有一次，一個國王和他的大臣們在狩獵中迷了路，逐漸走到了人煙罕至的地方。這時天已經(jīng)黑了下來，他們找了好久，好不容易才發(fā)現(xiàn)一處農(nóng)民住的房子。國王于是很高興地對大臣們說：“我們今晚就在這里過夜吧。” 然而有個大臣極力反對，他認(rèn)為國王到農(nóng)民家過夜有失尊嚴(yán)，最好還是自己搭帳篷。 農(nóng)民聽到這話，笑著對國王說：“其實(shí)您到我家過夜，絕對不會因此而降低您的尊貴，而是您的大臣不希望因此而把我的尊貴提高。” 國王聽了開懷大笑，很爽快地走進(jìn)農(nóng)民的房子里過夜，第二天早晨又賜給農(nóng)民一些禮物。就在要離開的時候，農(nóng)民陪著國王散步，很是懇切地對國王說：“其實(shí)您接受了農(nóng)民，對您的權(quán)力和尊貴沒有任何損失，而只有當(dāng)您遮住農(nóng)民的頭的時候，農(nóng)民的帽檐才永遠(yuǎn)都沒有辦法延伸到陽光下。”

大人物能夠謙恭地禮賢下士，對所有的人一視同仁，不但不會失去尊嚴(yán)，反而會更坦蕩和偉大。

真正求才的人也往往能夠擺出很低的姿態(tài)。其中最典型的例子就是千金買骨。 千金買骨，買的只是一種姿態(tài)，但這種姿態(tài)對于很多人來說是必要的。一個人要想有所作為，必然需要很多人的幫助，必然需要有杰出的人才加盟。而要做到這一點(diǎn)，首先就必須擺出求賢若渴的姿態(tài)。

古時候有個君王，他特別想得到一匹千里馬。但是整整過了三年，這匹馬卻始終沒有找到。有一位大臣見到國君因此事終日悶悶不樂，就提議自己帶上一千兩黃金出去尋找千里馬。國君十分高興地答應(yīng)了。

這位大臣在外尋找了三個月，終于得到了一個千里馬的線索，然而當(dāng)他興沖沖地趕到那里的時候，發(fā)現(xiàn)這匹千里馬已經(jīng)死了。這個大臣想了想，用五百兩黃金將這匹千里馬的尸骨買了回來。

國君聽說大臣買回一具死馬的骨頭，而且花費(fèi)了五百兩黃金，很是生氣。對大臣呵斥道：“寡人要的是一匹活千里馬，你卻白白花掉五百兩黃金，買回來一副馬骨頭。”

大臣不慌不忙地回答說：“其實(shí)我們尋不到千里馬，絕對不是因?yàn)檫@個世界上沒有千里馬，而是大多數(shù)人都不相信您會出重金來購買，因此幾年來您都一無所獲。現(xiàn)在，我用五百兩黃金買了千里馬的骨頭，就是想讓天下人知道您是特別珍惜千里馬的。只要這一消息傳開，自然會有人把活的千里馬送來賣給您的。”

果然不到一年，君王就買到了好幾匹千里馬。

古時候，還有一個國王經(jīng)過戰(zhàn)亂后繼承了王位。繼位之后，國王發(fā)現(xiàn)人才凋零，于是十分渴望求得天下賢才。但良禽擇木而棲，良臣擇主而事，由于國王剛即位，又經(jīng)過戰(zhàn)亂，人才都不知道國王的底細(xì)，便都不敢貿(mào)然前來。國王十分著急。這時，有一個賢人給國王出了個主意，讓國王大力提拔他。國王一聽還以為這個賢人是想給自己跑官，一時并不想答應(yīng)。賢人于是向國王解釋道：“像我這樣并沒有多少才華的人都能得到您的重用，那些有才華的人都覺得比我強(qiáng)，便紛紛來投奔您來了。”國王一聽有道理，就照他的意思辦了。結(jié)果不出一年，就聚集了一大批人才。

人成事必須有人幫助才能成，現(xiàn)在分工如此明確，沒有人幫助是萬萬不行的。人們必須養(yǎng)成重視周圍人的習(xí)慣。只有從小養(yǎng)成了放低姿態(tài)的習(xí)慣，和大家能夠和睦相處，而且能夠取信于人，日后才有所作為。

歷史上，袁紹手下的人才是相當(dāng)多的。但是袁紹剛愎自用，不知道如何用這些人才，導(dǎo)致這些人才不是死在他手上，就是投降了曹操。以田豐為例，田豐的策劃功底絕對不比賈詡和郭嘉差，但卻由于直言勸諫，結(jié)果死在袁紹手中。田豐被殺恰恰說明了像袁紹這樣自以為是的人的三大致命弱點(diǎn)：

