李顯明的妻子是個通情達理的人，她數次勸他應該寬宏大量，何況張小為是電腦專家，對他的生意很有幫助。李顯明經過深思，覺得妻子說的有道理，可是每次拿起電話來他心中就想起那幾十萬元，又想起張小為曾像只老鼠似的偷盜過那些錢，使他的生意差點垮掉，于是又放下電話，長嘆一口氣。

盡管已經過了很長時間，李顯明還是處于這種矛盾中，一會兒覺得應該原諒張小為，畢竟他是個電腦專家，曾經幫助過自己；一會兒又想，難道要原諒傷害過自己的人嗎？不，不行。

直到有一天，一位心理醫生告訴他：“你形成了一種心理障礙，這種障礙不僅會妨礙你與張小為的關系，也會妨礙你與他人的交往，你必須積極地清除它。”

李顯明終于鼓起勇氣，給張小為打了一個電話，告訴張小為明天可以到辦公室見他。第二天，他們談得很順利，李顯明決定再次聘請張小為到公司工作，他對張小為說：“我相信你不會再辜負我。”

張小為沒有辜負李顯明的期望，對公司盡心盡責，使公司的生意越來越紅火，而他和李顯明的友誼也越來越牢固，倆人成了真心的知己。

若朋友未能滿足我們的需求，或有什么過錯做了對不起我們的事情，切不可懷恨在心。因為怨恨不僅會加深朋友間的誤會，影響友情，而且還會擾亂正常的思維，引起急躁情緒。凡事要換個角度想想，這樣或許能夠理解朋友的所作所為。《菜根譚》中有句話：“徑路窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世的極樂法。”意思就是在道路狹窄之處，應該停下來讓別人先行一步。只要心中常有這種想法，那么人生就會快樂安詳。因此，走不過的地方不妨退一步，讓對方先過，就是寬闊的道路也要給別人三分便利。

有兩個朋友結伴在沙漠中旅行，在旅途中的一個地方，他們因為一件莫名的小事吵了起來，最后一個還給了另外一個人一記耳光。被打的心里覺得很不是滋味，但是他卻一句話也沒說，只是默默地伸出了自己的一個手指，在沙子上寫下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”

之后，他們繼續往前走，經過長途跋涉，他們來到了一個湖的邊上，好久都沒有見過這么大、這么美的湖了，于是，他們就決定下去游泳。不幸的是，挨巴掌的那位游到那湖中心的時候，由于過度疲勞導致小腿抽筋，差點溺水而亡，幸好被朋友救起來。在說過謝謝救命之恩后，他拿起一把小刀，在石頭上很小心地刻下：“今天我的好朋友救了我一命！”

朋友看到他又刻字了，十分好奇，就問：“為什么我打了你以后，你要把字寫在沙子上，而現在卻要把字刻在石頭上呢？”

他笑了笑，回答說：“當被一個朋友傷害時，要寫在容易忘卻的地方，用不了多長時間就會被風雨抹掉；相反，如果得到幫助，我們要把它刻在心靈的深處，讓世界上所有的人都知道友情的珍貴！”

有時候朋友的傷害往往是無心的，而幫助卻是真心的。很多時候我們卻對那些芝麻大的傷害斤斤計較，對那些莫大的幫助視而不見，心里留下的也只有無窮的幽怨與煩悶。其實，只要我們忘記那些無心的傷害；銘記那些對你真心的幫助，就會發現這世界上，我們有很多很多真心的朋友。

原諒一個人有時候是使之再生，對其心靈會造成多么大的震撼。寬容需要有一顆博大的心，它可以使自己最大限度地減少麻煩，不為一點小事斤斤計較。因此，我們更不要把朋友之間的怨恨常記心頭，這不僅帶給對方心靈上折磨的同時也給自己帶來了痛苦，使自己活在怨恨的影子里無法自拔。

在漫長而又短暫的一生中，想找一個知音是不容易的，就算最要好的朋友也會有摩擦，就算最親近的故人也會有誤解。我們也許會因為這些摩擦、誤解而不斷地分開，但也會因為彼此的寬容而又重新言歸于好。所以，寬容地對待他人的過錯，也正是因為有了寬容，才會將一個個猶如斷了線的記憶片段重新組成一串美好的經歷，一段長久的記憶，或者一生永恒的珍惜。

因此，請珍惜你身邊的朋友，告訴他們，在你心中他們有多重要，而你又有多在乎他們吧！我們不應該讓過錯成為人際間的阻路石，而應當把它作為寬容的鋪路石。

◎智慧點撥

人非圣賢，孰能無過，每個人都有犯錯誤的時候，朋友也不例外。當朋友損害了我們的利益時，應該以一顆寬容之心對待他，這樣我們自己的心靈不但能得到解脫，同時我們的寬容也能拯救朋友的靈魂。

最讓人受不了的“自私心”

有些人在處理人際關系時，往往過于看重自己，把自己放在最中心的位置。我們通常認為這種人是自私的人。以自我為中心的人的特點就是，常常以自己的情緒為情緒，以自己的意志為意志，凡事都只希望別人滿足自己的欲望，要求人人為己，卻置別人的需求于度外，不愿為別人做半點犧牲，不關心他人痛癢，要求所有的人都以他為中心；否則，就感到委屈、受不了。這種人強烈希望別人尊重他，卻不知道自己也得尊重別人。總之，在這些人心目中只有自己，沒有他人。

