在荷馬概念里，摩伊拉通常是單數(shù)，不過(guò)有時(shí)也表現(xiàn)為多數(shù)。赫西奧德第一次稱她們是三個(gè)，是用紡錘紡生命之線：克勒托紡命運(yùn)之線，拉克西斯確定生命波折，阿特羅波斯掐斷生命之線。她們是夜神的女兒，或者是宙斯和特彌斯的女兒。由此，她們掌握人生，確定人的生老病死。以及命運(yùn)順逆。作為死亡之神，她們與克瑞斯有緊密的聯(lián)系。由于她們確定人生變幻，因此她們預(yù)先知道生命途程中的變數(shù)，進(jìn)而作出預(yù)言。柏拉圖也持這樣的觀點(diǎn)。

詩(shī)人們經(jīng)常把命運(yùn)女神描寫成年邁的、令人憎惡的老婦人形象。而雕塑作品則常把她們表現(xiàn)為嚴(yán)肅的少女形象：克勒托手持紡錘紡線，拉克西斯手持線團(tuán)確定波折，阿特羅波斯手持天秤和掐斷紡線的小刀等。在科林斯、斯巴達(dá)、奧林匹斯等古代希臘許多重要中心城市都建有她們的廟宇。

古希臘神話中還有命運(yùn)女神艾薩，也是“部分”的意思，指命數(shù)，擬人化而成為命運(yùn)女神，并且也像摩伊拉一樣，給凡人紡生命之線，確定人的命運(yùn)。例如《伊利亞特》中便提到，艾薩在為阿基琉斯的出生紡線時(shí)，在線軸上為他安排好了一切。《奧德賽》中費(fèi)?？怂谷说氖最I(lǐng)阿爾基諾奧斯指出，在他們把奧德修斯安全送回國(guó)以后，奧德修斯還將繼續(xù)忍受母親生育他時(shí)，艾薩和司命女神們?cè)谒纳€中紡進(jìn)的一切命數(shù)。在這里，詩(shī)人把艾薩與摩伊拉并列。

在古羅馬神話中，摩伊拉與古希臘神話中的帕爾卡是相對(duì)應(yīng)的命運(yùn)之神。在遠(yuǎn)古時(shí)代，帕爾卡為單數(shù)，后來(lái)也變成了多數(shù)。此外，羅馬神話中具有命運(yùn)意義的還有法圖姆。法圖姆意為“神意”，指神明的“意愿”“意志”，特別是主神尤皮特的“意愿”“意志”，一種確定了的命數(shù)，有時(shí)專指死亡。

埃涅阿斯故事

埃涅阿斯不是古羅馬人，他父親安基塞斯是特洛伊王室的一個(gè)成員。他母親是愛(ài)神阿佛洛狄忒。安基塞斯發(fā)下誓言決不說(shuō)出他同阿佛洛狄忒的關(guān)系，然而，當(dāng)埃涅阿斯出生時(shí)，安基塞斯向他的同伴吹牛時(shí)泄露了這一秘密，因而他受到懲罰，成為瞎子。

年輕的埃涅阿斯參加了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，荷馬史詩(shī)中就有記載，并且在《伊利亞特》中構(gòu)成一些差不多是獨(dú)立的情節(jié)故事。