弱點(diǎn)一：過分地相信自己，自以為是。袁紹不聽從田豐的勸諫，堅(jiān)持出兵討伐曹操。他認(rèn)為自己的兵力比曹操多，自然戰(zhàn)斗力也比曹操強(qiáng)，殊不知曹操經(jīng)過多年的征戰(zhàn)已經(jīng)具備很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，而且手下武將如云、謀臣如雨。

弱點(diǎn)二：喜歡做表面文章。正如田豐所說：如果袁紹打了勝仗，也許還能放過自己；一旦打了敗仗，自己肯定死無葬身之地。結(jié)果確實(shí)如他所料。

弱點(diǎn)三：容易輕信別人的讒言，喜歡猜忌。袁紹一聽到別人說田豐在獄中笑他，不經(jīng)核實(shí)就讓人把田豐給殺掉了。自以為是的人總是害怕別人嘲笑他，因此也給了小人進(jìn)獻(xiàn)讒言的機(jī)會。

老狐貍認(rèn)為，生活中像袁紹這樣的人不在少數(shù)。他們自以為是，自以為自己無所不能，人才所能做的事情只是給他們錦上添花，而不是打好基石；他們喜歡做表面文章，擺出自己對人才無比重視的高姿態(tài)，其實(shí)質(zhì)是讓人才按照自己部署好的一切貫徹下去；他們過于猜忌，對人才并不放心，也不會允許人才過分優(yōu)秀，以免功高蓋主。他們所進(jìn)行的事業(yè)本身就是為了獲得一種虛榮。這種人可能有成功，但絕對不會有大的成功。正像袁紹一樣，能成為一方諸侯，但是很難統(tǒng)一天下。

做人要存一片素心

老狐貍認(rèn)為，做人要存一片素心。這種素心是一種平常心。無論身處何地，都保持平淡。

明朝末年，國家衰敗，很多地方都困苦不堪，陜北農(nóng)民尤其困苦，不但遭受到了嚴(yán)重的災(zāi)荒，而官府卻不顧百姓的死活催逼交糧納賦。最后走投無路的農(nóng)民忍無可忍，紛紛舉行起義。此時李自成也揭竿而起，率領(lǐng)自己的軍隊(duì)去投奔“闖王”高迎祥。由于李自成有勇有謀，屢建戰(zhàn)功，受到了高迎祥的器重。

沒過幾年，高迎祥被殺，李自成被部將擁戴為“闖王”。前期起義軍到處碰壁，在潼關(guān)更是遭到官軍伏擊，損失慘重。李自成僅帶領(lǐng)十八騎突圍，在商洛山的崇山峻嶺之中藏身。過了幾年，他重新積蓄了力量，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入河南。當(dāng)時河南大旱，天災(zāi)連連，李自成便順應(yīng)民心地提出了“均田免糧”的口號，得到了農(nóng)民的支持。當(dāng)時有首歌謠是這樣唱的：“吃他娘，穿他娘，吃著不盡有闖王，不當(dāng)差，不納糧。殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時不納糧。”可見當(dāng)時李自成的政策是多么受歡迎。很快李自成的部隊(duì)就發(fā)展壯大起來，達(dá)到了百萬之眾，一躍成為明末起義軍的主力。后來李自成在襄陽建立了政權(quán)，被稱為新順王。不久在汝州大敗官軍，乘勝進(jìn)占西安。然后李自成又建立了大順政權(quán)。實(shí)力壯大的他立即率軍攻入北京，明朝的最后一個皇帝崇禎最后只得自縊身亡，明朝被徹底推翻。

到了北京以后，李自成十分驕傲自滿，失去了應(yīng)有的警惕。他對將領(lǐng)和士兵奸淫擄掠的事情十分放縱，自己也坐在龍椅上起不來。出于一種天然的仇恨，農(nóng)民軍勒令明朝舊官員將自己的家產(chǎn)作為起義軍的軍餉，李自成的大將劉宗敏主持這件事情。正是這個劉宗敏在向吳三桂父親吳襄追討家產(chǎn)時，發(fā)現(xiàn)吳三桂最寵愛的歌女陳圓圓十分貌美，便強(qiáng)行搶來據(jù)為己有。但他沒有想到，吳三桂當(dāng)時是明朝的總兵，正在率領(lǐng)明軍駐扎在山海關(guān)一線，此時農(nóng)民軍要想站穩(wěn)腳跟，必須依仗吳三桂的力量。吳三桂當(dāng)時還有投降李自成的打算，后來聽說自己的父親被抓，家產(chǎn)也被抄奪，甚至連自己的寵姬也保護(hù)不了，于是十分憤怒，命令手下的將領(lǐng)全部換上白衣白甲，為思宗皇帝朱由檢戴孝，同時還和清王朝的攝政王多爾袞接洽，請求清軍給予支援。后來在山海關(guān)，農(nóng)民軍慘遭失敗，李自成只好退出北京，四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，最后死在地主武裝手中。

