在電視連續(xù)劇《難舍真情》中的出租車司機(jī)鞠長樂，就是這樣一個死要面子活受罪的人。

鞠長樂深深地愛著厲平，而厲平已是研究生，在大學(xué)任教，幾乎沒有結(jié)合的可能，可是厲平有過失敗的婚姻，在難耐的寂寞中，鞠長樂走進(jìn)了她的視野，并為他的熱烈追求所感動，他們結(jié)了婚。然而，鞠長樂覺得自己在妻子面前總是個受教育的角色，很沒面子，于是就買通小報記者在報紙上宣傳他學(xué)雷鋒的先進(jìn)事跡，并發(fā)動小學(xué)生給他寫有償服務(wù)的表揚(yáng)信，來滿足他與妻子平起平坐的虛榮心。

鞠長樂的這種行為，在我們的生活中并非是個別現(xiàn)象。比如，有的人原本很窮，卻“死要面子”，“勒緊褲腰帶”與人比闊。有的人，為“死要面子”，四處吹噓自己如何如何“有能耐”“能辦事”，無限夸大自己的所謂“后臺”是怎樣怎樣的“硬”。有的人明明意外成功，自己明明是“喜出望外”，激動異常，卻“死要面子”，故作“深沉”，一副若無其事的樣子。有的人為了“面子”，犯了錯誤“死不認(rèn)賬”，即使被揭穿也要死撐到底，甚至要倒打一耙，推卸責(zé)任……

既然“面子”對一個人如此重要，那么，給對手最猛烈的回?fù)艟褪窍敕皆O(shè)法在各個方面使對手的“面子”丟得干干凈凈。很多人為回?fù)魧κ郑箤κ帧皝G面子”，往往采取“一報還一報”，惡意攻擊、侮辱，或直接或間接，或在公眾場合或私下攻擊對手。但這樣做往往容易反過來損害自己的“面子”，這是一種下下策。聰明的人是絕不會這樣做的。

現(xiàn)代社會的競爭法則不是教人不要面子，而是市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，就越要求人人都要講究“面子”，有“誠信”，否則，誰都不會是贏家。然而，也不能太在乎“面子”，否則，吃虧、受罪的總是你自己。我們都是凡夫俗子，沒有必要“死要面子”。

就圖個舒心：遇事不鉆牛角尖

有一則腦筋急轉(zhuǎn)彎這么說：一個人要進(jìn)屋子，但那扇門怎么拉也拉不開，為什么？回答是：因為那扇門是要推開的。

在生活中，我們有時會犯一些諸如只知拉門進(jìn)屋，不知推門的錯誤。其中的原因很簡單，就是我們有時遇事愛鉆牛角尖，不會變通。有時候，周圍的環(huán)境變了，我們卻不知變通，還在固執(zhí)一端，鉆牛角尖，認(rèn)死理，結(jié)果就鬧出笑話來。

《呂氏春秋》里記載：楚國有一個人搭船過江，一不小心，身上的劍掉進(jìn)了河里。同船的人都勸他下水去撈，他卻不慌不忙，從身上拿出一把小刀，在劍落水的船邊刻個記號。有人問：“做什么用啊？”他回答說：“我的劍就是從這個地方掉下去的，我做個記號，等會兒船靠岸時，我就從這個記號的地方下水去把劍找回來?！贝堪稌r，他就這樣去找劍，結(jié)果自然沒有找到。

刻舟求劍是一種刻板的、不知變通的思維方式。有時候，我們定下的目標(biāo)就像那把劍，環(huán)境的大船已經(jīng)變了，而我們的目標(biāo)卻還在那里原地不動，適時地調(diào)整自己的目標(biāo)和方向，就不會犯刻舟求劍的錯誤。

俗話說：“變則通，通則久?！敝灰覀儗W(xué)會變通，許多不可能的事情都能變?yōu)榭赡埽瑝氖伦優(yōu)楹檬隆?

兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，很是失望：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢？”于是，他沮喪而回。另一個推銷員看到非洲人都赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢！”于是，他想方設(shè)法引導(dǎo)非洲人購買皮鞋，最后他發(fā)大財而回。

第一個人不懂變通，一味鉆牛角尖，總以為牛不喝水，便不能強(qiáng)按頭。第二個人則不然，他會變通一下，給牛點(diǎn)鹽吃，不就能讓它喝水了嘛！

關(guān)于皮鞋的由來，據(jù)說還有這樣一個典故：

早期沒有鞋子穿，人們走在路上，都得忍受碎石硌腳的痛苦。某一個國家，有一個太監(jiān)把國王的所有房間全鋪上了牛皮，當(dāng)國王踏在牛皮上時，感覺雙腳非常舒服。

于是，國王下令全國各地的馬路上，都必須鋪上牛皮，好讓國王走到哪里，都會感覺舒服。有一個大臣建議：不需要如此大費(fèi)周折，只要用牛皮把國王的腳包起來，再拴上一條繩子就可以了。于是，無論國王走到哪里，都感到舒服。

故事中的大臣是聰明的，他的變通，使舒服與節(jié)約兩全其美。假如我們在工作學(xué)習(xí)之余能學(xué)會變通，隨時調(diào)整自己的方向和步驟，便會有事半功倍的效果。

在山窮水盡的時候，轉(zhuǎn)換一下心情，說不定會“柳暗花明又一村”。變通能讓我們少一些郁悶，多一些開心，少一些煩惱，多一些幸福。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

要為明天而準(zhǔn)備，不為昨天而哭泣

一位得道的高僧休息前吩咐他的小弟子去給佛祖點(diǎn)上香火，這個粗手粗腳的小和尚不小心把香爐打翻了，香灰撒了一地，剛剛插好的香火也斷了，差點(diǎn)兒燃著了整個祭堂。小和尚知道自己闖了大禍，偷偷地躲了起來。第二日，高僧找不到小和尚，便親自來到祭堂探究原因，得知了事情真相后，他稍微有些生氣，但是很快就平息了下來。他派人去把躲藏起來的小和尚叫來。小和尚因為害怕，哭了一夜，眼睛腫腫的，心想這次肯定被重罰。高僧看了一眼小和尚：“你耽誤了今天的晨課，知道嗎？”小和尚抬起頭，很不解地望著和尚，然后低頭主動認(rèn)錯：“師傅，我錯了。我昨晚打翻了香爐，你不生氣嗎？為何今日不責(zé)罰我，反而僅僅怪我耽誤了晨課呢？”

老和尚語重心長地說：“昨天你犯的錯誤，我是很生氣，可是事情已經(jīng)過去了，再來追究誰的責(zé)任已無益處。昨天香灰已灑，香火已斷已經(jīng)是無法挽回的事情了，唯一可以做的便是今天馬上換上新的香灰，重新點(diǎn)上香火，再把今日的晨課補(bǔ)回來。如果因為昨天的失誤，把今天的光陰也賠進(jìn)去的話，那才是不可饒恕的。你明白了嗎？”小和尚恍然大悟。

或許我們每一個人都曾經(jīng)扮演過這個小和尚的角色，我們?yōu)榱俗蛱斓氖д`而哭泣，甚至放棄了今日應(yīng)該做的事情，明日再為今日的放棄而哭泣。日日相仿，人生就這樣丟失了它的意義。當(dāng)昨天的事情我們已經(jīng)無力改變，那么就應(yīng)該勇敢地去面對它，把握好今天才是最有價值的行為。

