【譯文】“潛伏的龍，無法施展”，初九陽爻居下位，象征萬物蟄伏，陽氣潛藏。“龍出現在大地上”，陽爻上升一位，象征萬物發生，大地錦繡，風光明媚。“終日里勤奮努力”，陽爻再進一位，象征萬物蓬勃，與時俱進。“也許跳進深潭”，陽爻又升上一位，象征陽氣更盛，天道發生變化。“龍飛騰在天空”，陽爻上升到崇高的地位，象征時值金秋，天的功德已圓滿完成。“升騰到極限的龍將有災殃”，陽爻上升到極限，象征陽氣極盛，將由盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，陽爻依位次而上升，陽氣依時節面旺盛，六爻全陽，將盡變為陰爻，從而體現了天道運行的原則。

【注釋】①文，此處講草木生發，大地錦織有文采。明，明媚。②革，變化。乾道，天道。（③位乎天德，九五之爻，處于上卦中位，此位又稱天位。此爻是全卦之主爻，集中體現了天的品德屬性。④偕，《說文》：“偕，俱也。”與時偕極，猶言陽爻依次上升，陽氣依時旺盛，一同達到了極限。⑤天則，天的法則。

【經文】乾元亨者①，始而亨者也，利貞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也②。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。

【譯文】《乾》卦的卦辭：元、亨，是講天具有生成之功，和諧之美。利、貞，是講天具有恩惠之情，永恒之性。乾為天，只有天才能把美滿的利益施予天下，而且從不提起它的恩德，偉大呀！偉大的上天！真正是剛強、勁健、適中、均衡，達到了純粹精妙的境地。六個陽爻發揮舒展，廣通天道、地道、人道。陽氣的結晶——太陽，駕駛著六條飛龍在空中飛行，分布著云彩，降灑著雨露，普天之下同享和平。

【注釋】①王念孫說：“乾元下亦當有亨字。”此說是，今據補。②六爻發揮，旁通情也，猶言周流錯綜于六個爻位之問的陰陽之爻，發動舒展，溝通反映出天道、地道、人道的情狀。

【經文】君子以德為行，日可見之行也。“潛”之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗“用"也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易》曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。九三，重剛而不中，上不在天，下不在田①，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人②，故“或”之。或之者，疑之也。故“無咎”。夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇③；先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

【譯文】君子以養成自身的品德作為行為的目的，每天應該落實在行動上。“潛”的意義在于，隱伏而不顯露，當自身修養尚未達到成熟的程度，所以君子不能有所作為。君子通過學習來積累知識，通過詰疑來辨明是非，以遠大作為內心的目標，以仁義作為履行的責任。《周易》說：“飛龍出現在大地上，有利于會見貴族王公。”這就是說出現了有才德的君子。九三爻辭的含義是指，九三陽爻處在重疊的陽爻之上，沒有處在上、下卦的中位，既沒有占據天位，也沒有占據地位，還須勤奮努力，隨時提高警惕，不過處境雖然險惡，還沒有災難。九四陽爻處在重疊的陽爻之上，沒有處在上、下卦的中位，既沒有占據天位，又沒有占據地位，也沒有占據人位，所以有“也許”的說法。“也許”這個詞就是表示遲疑。但沒有災難。九五爻辭所講的“大人”，他的德行與天地相配合，生成萬物，他的光明與日月相配合，普照一切；他的政令與四季相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合，吉兇一致。他的行動先天而發，但上天不會背棄他，他的行動后天而發，那是依奉天時行事。上天尚且不背棄他，更何況人呢？更何況鬼神呢？“亢奮”這個詞意思是，自以為自己的事業只會發展不會衰敗，只會存在不會消亡，只會勝利不會失敗。也許只有圣人才能了解進退存亡的相互聯系，恰當地把握它們互相轉化的關系，做到這一點，恐怕只有圣人吧！

【注釋】①重剛而不中，九二陽爻為剛，九三陽爻為剛，所以說“重剛”。九三不在上下卦的中位，所以說“不中”。上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻為天位，下卦中位第二爻為地位，九三之爻即不處上卦中位，又不處下卦中位，所以說，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。②中不在人位，下卦上位，即第三爻，為人位，九四之爻固不在人位。③合，配合，一致。

