是因為挑撥離間的人往往有顆狹隘的心，而且也因為他們的挑撥離間容易招致別人的怨恨。
春秋時期，齊國有三個勇士：公孫接、田開疆、古冶子。這三個勇士仗著自己無人能比，對大臣們十分不屑，喜歡挑撥國君和大臣的關系，甚至很多時候對國君也很無禮。
晏子是當時齊國的宰相，他實在看不下去。于是想方設法想把這三個人除掉。但是這三個人力大無窮，如果硬拼的話，顯然齊國當時還找不到敢于挑戰他們的勇士。即使有這樣的勇士，也難免他們不會步這三個人的后塵。
晏子苦思冥想，終于想到了一個不費吹灰之力除掉他們的好辦法。他請齊景公送兩個桃給這三個武士。同時對武士們說：“桃只有兩顆，三位大人請論功來吃。”
公孫接一聽，首先開口了：“我曾經打死過一頭野豬，俘獲過一只老虎，我的勇力是大家都見識過的，顯然我要吃第一顆。”話剛說完，他就拿起一顆桃，吃掉了。
田開疆接著說：“我曾率伏兵一再阻退敵軍，我的勇猛也是大家有目共睹的，天下無人能敵。”說完，也拿起了一顆桃，吃掉了。
這個時候，古冶子開口了：“我曾經隨著景公渡河，船行到河中央，一只巨大的河鱉想來傷害景公，一口就銜住了景公的馬。是我毫不畏懼，不怕艱險地殺了這只河鱉，救了景公。這么大的功勞，居然連一個桃子都吃不到，真讓人感到恥辱。”說完，古冶子就拔劍自殺了。
公孫接和田開疆一看古冶子死了，覺得自己很不應該，也相繼拔劍自殺了。
就這樣，晏子用兩個桃子了結了三個勇士的性命，解除了齊國的災患。
喜歡挑撥離間的老實人，本身就是有勇無謀，跟上述故事中的三個勇士沒有任何分別。挑撥別人，自己也必然會招來怨恨。這種怨恨將給自己帶來無盡的災禍。
在說話的時候，一定要注意自己的口氣和說話的內容。口氣不能像挑撥的口氣，不能有意裝作無心出口。而說話的內容更是要謹慎選擇，即使自己是個心直口快的人，也要學會有些話可以說，有些話萬萬不能說。說者無心，聽者有意。很多話當你說出來之后，才會發現那些話特別的刺耳，甚至有可能讓聽者勃然大怒，去找其他人算賬，在這個時候，你是煽風點火呢，還是任其發展？這些都是讓人不齒的行為。
事實上，世上沒有不透風的墻。只要你話說出口，它如何傳播就已經不在你控制的范圍之內。試想一下，如果挑撥別人的關系，被當事人知道的話，在他心目中，會認為你是什么人？顯然是小人，是進讒言的人。有了這種判斷，那么他覺得無論他對你做什么，都是正義的，因此他也不會吝惜使用各種手段對付你，你無形中就樹立了一個敵人。
鴻門宴中講述了這樣一個故事：
劉邦有個屬下叫曹無傷。這個人想挑撥項羽和劉邦的關系。于是他對項羽說，劉邦有稱帝的跡象，以前劉邦愛財貪色，但是自從進了關中以后，他就完全變了一個人。項羽聽了曹無傷的話，于是擺出鴻門宴，請劉邦來赴宴，計劃在宴會上結果了劉邦的性命。劉邦得到邀請后，知道有人在挑撥離間。不去解釋的話，自己只有死路一條，于是帶了大批禮物去見項羽。項羽一看禮物，覺得劉邦還是很恭敬，不像是要謀反。劉邦看項羽語氣有所緩和，于是就對項羽說不知道是誰在挑撥將軍和我之間的關系。項羽想都沒想，就脫口而出，說是曹無傷。
劉邦從鴻門脫險回來后，立刻找了個理由把曹無傷殺了。
事實上，沒有任何人喜歡挑撥離間的人，都將他當作小人。然而在我們每天的說話中，可能經常做著挑撥離間的事情。或許出于嫉妒，或許出于憤怒，或許出于其他種種不可告人的想法，或者僅僅出于無心。在這個時候，我們一要提高自己的修養和智慧。不挑撥離間，不僅是修養，而且也是智慧。挑撥離間不僅是敗德行為，而且也是十分愚蠢的。另一方面我們要注意改變我們說話的語氣和句式。謹慎使用這樣的句式：“有些話我本不想說的，但是……”，這種句式在挑撥別人關系的時候經常使用。