李自成的失敗也可以歸咎于他無法保持一顆平常心。李自成當(dāng)初進(jìn)入河南時能夠提出“均田免糧”的口號，深受老百姓歡迎，而且他能夠約束下屬，制止他們四處搶掠，這也使得李自成深得民心。但是進(jìn)入北京以后，李自成認(rèn)為江山穩(wěn)固，可以安穩(wěn)坐天下了，便放松了對自己和將士的要求。他驕傲了，認(rèn)為可以君臨天下，原明朝的將領(lǐng)應(yīng)該向他投降，畢竟他已經(jīng)占領(lǐng)了都城。他也確實(shí)派人去向吳三桂等人招降，然而在招降的過程中，他又放縱將士在北京城肆意妄為，最后傷了吳三桂的父親，奪了吳三桂的愛妾，為自己的失敗留下了伏筆。

人一定要有一顆平常心，一旦驕傲，災(zāi)禍就會降臨。有人認(rèn)為謙虛的人往往是弱者，這大錯特錯。人必須學(xué)會謙虛。往往不會謙虛的人才是弱者，而強(qiáng)者一般都是非常謙虛的。

謙虛的人不會把別人的成績攬到自己的頭上，進(jìn)而莫名其妙地驕傲起來。有這樣一個故事：一輛車在前行，車輪子吱吱地叫苦不迭。此時已經(jīng)累得筋疲力盡的馬特別詫異。于是問道：“我的朋友，你為什么叫得這么痛苦？”車輪子非常生氣地回答說：“難道你看不見我的肩膀上拉著滿滿一車東西嗎？哎！這樣的日子過得真難受……”馬兒更是奇怪，十分疑惑地轉(zhuǎn)頭看看車輪子說：“好像拉車的是我吧，你其實(shí)沒出什么力氣，真不明白你為什么要如此連聲抱怨？”現(xiàn)實(shí)生活中，千萬不能滿腹牢騷，到處吹噓自己的功績。其實(shí)，所謂的功勞很多時候是屬于別人的。

《尚書·大禹謨》說“滿招損，謙受益”，這已被人們奉為至理名言。桃李不言，下自成蹊。謙虛的人最終會得眾人的肯定的。

謙虛是一種十分難能的人格修養(yǎng)，它必須以為社會付出艱辛的勞動為前提，當(dāng)然這一勞動可能已經(jīng)被社會認(rèn)可，但也可能不被社會理解和接受。因此要想成為謙虛的人首先應(yīng)該有坦蕩的胸懷，同時需要有足夠的勇氣。正如中國當(dāng)代詩人臧克家評價魯迅時所說的話一樣，只要春風(fēng)吹過的地方，到處是青青的野草。一個真正將謙虛謹(jǐn)慎作為最重要的人格修養(yǎng)的人，他的生命一定是富有創(chuàng)造力的。

謙虛同時也是一種踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。當(dāng)今社會伴隨著知識經(jīng)濟(jì)的步伐而來的是一場學(xué)習(xí)的革命。對各種各樣的新思想和新知識，人們是不應(yīng)該視而不見的，人們也不能故步自封，而應(yīng)該潛心審視、敢于學(xué)習(xí)。隨著知識獲取越來越容易，人們開始在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)體會的深入上變得十分麻木和困惑，這也就要求人們要有踏實(shí)的學(xué)風(fēng)。大家只要想想，蘇格拉底到死的時候還說自己一無所知，可見我們需要什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度。

謙虛還是一種美德。懂得謙虛的人才明白成功的真正來源。任何成功都不可能從天而降，它的取得必然是客觀環(huán)境、別人幫助還有自我努力共同作用的結(jié)果。一個真正謙虛的人會十分謙遜地對待他人，會設(shè)身處地地為別人的利益著想，而不是過分地關(guān)注自己的利益。

謙虛的人常常保持著一顆思源感恩的心。人只有認(rèn)真地思源，才能夠更好地感恩。謙虛的人明白自己成績的取得離不開大家的幫助，對自己也能一分為二地評價，同時，因?yàn)橛辛酥t虛的作風(fēng)，所以他們一般都不會躺在過去的功勞簿上小富即安，他們會積極地去找自己的方向，然后積極努力。整個時代進(jìn)程的潮流浩浩蕩蕩，身處其中的每一個人，就像逆水行舟，如果不能前進(jìn)，就只有接受后退的命運(yùn)。