荷馬史詩(shī)《伊利亞特》第二卷談到特洛伊方面的盟軍時(shí)，首次提到埃涅阿斯：

達(dá)爾達(dá)諾斯人，由安基塞斯的英勇兒子埃涅阿斯率領(lǐng)，

阿佛羅狄忒為神樣的安基塞斯，生育的兒子，

女神在伊達(dá)山間與凡人結(jié)合；

他并非單獨(dú)統(tǒng)率，還有安特諾爾的兩個(gè)兒子，

阿爾克洛科斯和阿卡馬斯，他們共同作戰(zhàn)。

《伊利亞特》中具體談到埃涅阿斯英勇作戰(zhàn)的情形是在第五卷。該卷主要描寫特洛伊將領(lǐng)狄奧墨得斯在雅典娜的幫助下，勇猛無(wú)比，所向披靡，連連殺死特洛伊將領(lǐng)。埃涅阿斯看見這種局勢(shì)，心中著急萬(wàn)分，便去找呂卡昂之子潘達(dá)羅斯，就是那個(gè)受神明惡意慫恿，利欲熏心地一箭射傷墨涅拉奧斯、破壞兩軍停戰(zhàn)協(xié)議的潘達(dá)羅斯。埃涅阿斯對(duì)潘達(dá)羅斯的戰(zhàn)術(shù)贊不絕口，鼓勵(lì)他向狄奧墨得斯放箭，免得狄奧墨得斯繼續(xù)傷害特洛伊人，并提議讓徒步作戰(zhàn)的潘達(dá)羅斯使用他的戰(zhàn)車，火速向狄奧墨得斯發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。得到埃涅阿斯的允許和鼓動(dòng)，潘達(dá)羅斯頓時(shí)情緒激昂，他登上埃涅阿斯的戰(zhàn)車，由埃涅阿斯駕馭，奮力地沖殺過(guò)去。潘達(dá)羅斯首先向狄奧墨得斯射出一箭，正好射中狄奧墨得斯的胸甲，不過(guò)并沒(méi)有把對(duì)手射傷倒地。狄奧墨得斯擲出長(zhǎng)槍，在雅典娜的指導(dǎo)下，直接擊中潘達(dá)羅斯的臉部，使潘達(dá)羅斯立即從戰(zhàn)車上摔了下來(lái)，一命嗚呼。詩(shī)中有這樣一段描述：

埃涅阿斯手握盾牌和長(zhǎng)槍從戰(zhàn)車上跳了下來(lái)，

害怕阿開奧斯人會(huì)把死者的尸體拖走。

于是他繞著尸體跨步，信心百倍，

向前舉起長(zhǎng)槍和那面正圓的盾牌，

決心殺死任何膽敢迎面沖上的敵人，

發(fā)出震天般的吼聲。

這時(shí)狄奧墨得斯抓起一塊大石頭。那石頭如此巨大，以致于需要兩個(gè)人才能舉起，但狄奧墨得斯力大無(wú)比，他獨(dú)自一人就輕易地舉著它用力地扔了出去，擊中埃涅阿斯的髖關(guān)節(jié)，石頭不僅砸破了皮肉，還把兩條韌帶給砸斷了：

埃涅阿斯疼痛難忍，當(dāng)即倒在地上，

屈膝跪在那里，用一只粗壯的手掌支撐地面，

昏黑的夜色罩住了雙眼。

埃涅阿斯的兩匹駕車的神馬被狄奧墨得斯的馭者奪走，趕往希臘人的船寨。阿佛羅狄忒看見兒子受傷，眼中充滿了憐惜，她立即跑了過(guò)去，伸開雙臂一把把兒子抱住，用罩袍把兒子罩住，免得被希臘人投過(guò)來(lái)的長(zhǎng)槍擊中胸膛，她要盡自己的所能保重兒子的性命。女神把兒子從戰(zhàn)場(chǎng)救走了，狄奧墨得斯立即舉著銅槍窮追不舍，用鋒利的長(zhǎng)槍刺傷女神的手掌，槍尖穿過(guò)衣袍，刺破女神的手腕上的嫩肉，神圣的靈液流了出來(lái)。女神痛苦地大叫一聲，扔下兒子。阿波羅見了，立即過(guò)來(lái)把埃涅阿斯抱在懷里，并用云朵把他罩住，免得他再被刺傷，喪失性命。阿佛羅狄忒身受重傷，隨即離開戰(zhàn)場(chǎng)，登上戰(zhàn)神阿瑞斯的戰(zhàn)車，返回奧林匹斯，她需要休息和療傷。