【解讀】《文言傳》發揮《彖傳》與《象傳》未盡之意，多角度多層次地解釋乾卦卦辭和六爻爻辭。后面的坤卦也是如此。卦辭與爻辭，《彖傳》與《象傳》本來已經講得很清楚了，孔子還要另作《文言傳》，反反復復地再作解釋，共用意很可能是讓學《易》者懂得易之卦辭與爻辭含義十分靈活，從不同的角度，不同的層面，可以有不同的理解，應仔細玩味，耐心探索。如果把易卦爻辭看死，以為只有一種意義別無其他，那就背離了《易》的精神。孔子作《文言傳》詳解乾卦和坤卦是給學易者做出一個示范，讓人們對其余六十二卦都要像《文言傳》這樣加以理解。對《易》如何，對萬事萬物亦應如此。

【商界活用】

領導力是如何煉成的

“一切事物興衰成敗皆系于領導力”，約翰·麥克斯維爾認為，領導力是決定組織成敗的關鍵因素。關于領導力的重要性，有個著名的比喻：一頭綿羊帶領的一群獅子，敵不過一頭獅子帶領的一群綿羊。為了帶領自己的企業走向成功，每一個領導者都希望自己成為強有力的獅子，以使組織變得更強大，而提升自己的領導力是成為“獅子”最關鍵的一步。乾卦是一個不斷前進的卦。孔子說，乾卦叫做天行健，君子自強不息。所謂天行健就是天地萬物的運轉是非常穩健的，無論你是否喜歡，它都是客觀存在并發展的。如果君子要在世界上活下去的話，他只有一個途徑，就叫做自強不息。要發展自己的領導能力，就要體會、學習和吸收這種精神。當然，領導力的發展和培養不是一蹴而就的，這個過程可分為六個階段，可以用周易的六爻來解釋。

初九：潛龍，勿用——潛龍

潛龍不能夠大用，所以，做人不可自恃身份，要從低姿態做起。個人在潛龍狀態，應該制訂生涯規劃，定下未來五年、十年的發展步驟，千萬不要強出頭，也千萬不要太過于囂張。如果過于宣揚和囂張，被扼殺的機會就會比較大。

忍辱方能負重，要負重的人就一定要能忍辱。韓信懂得潛龍的道理，承受胯下之辱，才得以成就事業。領導者能否忍辱很重要，如果能承受別人的侮辱和輕蔑，他的魅力就會慢慢加強。

潛龍告訴我們，才能要內斂，不可外顯。如果到處顯示你的才華就有麻煩。戰國時候的趙括就是一例，他處處顯示自己未經考驗的才能，最終不僅自己招致殺身之禍，還使趙國損失了四十萬士兵。

【插圖】圖題：韓信

九二：見龍在田，利見大人——顯龍

初露才華，為人賞識、欽敬，開始有追隨者。就好像劉備在集市結識了關羽、張飛，有了所謂的桃園三結義。此時，劉備是比較低姿態的初露才華。這個時期，初建事業，但功業未見，還需磨煉。面對創業的好時機，要開始組織資源，尋找動力，伺機待動，蓄勢待發，不鳴則已，一鳴驚人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎——惕龍

意思是，如果君子終日乾乾，就算天黑了也不怕。領袖要有戒懼的心態，做到勤奮、守業、警惕、親力親為，不輕率大意，不掉以輕心，要有危機感。韋爾奇就是經常在公司里面創造各種各樣的危機感。張瑞敏有一句名言，面對成功永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰。領導人在惕龍的時期，個人應不斷學習，充實自己，以期養兵千日，用在一時。

九四：龍躍在淵，無咎——躍龍

躍龍就是說這一條龍已經不甘在山溝里，要躍過山溝，要做一番驚天地、泣鬼神的事。

面對突破性的時刻，領導人不能猶豫不決，必須下定決心，當機立斷。這就是考驗領導魄力的時候。關鍵性的決策需要大智大勇，大取大舍，敢贏敢輸。通常要做出重大決策的時候都是面對逆境、困境和不確定。這個時候往往膽識比見識重要，見識比知識重要。