人生由三天組成，昨天、今天和明天。如果你在忙碌的今天為了昨天的失敗或不幸而哭泣，那么你的今天就只剩下淚水。試問，你的明天又將何去何從？

很多人，對于過去都無法釋然。站在時間的長河中，如果不把注意力放在美好的今天和明天，而總是沉浸于往事中，是極不明智的做法。昨天固然和我們有關(guān)，但是希望是不可能從昨天產(chǎn)生的，生活的奇跡永遠(yuǎn)是靠今天去創(chuàng)造。每一天的太陽都是新的，不要對昨天念念不忘，昨天無論是輝煌還是黑暗，都已經(jīng)成為歷史。作為已經(jīng)翻過去的一頁，我們何必要花費(fèi)精力去自責(zé)，去悔恨呢？把握好今天，要為明天而準(zhǔn)備，而不是為昨天而哭泣。

人生在世，不可能永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜。在現(xiàn)實的大海中航行，如果因為昨天的風(fēng)暴，而放棄今天的航線，恐怕那些人生的新大陸永遠(yuǎn)也不會被發(fā)現(xiàn)。所以，不要輕易地放棄，不要讓自己陷入過去的沼澤。昨日誠可貴，但是今日價更高。

換個角度看問題

對于同一件事情，同一樣?xùn)|西，因為情境不同、認(rèn)知不同，會有不同的解讀。公說公有理，婆說婆有理，只要能夠說得出道理來，對和錯，又有何妨？

著名的寓言作家伊索年輕時曾經(jīng)當(dāng)過奴隸。

一天，他的主人要他準(zhǔn)備一桌最好的酒菜，以款待一些德高望重的哲學(xué)家。當(dāng)菜一盤盤端上來時，主人發(fā)現(xiàn)滿桌都是動物的舌頭，牛舌、豬舌、羊舌、鹿舌……簡直就是一桌舌頭大餐。

全桌客人出于禮貌，只敢小聲地相互議論，主人發(fā)現(xiàn)賓客們竊竊私語以及懷疑的神色，氣急敗壞地把伊索叫進(jìn)來興師問罪。

主人嚴(yán)厲地斥責(zé)說：“我不是叫你準(zhǔn)備一桌最好的菜嗎？你準(zhǔn)備這些東西究竟是什么意思？”

伊索不慌不忙、謙恭有禮地回答：“在座的貴客都是知識淵博的哲學(xué)家，他們高深的學(xué)問需要用舌頭來闡述。對他們來說，我實在想不出還有什么比舌頭更珍貴的東西了?！?

哲學(xué)家們聽了他這番對舌頭的吹捧，都不禁轉(zhuǎn)怒為喜，紛紛開懷大笑。

第二天，主人又要伊索準(zhǔn)備一桌最不好的菜，招待別的客人。這批客人是主人住在鄉(xiāng)下的親戚，主人一向看不起他們，認(rèn)為他們狗嘴里吐不出象牙，是一群老土的鄉(xiāng)巴佬，只有在逢年過節(jié)時，主人才會勉強(qiáng)愿意招待他們來家里吃飯。

宴會開始后，菜一盤盤地端上來，仍然是一桌舌頭大餐。主人火冒三丈，氣沖沖地跑進(jìn)廚房質(zhì)問伊索：“你昨天不是說舌頭是最好的菜，怎么這會兒又變成了最不好的菜了？”

只見伊索鎮(zhèn)靜地回答：“禍從口出，舌頭會為我們制造災(zāi)難，引起別人的不悅，所以它也是最不好的東西?！?

主人聽了，不禁啞口無言。

尼采曾說：“沒有真正的事實，只有詮釋。”

每一件事都有好多面，你從不同的角度來看，看到的東西也就會有不同的面貌。最好的東西到了另外一種情境，可能會變成最壞的東西，相同地，你棄如敝屣的東西到了他人手上，也可能會是對方的無價之寶。

因此，當(dāng)你從好的這一面看，映入你眼簾的會是一個美好的世界；當(dāng)你從壞的一面看，只會看到一個千瘡百孔的人生。無論從哪個方向看，決定權(quán)都在于你，當(dāng)事情無法改變時，改變看事情的角度，你一定能找到出路。