狄奧墨得斯并沒(méi)有善罷甘休，這時(shí)他又向埃涅阿斯沖來(lái)，他要至埃涅阿斯于死地，并奪取他的盔甲。但由于有阿波羅保護(hù)埃涅阿斯，狄奧墨得斯再也不敢貿(mào)然前進(jìn)，不得不后退。阿波羅帶著埃涅阿斯離開了人群，把埃涅阿斯安放到特洛伊他自己的廟宇里，由勒托和阿耳忒彌斯在那里給埃涅阿斯治傷。隨后阿波羅又給埃涅阿斯灌輸勇氣，把他重新送上戰(zhàn)場(chǎng)，參加戰(zhàn)斗。

埃涅阿斯很快得到恢復(fù)，并重新獲得了勇氣。他殺死了希臘軍隊(duì)中兩個(gè)作戰(zhàn)勇敢的孿生首領(lǐng)。墨涅拉奧斯見一對(duì)孿生兄弟倒下，便怒火沖天地沖了過(guò)來(lái)。老將涅斯托爾之子安提洛科斯看見了，擔(dān)心墨涅拉奧斯會(huì)有危險(xiǎn)，也立即沖了過(guò)來(lái)。埃涅阿斯見對(duì)方兩個(gè)人并肩戰(zhàn)斗，好漢不吃眼前虧，無(wú)心戀戰(zhàn)，等待時(shí)機(jī)。

史詩(shī)在這段敘述之后，直到第十三卷中才再次提到埃涅阿斯。第十三卷描寫希臘軍隊(duì)在特洛伊人猛烈進(jìn)攻下潰不成軍，節(jié)節(jié)敗退，特洛伊人沖破希臘人的壁壘，乘勝追擊，直沖到船只邊。雙方在那里展開激戰(zhàn)，特洛伊王子得伊福波斯面對(duì)克里特首領(lǐng)伊多墨紐斯的挑戰(zhàn)，心里十分慌亂，他多么希望這個(gè)時(shí)候能有人出手相助，能夠和他一起迎戰(zhàn)敵人。他經(jīng)過(guò)再三考慮，覺(jué)得埃涅阿斯再合適不過(guò)了。

這時(shí)他看見埃涅阿斯站在戰(zhàn)線最后面。原來(lái)埃涅阿斯心中對(duì)特洛伊國(guó)王普里阿摩斯積怨未消。埃涅阿斯自認(rèn)為作戰(zhàn)英勇，有謀有略，但普里阿摩斯并不看好他。得伊福波斯顧不了那么多，他立即上前，請(qǐng)求埃涅阿斯和他一起去保護(hù)剛剛被伊多墨紐斯殺死的阿爾卡托奧斯的尸體。阿爾卡托奧斯娶了安基塞斯的女兒，跟埃涅阿斯還是至親。埃涅阿斯聽到阿爾卡托奧斯被殺死這個(gè)消息，情緒非常激動(dòng)，立即向伊多墨紐斯奔過(guò)去拼殺。

伊多墨紐斯見埃涅阿斯沖殺過(guò)來(lái)，他并沒(méi)有退縮，不過(guò)考慮到自己不再是個(gè)血?dú)夥絼偟纳倌?，心中難免有些發(fā)顫，這時(shí)他也沒(méi)有退路，他召來(lái)自己的同伴前來(lái)助陣。在他眼里，埃涅阿斯：

在戰(zhàn)斗中是一個(gè)有力的殺人能手，

且又正當(dāng)青壯，具有巨大的力量，

倘若我的年紀(jì)如同精神與他相當(dāng)，

那勝利會(huì)很快或是歸我或是屬于他。

埃涅阿斯也招呼自己的同伴前來(lái)相助，包括得伊福波斯、帕里斯和阿革諾爾，還有大群的兵士跟隨他們。戰(zhàn)斗圍繞著阿爾卡托奧斯的遺體展開，互相迎戰(zhàn)，其中作戰(zhàn)最勇敢的是埃涅阿斯和伊多墨紐斯，如同“阿瑞斯”。