九五：飛龍在天，利見大人——飛龍

這條龍已經飛上天空了，就好比成功的領袖，事業登上高峰，理想得到實現。在《周易》的卦里，陽叫做九，陰叫做六。所以六九是最高境界，但事實上不是，因為來到六九很可能物極必反。

上九：亢龍有悔——亢龍

這條龍太過亢奮，太過驕傲了，所以將來會后悔。

因為你每次都正確，所以自滿、自大、頑固的習氣開始找上你。很多領導到這個時候就不能夠突破自己的盲點，老是想著過去的業績，因此變得趾高氣揚，目空一切，剛愎自用，不知道物極必反，這樣的作為隱藏了失敗的種子。比如亞歷山大大帝，他打遍歐亞洲一路打到印度，打到南方之后，沒得打了，突然間空虛了，不知道要干什么事了。亞歷山大在印度洋的最南端站了一下，結果中了風寒，33歲就客死印度了。所以，個人發展領導力，還要懂得安身立命，急流勇退。

個人領導力的發展，一定要有自知之明，清楚自己處于哪個狀態——潛龍，顯龍，惕龍，躍龍，飛龍還是亢龍？這樣才能明確行動的方針和重點。

【職場活用】

潛龍之道——職場騰飛之術

乾卦“天行健，君子以自強不息”的思想，曾激勵了無數仁人志士奮斗的心，自強是一種精神，一種信念，一種境界，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液。自強告訴我們，選擇了高山，也就選擇了坎坷；選擇了機遇，也就選擇了挑戰；選擇了求索，也就選擇了磨難；要達到目的，就必須付出一個艱難求索的過程。

如果把一個職業人在職場中的發展跟乾卦六個爻位中的表現方式聯系起來，乾卦其實講的是職業人自我修煉自我成長的一種智慧和規律。成功的路上有些類似的規律，要經過的幾個步驟和容易犯的幾個錯誤，這就是乾卦反應的內容。卦辭元亨利貞就是原始、發展、成熟、收藏四個階段，其中六個爻辭強調要從自己身上下工夫，不斷修煉自己，提升素質，也就是“天行健，君子以自強不息”所揭示的道理。

初九：潛龍，勿用。

作為一個員工新加入公司；作為經理新接手一個部門；作為老板開創新事業，都要牢記“潛”字，要學會默默地等待機會。你是龍，你很有能力，這只是你個人的看法而已，別人可能認為自己有能力，你是“蟲”。這時過于張揚很危險，因為別人在評價你、在琢磨你、在評估你的實力。而你不了解情況，不了解別人，這時盲目許愿、盲目決策非常危險。

企業的新人、接受新部門、開辟新市場，都要經過三個階段：第一階段是看：別人在看你到底有沒有實力。如果沒有相當的實力，你的位置一定坐不穩當，打下來的市場也守不住。第二階段是打：你有實力，我也要打擊你，讓你感受到我的存在、我的厲害、顯示我的權威。第三階段是拉：暫時沒有打死，你工作表現還不錯，就采取各種手段拉攏，為我所用，一起來對付別的對手。

在剛開始的階段就可能遭受這三種力量，如果你過早地嶄露頭角，就是“敵人在暗處，你在明處”，失敗的一定是你。你的上司會為你的決策感到突然，認為你太嫩，太毛躁；你的下屬會感覺到茫然，認為你不了解情況。多給上司，給下屬，也給你自己一點時間，做“潛龍”，時間是建立信任和理解的基礎。

九二：見龍在田，利見大人。

初期“潛”是可以的，長期就不行了，總要有所作為，否則就真是“蟲”，或“死龍”了。我們經常聽到俗語說：“是非總因多開口，煩惱皆因強出頭。”想要有所作為的人，一定要出頭，但絕對不可以強出。在出頭以前要評估一下，周圍的環境允許嗎？你的上司支持嗎？自己的實力夠嗎？如果這三個條件都具備，就可以出了。其中自己的實力是基礎，上司“大人”的支持最關鍵。沒有上司的支持，別人也可能不支持，你也一定沒有信心，就不會成功。