老狐貍認(rèn)為，擁有平常心的人是懂得謙虛的。

渾然純厚，遠(yuǎn)離病態(tài)

老狐貍認(rèn)為，人要講究渾厚，講究底蘊(yùn)，要學(xué)會遠(yuǎn)離危險、裝腔作勢和過分非議。

危險是必須遠(yuǎn)離的，而不是無限靠近。對于人來說，裝腔作勢、過分非議和仇恨太多是三大危險，必須遠(yuǎn)離。

從前有一只豺由于很長時間都找不到東西吃，結(jié)果餓得肚子扁扁，頸子細(xì)長。它拼命地去尋找東西來填飽它的肚子，但是卻找不到。

它往剛打過仗的樹林跑去，希望在那里能找到一點(diǎn)可以吃的東西。它剛到那一會兒，就聽到了咚咚的聲音，它被嚇壞了，哆嗦成一團(tuán)，心想這回算是完蛋了，這個家伙聲音這么大，一定不是什么善類，它一來準(zhǔn)會一口就把我給吃掉了。

豺躲在樹后面等了一會兒見沒有動靜。于是它壯了壯膽，開始四處去尋找，找來找去，它終于找到了一個很大的鼓，就是這個東西不斷在發(fā)出聲音。剛一開始，豺還很膽怯，不敢上前。它看到風(fēng)一起來，就有一截樹枝敲在鼓上，鼓就響了。它終于明白鼓是個死家伙，它壯足了膽量，上前去敲了敲鼓，結(jié)果鼓發(fā)出了更大的聲響。豺高興壞了，總算找到了好吃的東西，這個東西聲音這么洪亮一定很肥。

想到這里，豺就立即用尖利的牙齒把鼓皮撕開，然后鉆了進(jìn)去。結(jié)果令它很是失望，里面什么都沒有。

其實(shí)愛裝腔作勢的家伙，大都是腹中空空的。在社會中很可能出現(xiàn)一些裝腔作勢的人，他們把自己描述得很厲害，這個人他熟，那個人和他稱兄道弟。這種人往往是內(nèi)心極度自卑，所以才特別愛慕虛榮。千萬不要聽信這樣人的話，他們往往說的都是假話，不要幻想著找這樣的人幫忙，他們什么忙也幫不了你。更不要與這樣的人為伍，他們的形象已經(jīng)很糟糕，如果你和他們走得太近，試想一下別人會怎么看你。當(dāng)然也不要得罪這種人，倒不是怕這種人報(bào)復(fù)，怕的是這種人會以后拿你當(dāng)作話題來夸夸其談，這樣你的名聲也就毀了。這種人可以說是破壞力比較小的人，和這種人保持正常的交往就行了，不能交往過密。也不要試圖去提醒這種人注意自己的行為，因?yàn)榻?jīng)過無數(shù)次的夸夸其談，他們可能已經(jīng)相信了自己真的擁有和某重要人物十分特殊關(guān)系的神話，你去勸說他們注意，他們不會領(lǐng)情的。相反，會認(rèn)為你這個人太過分，喜歡多管閑事，甚至認(rèn)為你完全是出于嫉妒。

人也不要過分非議任何人。要學(xué)會隱去別人的缺點(diǎn)不談，只談他們身上的善處。必須戒除指責(zé)他人的習(xí)慣，你就會感到自己變得十分受歡迎。要找一個人的缺點(diǎn)是再簡單不過的事情，指責(zé)一個人也是很容易辦到的。但是正是這種簡單和容易會樹立很多敵人。

如果受到別人無理的非議，請不要過多地和別人爭辯，因?yàn)橥ㄟ^爭辯永遠(yuǎn)不可能讓一個人心服口服。別人無理地非議你是別人沒有涵養(yǎng)，和你沒有任何關(guān)系。但如果你過多地反駁，和他對罵起來，甚至將一些不可告人的秘密也一一抖了出來，在旁人看來，你和那個非議你的人沒有什么區(qū)別。

即使你對那個非議你的人十分怨恨，你應(yīng)該通過比較隱秘的方式來報(bào)復(fù)他，而不要公開和他成為敵人。只要公開樹敵，以后只要他受到他認(rèn)為的不公正待遇，他第一個會懷疑你在從中搗鬼。

如果有人非議你，你覺得實(shí)在難咽這口氣，你只要反過來想想，這個人在你心目中是不是太重要了。如果他非議你的話，你完全可以漠視這個人的存在，你可以從心里看不起他，這才是最堅(jiān)決徹底的報(bào)復(fù)。