在激烈的混戰(zhàn)中，埃涅阿斯首先向伊多墨紐斯擲出長(zhǎng)槍，但是被對(duì)方發(fā)現(xiàn)，閃身躲過(guò)，所以長(zhǎng)槍并未擊中目標(biāo)，而是深深插進(jìn)了泥土。戰(zhàn)斗在如火如荼地進(jìn)行著，發(fā)出巨大的聲響。埃涅阿斯又向希臘人阿法柔斯擲出長(zhǎng)槍，這次總算沒(méi)有白投。阿法柔斯正抬頭看著埃涅阿斯，槍尖刺中阿法柔斯的喉嚨，阿法柔斯立即應(yīng)聲倒地身亡。

在后來(lái)帕特羅克洛斯被殺后的遺體爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，埃涅阿斯英勇的身姿再次出現(xiàn)在戰(zhàn)斗現(xiàn)場(chǎng)。赫克托爾剝下了帕特羅克洛斯披掛的阿基琉斯的盔甲，穿到自己身上，投入遺體爭(zhēng)奪戰(zhàn)，希臘方面有墨涅拉奧斯、埃阿斯等驍將奮力護(hù)衛(wèi)帕特羅克洛斯的遺體，不讓特洛伊人奪走。特洛伊方面連連遭受殺戮，陷入了恐慌。阿波羅看見特洛伊人氣勢(shì)在削減，極有可能向城市撤退，便去鼓勵(lì)埃涅阿斯投入戰(zhàn)斗。

阿波羅進(jìn)行喬裝打扮，化作埃涅阿斯的父親的傳令官模樣，對(duì)埃涅阿斯說(shuō)，特洛伊能夠保持一直不被希臘人打敗，顯然是有神明暗中保護(hù)，神明希望他們能夠戰(zhàn)勝希臘人，所以他們自己不應(yīng)該泄氣，而應(yīng)該更加勇敢地去戰(zhàn)斗。埃涅阿斯從他的神態(tài)和話語(yǔ)中，認(rèn)出他就是阿波羅，便立即對(duì)特洛伊人大聲呼喊，鼓勵(lì)他們繼續(xù)沖鋒戰(zhàn)斗。特洛伊人得到埃涅阿斯的鼓勵(lì)，信心得到增加，立即轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。埃涅阿斯自己也立即沖到陣前，投入到激烈的戰(zhàn)斗之中。他投出長(zhǎng)槍，擊中一個(gè)希臘將領(lǐng)。戰(zhàn)斗又重新在帕特羅克洛斯的遺體前展開。希臘人在埃涅阿斯的命令下，頑強(qiáng)保護(hù)遺體不被特洛伊人奪走，特洛伊人一直努力試圖奪得死者，把他送往城里，建立奇功。

埃涅阿斯再次出現(xiàn)是在史詩(shī)第二十卷里。阿基琉斯在好友帕特羅克洛斯代他出戰(zhàn)陣亡后，化悲痛為力量，決心為好友報(bào)仇，重新投入戰(zhàn)爭(zhēng)。他在戰(zhàn)場(chǎng)上一心想尋找赫克托爾廝殺，他來(lái)勢(shì)兇兇，殺氣十足。阿波羅為了保護(hù)赫克托爾，便化作普里阿摩斯之子呂卡昂的模樣，鼓動(dòng)埃涅阿斯前去迎戰(zhàn)阿基琉斯。之前，埃涅阿斯曾經(jīng)與阿基琉斯交過(guò)手，知道阿基琉斯并不簡(jiǎn)單，所以并不是很愿意同阿基琉斯交手。埃涅阿斯還記得，在那次戰(zhàn)斗中，阿基琉斯舉著長(zhǎng)槍把埃涅阿斯趕下伊達(dá)山，奪走了埃涅阿斯的牛群，埃涅阿斯只得落荒而逃，才保住了性命。埃涅阿斯心里明白，始終有一位神明，就是雅典娜，在暗中護(hù)佑阿基琉斯，正因?yàn)檫@些，所以沒(méi)有人能同阿基琉斯對(duì)抗到底。他認(rèn)為，如果神明讓他與阿基琉斯享受同等的權(quán)利，那阿基琉斯取勝的可能性就很小。當(dāng)時(shí)阿波羅鼓勵(lì)埃涅阿斯說(shuō)：