在得到上司支持時，場合與時機也很重要。這里說的是“在田”，也就是在基層。當上司去基層視察時，提出自己的想法是個好時機，如果合理，一定會得到批準，因為上司正是“帶著政策下來的”。如果是“在廳堂”，上司的架子擺得十足，通過你的方案恐怕不容易，要經過一些波折，才符合公司的“管理規定”。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

在出頭時也要非常小心，畢竟很多人習慣一個干，一個看，還有一個在搗亂。在具體操作時，要“夕惕若”，也就是要早晚都慎重，大事小事都慎重，這樣才沒有過錯。就象張瑞敏說的：“戰戰兢兢、如履薄冰。”就是這種感覺，只有這樣才可能“厲無咎”，沒有過錯。

當然了，在慎重的同時，要不斷提升自己的實力，“乾乾”地努力，畢竟這是你的基礎。每天都三省吾身，為別人做事，有沒有不忠誠；與朋友交往，是不是不守信用；學習到的東西，有沒有實踐。

九四：或躍在淵，無咎。

在出頭的過程中，一定會遇到困難，這時要重新評價上司支持的程度，和周圍的環境的允許度，有時也可以試探一下，可以這樣做嗎？只要適度，就沒有什么過錯。如果允許就要飛“躍”，如果不允許，就要返回來，深藏在“淵”中，再不斷地修煉自己，提高自己的能力。大家會評價：“這小子很有上進心，就是現在能力還差一點，環境也不是很配合，失敗是可以理解的。”上司以后一定會給你機會。

九五：飛龍在天，利見大人。

當做出成績時，就由“潛龍”變成了“飛龍”了。成績得到上司的認可，才真正是成績，這樣對上司和個人都有利。

成績是要分享的，如果你作為“飛龍”已經升官了，“在天”了。這時不妨把“利益”讓給別人一點，尤其是你的上司。上司分享你的成績是應該的，否則你會被別人罵成：“花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦，忘了娘。”在這個階段，名利雙收不是好事。

上九：亢龍有悔。

終于成功了，在分享成功果實時，不要忘記許多人會“眼紅”，盯著挑你的毛病，找到打擊你的機會。所以當你得意時不要忘形，而是要忘記成功，從零開始，否則，就可能出錯，或被別人“找到錯誤”，一定是讓你“有所悔恨”。

用九：見群龍無首，吉。

自己成功了不是真正的成功，“獨樂樂，不若與眾人樂”，一定要把整個團隊帶起來共同成功。這時就要授權，讓下面的人有自己明確的目標，有前進的動力，成為龍。這樣領袖群龍的領導人才真正安全，企業才真正安全，對群龍的管理要“無為而治”，如果領導太有作為了，下面的人就發揮不出能力。當然了手下要是都是龍才“吉”，如果都是“蟲”，就是“大兇”。作為下屬，看到領導給自己成為“龍”的機會，授權給自己，一定會努力工作，在為自己“成龍”的過程中，為企業創造價值。

§§§第二節坤卦第二（上下皆坤地——重地坤卦）

《坤》卦，上下皆由“坤”（）組成，卦形作（），六畫均是陰爻，卦形取兩個“坤”（地）為象，象征“地”柔順寬厚，所以朱熹稱此卦為“陰之純，順之至”（《周易本義》）。坤卦以大地為象，以順為義，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能開創化生萬物，而使之亨通。而行天者莫如龍，行地者莫如馬，而牝馬能行地而健，又至為馴順，故取為坤德之象。則坤卦利于固守如牝馬順而健之正道。而“地”在配合“天”生成萬物中起關鍵作用的是輔助“陽氣”的“陰氣”，故全卦揭示具有順柔氣質的陰柔元素的發展變化規律，以明創造宇宙萬物的輔從力量。

【插圖】圖題：坤卦25頁

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