自私自利、凡事以自我為中心的人很難做到寬容。由于一門心思都放在蠅頭小利的追求與意義不大的個人得失上，沒有崇高的理想、遠大的目標，因而也不可能擁有好的人際關系。試想，誰愿意與自私的人長期合作共事或終生為伴呢？很“自我”的人由于過分看重自己，往往會失去很多朋友，最終也失去了自己。這種自我中心意識于他自己也是極為不利的。這會嚴重影響一個人的自我形象，也影響良好品格的形成。

社會上的每個人都有其各自的欲望與需求，也都有其權利與義務，這就難免會出現矛盾，不可能人人如愿。這就要求我們正視客觀現實，學會禮尚往來，在必要時作出讓步。在人際交往中，不能只顧自己，忽視他人的存在。從自我的圈子中跳出來，多設身處地地替他人著想。

兩位德國最偉大的至今仍然備受推崇的詩人歌德與席勒，不僅生活在同一個時代，而且生活在同一個小城中，相距不過幾百米遠。

歌德與席勒的友誼為世人所稱頌。即使死亡也無法把他們分開：他們的棺材并排放在同一個墓穴中。在城市的紀念碑上，他們像雙胞胎一樣肩并肩站在底座之上。但他們又有著巨大的差異，歌德于1749年生于法蘭克福一個貴族之家，在不同的城市學習法律，早在年輕的時候就已經是著名的詩人，并供職于魏瑪的宮廷。而席勒是一個軍醫的兒子，出身于拮據的市民家庭，13歲的時候被公爵強制塞進了斯圖加特的軍事學校，不情愿地學起了醫。

他們相識之初根本不喜歡對方。席勒評價歌德說：“即使對他最親近的朋友，他也從不吐露心曲。在任何事情上都抓不住他。我的確認為，他是一個極不尋常的利己主義者。”而歌德當時對席勒也并無好感，只不過這位年長的詩人比較收斂含蓄，談起席勒時不是那么沖動，感情色彩也不是那么強烈。

直到很多年后，他們才坐下來討論這個問題。其中一個這樣寫道：“我懷疑，我們是否真的走得很近……他的世界不是我的，我們的思考方式看起來是那么不一樣。總是圍著他轉讓我感到很頹喪。”另外一個人則覺得他們的思考方式和生活態度根本就是分別在“地球的兩個半球上”。

但是，這些并不影響兩人成為朋友。1794年7月20日，歌德和席勒參加了在耶拿召開的自然研究協會的一次會議。散會后，兩人同路，邊走邊談，進行了一次具有歷史意義的談話。交談中歌德生動地描繪植物的生長變化。席勒聽后說道：“這并非經驗，而是一種觀念。”這次談話與其說使兩人觀點更接近，勿寧說使差異更明顯。但席勒認為這并非壞事，他深信歌德對此也有同感。因此他在8月23日真誠地給歌德寫了一封信，對歌德進行了全面的深入的評價。

席勒在信里談道：歌德是個天才。天才的本質特點乃是自己的行動自己并無意識。因此席勒大膽地說道，歌德對他自己并不了解，也無法正確分析，“天才對自己總是個謎。”他對歌德的深刻分析，表明他對歌德的了解的確勝于歌德自己。

席勒正直誠懇的性格和深邃精湛的思想給歌德留下了深刻的印象，使得歌德摒棄對席勒的成見和隔閡，把他視為知己、引為摯友。

學會尊重、關心、幫助他人，這樣才可獲得別人的回報，從中也可體驗人生的價值與幸福。

一個過分自我的人是根本不懂得去尊重別人的。其實，尊重別人的人格是贏得別人喜愛的一個重要因素。人格對每個人來說，都是最重要、最寶貴的。不要降低別人的人格，不要傷害別人的自尊心，因為只有尊重別人，別人才會喜歡你。你滿足別人的精神需求，別人才會滿足你的精神需求。

◎智慧點撥

自我主義者應學會控制自我的欲望與言行，把自我利益的滿足置身于合情合理、不損害他人的可行的基礎之上。做到把關心分點給他人，把關心留點給自己。

過多的苛求把寬容趕跑

朋友之間怎樣相處是一門很深的學問，有的人甚至用畢生的精力也沒能研究透徹。多少不甘寂寞的人窮究原委，試圖領悟到友誼真諦，希望能擁有一段轟轟烈烈的友誼。然而友誼哲理的復雜性，使人們不可能在有限的時間內洞悉其全部的內容。

水至清則無魚，人至察則無徒。對朋友不要太苛求。太苛求了，就會對誰都看不慣，連一個朋友都容不下，這樣也就把自己同社會隔絕開了。

我們期望的朋友或許是這樣的：肝膽相照、兩肋插刀、彼此信任、有所擔當。如果碰到這樣的朋友，那算是自己千年修來的緣分，高山流水遇知音，此生一人足矣。但我們的大多數朋友卻是這樣的：關系比較密切，肝膽相照但不一定會兩肋插刀，彼此信任但不完全信任，有所擔當但得付出相當。這樣的朋友也算難得，會說真話，也做真事。