戰(zhàn)士啊，你也可以向不朽的神明祈求？

都說(shuō)是你是宙斯的女兒阿佛羅狄忒的兒子，

而阿基琉斯卻是地位低下的神女所生，

她們的父親一個(gè)是宙斯，一個(gè)只是海中老朽。

握緊你的長(zhǎng)槍沖過(guò)去吧，

不要被他的空洞的夸耀和威脅給嚇倒。

阿波羅不停地激勵(lì)埃涅阿斯，給他戰(zhàn)斗的勇氣。在他的激勵(lì)之下，埃涅阿斯立即穿過(guò)陣列，去進(jìn)攻阿基琉斯。一直支持希臘的神后赫拉看見埃涅阿斯擠出密集的人群，便立即召喚震地神波塞冬和雅典娜商量對(duì)策，是立即把埃涅阿斯從那里趕走，還是他們中由哪一位前去助阿基琉斯一臂之力，堅(jiān)定他的勇氣，讓他明白威力強(qiáng)大的神祗喜歡他，那些支持特洛伊人戰(zhàn)斗的神不過(guò)是一些能力微不足道的弱小神明。赫拉進(jìn)而強(qiáng)調(diào)說(shuō)，他們特地從奧林匹斯前來(lái)參加這場(chǎng)戰(zhàn)斗，原本就是為了保護(hù)阿基琉斯當(dāng)天不會(huì)受到傷害，至于以后的事情，那聽從命運(yùn)在他很小的時(shí)候就為他作的安排。赫拉為阿基琉斯感到憂心忡忡，因?yàn)樗龘?dān)心，如果阿基琉斯不知道這些情況，要是有哪位神明在戰(zhàn)斗中突然出現(xiàn)在阿基琉斯面前，同阿基琉斯對(duì)抗，阿基琉斯肯定會(huì)陷入恐懼。

震地神波塞冬要赫拉不要對(duì)此過(guò)分憂慮，因?yàn)樵谒J(rèn)為，他們這些神比敵對(duì)陣營(yíng)的神明們強(qiáng)大。他建議讓神明們都不要參與，靜觀凡人戰(zhàn)斗好了，但是如果阿瑞斯或阿波羅親自投入戰(zhàn)斗，支持特洛伊人，或是直接阻撓阿基琉斯作戰(zhàn)，那他們也就親自參戰(zhàn)，不再袖手旁觀。那時(shí)由于他們力量比對(duì)方強(qiáng)大，完全可以在很快的時(shí)間內(nèi)迫使對(duì)方離開戰(zhàn)場(chǎng)。

波塞冬這樣提議后，于是帶領(lǐng)站在希臘人一邊的神明們前往當(dāng)年大英雄赫拉克勒斯攻打特洛伊?xí)r筑起的一處圓形高壘，在那里坐了下來(lái)，并用濃霧罩住自己，以免被對(duì)方發(fā)現(xiàn)；阿波羅和阿瑞斯等支持特洛伊一方的神明則去到特洛伊平原的卡利科洛涅山岡。