在與人談話的過程中，不要總是成為秘密的宣揚者，不要總是跟別人說：“有件事，不知道你知不知道……”或者“我原來也因為他不是那樣，但是……”這種話的影響很壞，很容易讓人相信，也難免成為了挑撥離間的用語。
在與人交往過程中，千萬不要挑撥離間別人的親朋好友關系。即使他們有矛盾，也千萬不要認為自己有機可乘。對于親朋好友，即使再大的矛盾，也難免有“歷經劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的一天。試想，這一天到來的時候，他們自然將矛頭全部指向自己。
光明磊落、正直坦蕩的人能夠贏得別人的尊重，鬼鬼祟祟、挑撥離間的人只會讓人唾棄，被人看不起。人說話做事，心中都應該有個尺度，這個尺度是道德底線，顯然挑撥離間是在道德底線之下的。
·流言止于智者
流言雖然極其容易傳播，但是止于智者。真正的聰明人不會傳播流言，也根本不會相信流言。
流言止于智者，我們不但不要相信那些聽來的東西，甚至有很多即使是親眼看到的東西都不能相信，因為看到的未必是事實。有很多人為了算計別人往往會用一些障眼法布置現場，如果一個人缺少判斷，過分相信自己的眼睛，那么難免被別人欺騙。在社會中生存不是偏聽或偏看就可以的，而要用心思考，要好好想想為什么會出現這種情況。
很多時候人容易陷入到流言之中，在這個時候真正的聰明人一定堅持心中認定的判斷，而不會被群體其他人的狂熱左右而失去了思考。我們不但不要相信流言，而且不要傳播流言，流言傳播出去的危害是驚人的，很多時候我們就應該讓流言在自己這里戛然而止。
對于比較流行的言論、判斷，真正的聰明人一定會保持一種省思。絕對不會因為有了這樣公認的言論和判斷而失去自己的思考。事實上，在大多數情況下，真理都是掌握在少數人手中，而其他的大部分人都是盲從的。人要掌握真理，就一定要有自己的獨立思考，在任何時候都不要狂熱，都不要不合實際，都不要異想天開，都不要放棄思考。
說話的大智慧：
處理是非的方法：不聽是非，不理是非，不傳是非。
3、聰明人適時沉默，老實人滔滔不絕
并不是所有人都喜歡沉默，但是有些時候，適時沉默比說話更有效果。當兩個人話不投機的時候，就要少說。其實萬言萬當，很多時候都不如一默。憂愁煩惱，對大多數人來說應該保持沉默，即使想說，也要找知己訴說。
聰明人的故事：
殷紂王荒淫無道，不理朝政，不分晝夜地設宴飲酒作樂。有一天連當天是什么日子都不知道了。他問左右大臣，結果沒有一個人知道。于是，他就派人去問箕子。
箕子是王族中十分賢能的人，他對身邊的侍從說：“作為一國之君，日期都不知道，看來世道是該變變了。既然如此，別人都說忘了日子，如果只有我說知道的話，那么大王就會對我起戒心，我就很危險了。”這樣，箕子就對來問日子的差使說：“我也醉得忘了日子了。”
箕子巧裝糊涂，明明知道也佯裝不知，消除了紂王的戒心，從而也免遭了殺身之禍。
老實人的故事：
從前有個干部特別愛長篇大論，有一次，他到農村開大會，召集了全村人都參加。為了讓大家都能聽到，他找一個農戶借了個小板凳，便站在小板凳上滔滔不絕地講了起來。
剛開始的時候，大家聽得饒有興趣。這個人看大家興致還可以，于是繼續講了下去，一刻也沒有停下來的意思。后來，陸續有人離開了，這個干部以為是自己沒有講好大家才離開，于是又把剛才講過的東西重復了一遍。這時離開的人更多了，到最后只剩下一個老太太還在聽他講。于是他問那個老太太為什么這么愿意聽他講話？老太太說她只不過是想拿回他踩著的那個小板凳。
·話不投機，就要少說
如果話不投機，就要少說。但老實人經常忘記這條經驗，越是話不投機，說得越多，生怕別人沒有聽清楚自己的意思。
人與人對話很多時候是憑借感覺的，感覺對了，話語自然就多。同種性格、有相同經歷的人往往共同話題多，原因就在于同樣的性格和共同的經歷讓他們產生了同樣的感覺。