雖然對(duì)戰(zhàn)斗雙方懷有不同態(tài)度的神明們這樣離開了戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有直接參加戰(zhàn)斗，但宙斯卻在鼓勵(lì)雙方奮力廝殺，整個(gè)平原布滿了軍隊(duì)，盔甲和車馬銅輝閃爍，戰(zhàn)場(chǎng)上熱火朝天，大地在人們的腳步下發(fā)顫。這時(shí)埃涅阿斯和阿基琉斯都出現(xiàn)在兩軍中間，準(zhǔn)備分出勝負(fù)。埃涅阿斯首先威武地沖出陣來(lái)，他的腳步是那樣沉穩(wěn)有力，沉重的頭盔在不斷晃動(dòng)，胸前舉著盾牌，手握銅頭投槍，殺氣騰騰的。阿基琉斯也從另一邊沖出陣來(lái)，有如一頭勇猛的雄獅。他們怒眼對(duì)視，相向而行，互相逼近，阿基琉斯首先說(shuō)話，他譏諷地對(duì)埃涅阿斯說(shuō)：“埃涅阿斯，你為什么要和我拼死拼活的？難道是因?yàn)槟阆肜^承普里阿摩斯的王權(quán)，統(tǒng)治特洛伊人？但是即使你殺了我，普里阿摩斯他也不會(huì)把王權(quán)交給你，因?yàn)樗心敲炊嗟膬鹤樱僬f(shuō)他自己還健壯。要么是因?yàn)樘芈逡寥舜饝?yīng)給你很多好處，是許給你一塊肥沃的田地，還是有美好的果園和牧場(chǎng)？只要你殺了我，就可以占有它。不過(guò)我不會(huì)讓你如愿以償?shù)??！?

阿基琉斯還提及他們以前那次交手的情形，他自豪地說(shuō)道，在那次戰(zhàn)斗中，阿基琉斯舉槍追趕埃涅阿斯，埃涅阿斯嚇破了膽，丟下牛群，落荒而逃，朝伊達(dá)山奔去。當(dāng)時(shí)只是有神明暗中相助，你才僥幸得救，保全了你的小命。阿基琉斯勸埃涅阿斯不要再妄想把希望寄托在神明身上，這次神明不會(huì)再去救他。他要埃涅阿斯識(shí)時(shí)務(wù)，趕快撤退，不要自不量力，免得自討苦吃。

面對(duì)阿基琉斯的譏諷和威脅，埃涅阿斯并沒(méi)有放在心上，他毫不示弱，他不想阿基琉斯把他當(dāng)做孩子，說(shuō)大話嚇唬他，他也會(huì)言辭尖刻地威脅人。他宣稱，他也不是等閑之輩，尊貴的安基塞斯是他的父親，阿佛羅狄忒是他的母親，接著便詳細(xì)敘述了他那“引以為豪的”家譜，他還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)他的族系源自宙斯，他的母親是愛(ài)與美之神阿佛羅狄忒。他還提醒阿基琉斯，他們不能像兩個(gè)積怨的女人那樣在街心互相嘲弄辱罵對(duì)方，言辭不可能迫使他退出戰(zhàn)斗，還是讓他們互相品嘗對(duì)方投槍的力量。隨后便開始了戰(zhàn)斗。

埃涅阿斯先發(fā)制人擲出投槍，阿基琉斯慌忙舉盾抵擋。投槍擊中盾牌，穿過(guò)兩層銅面，但是被第三層的黃金擋住。阿基琉斯再也不敢掉以輕心，他隨即也擲出投槍，擊中埃涅阿斯的盾牌邊沿。那邊沿外層是青銅，內(nèi)里襯的是牛皮，是盾面最薄弱的地方。投槍擊中盾面，發(fā)出雷鳴般的響聲。埃涅阿斯急忙躬身，把盾牌舉過(guò)頭頂，投槍穿過(guò)盾面邊沿，從埃涅阿斯的后背飛過(guò)，插進(jìn)泥土。這一招式非同小可，雖然埃涅阿斯躲過(guò)了投槍，但心里仍然驚恐不已。這時(shí)阿基琉斯又抽出利劍，大喊著猛撲過(guò)來(lái)，埃涅阿斯也順手抓起一塊大石頭，大得即使現(xiàn)在的兩個(gè)人都難以舉起，他卻獨(dú)自把它舉了起來(lái)惡狠狠地砸了過(guò)去。