自身的努力才能夠形成優(yōu)秀的品格。只有毫不松懈地規(guī)范自己的行為才能形成良好的品格。在自我的提高過程里我們會受到誘惑的干擾，可能品嘗到失敗的苦果，可是只要我們堅定信念，懷著一顆正直的心前進(jìn)，就終將到達(dá)勝利的彼岸。人在這種進(jìn)取心的帶領(lǐng)下會產(chǎn)生一股無形的品格。這種進(jìn)取心還會讓我們具有飽滿的精神狀態(tài)。就算沒有達(dá)到目標(biāo)，我們也要相信付出不是徒勞的，我們還是會獲得回報的。這種回報我們可能無法看見，可是我們的品格在它的作用下得到了提高。

讓生活變得美好，這是人們的目標(biāo)。在高尚榜樣的參照下，所有人都會一心向善，努力提高自己的品格。他沒有物質(zhì)上的財富，可他在精神上是富有的。有沒有高貴的地位不重要，他有著無人能及的榮譽(yù)，那更加耀眼。他高尚的品格會讓他的人生不會因為平庸的天賦而失色。他是一個坦誠的人，是一個高尚的人，還是一個一身正氣的人。

女王丈夫那顆善良的心和他仁慈的本性讓所有人都被其感動。他在以女王的名義訂立惠靈頓年度獎學(xué)金準(zhǔn)則時采用了新的標(biāo)準(zhǔn)，他只想讓品格高尚的學(xué)生獲此殊榮，那些僅僅是具有聰明才智的學(xué)生，或是只具有勤儉美德的學(xué)生都是無緣獎金的。

只有具有了正直與務(wù)實(shí)的才能，并在堅持原則的基礎(chǔ)之上才會有表現(xiàn)品格的行動。品格的最高形式，是在宗教道德與理性影響下表達(dá)出來的個人意志。那些對品格表示尊重的人，他們會經(jīng)過認(rèn)真的考慮后盡力向著目標(biāo)前行，能影響他們的只有自己的良心，別人的看法是阻礙不了他們前行的腳步的。他們不會因為注重他人的品格而失掉了自己的獨(dú)特個性。只有具有很大的勇氣才能對人表以誠意，它的對錯就只能交由時間與經(jīng)驗去評判了。

對于人們品格的形成，榜樣的作用是巨大的。一個人要想保持自己的獨(dú)立性，只要不斷地盡力創(chuàng)造就可以了。“要想發(fā)出與眾不同的光芒，人必須突破自我的牢籠，這樣才會體現(xiàn)出人生的意義。”詩人丹尼爾這樣說過。高貴的品格會讓生活色彩豐富，工作充滿意義，如果缺少了它，生活便會失去了方向而變得僵化不堪。

人會在崇高目標(biāo)的作用下讓性格通過意志得以表現(xiàn)，他會不計代價地勇敢前行，在他付出了努力之后，他人生的最高價值也會得以體現(xiàn)。他的勇敢和堅持會成為人們關(guān)注的品格。他會成為眾人模仿的對象，他會成為人們心目里的榜樣。人們會從他的言行里獲得啟示，并把它應(yīng)用在自己的行動里。這點(diǎn)在路德身上就能予以證明。利希特這樣評價路德：“他行動的沖鋒號就是他的語言。”德國人的品格里到現(xiàn)在還能看到路德留下的痕跡，他的人生之路對他的同胞們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

反過來說，邪惡來自于那與善良和正義相左的力量。洛瓦利斯在他的《論道德》一書中這樣說道：“理想與道德最可怕的敵人是什么？我們可以假定有一個比普通人精力充足，也比普通人更加強(qiáng)壯的野蠻人。他要是只為自己考慮，無顧他人的利益，膽大妄為，那他在人們眼里就是個徹頭徹尾的大壞蛋。具有以上特點(diǎn)的人就是災(zāi)難之源。他就是一個為了帶給人類災(zāi)禍而來到這個世界的惡棍。”

人們會在正確品格的引導(dǎo)下接受生活的管理。人們會因為高尚的品格充滿活力。他在自己的所有活動里都會表達(dá)出公平公正的品格，這不會因為出席場合不同而有所改變。他明白公平對所有事情都是重要的。就算面對的是他的敵人，他也能信守承諾。傳言謝里登將軍是個很大方的人，哪怕是在戰(zhàn)場之上他也表現(xiàn)得坦坦蕩蕩，不做出任何違背良心的舉動。

具有這樣性格的人還有福克斯，他也是個會去關(guān)注別人的感受與利益的好人。他這一行為讓人們對他印象深刻。人們記著這樣一個關(guān)于他的故事。福克斯某天正在店里數(shù)著鈔票，一個商人這時進(jìn)來拿著一張期票要他兌換，看到他手上拿著錢，商人想馬上換到現(xiàn)金。“這可不行，這是我欠別人的錢，這是我用信譽(yù)從謝里登先生那借來的錢，要是我有些什么意外，這筆錢就沒法給他了。”福克斯說道。商人聽后把期票給撕毀了，說道：“那我也把我的債務(wù)變成用名譽(yù)擔(dān)保的。”福克斯被商人的行為感動了，為了對方的信任，他很快把錢兌現(xiàn)，說道：“這些錢是你的了，讓謝里登先生再稍等一下好了。”

人內(nèi)在的良心通過品格得以體現(xiàn)。在人們的工作，言談舉止里，他的良心會被表達(dá)出來。克倫威爾在當(dāng)權(quán)時向議會提出過這樣的提案，把軍隊里的服務(wù)員和招待員都換成士兵。克倫威爾說道：“那些士兵將為他們過去的行為而難受，看看艾恩賽德軍團(tuán)的士兵是如何做的？他們是遠(yuǎn)近聞名的榜樣。這些人應(yīng)該好好向那些模范學(xué)習(xí)。”

在人們的品格里，尊重也是一個重要的元素。這一特點(diǎn)是所有具有高尚品格的人都具有的。對于世代流傳的東西，例如高雅的思想、崇高的理想和善良的行為，他都會給予尊重。對于那些歷史中的人和同時代的普通人，他也都會表示尊重。尊重在人們之間是不可或缺的存在。人們之間會因為尊重的缺失而讓誠信不復(fù)存在，隨之而來也會影響社會的和平與發(fā)展。上帝通過尊重與人類聯(lián)系到了一起。

托馬斯·歐弗伯里爵士說：“那些精神會理性地整理自己的經(jīng)驗，并將它們應(yīng)用到自己以后的行動里。他的行動不會是諂媚的，一定是他內(nèi)心的表達(dá)。在他心里，自己的聲譽(yù)是最重要的，別人的心情他會予以關(guān)注，不會讓自己的行為傷害到他人的尊嚴(yán)。他只會為了他所追求的真理而獻(xiàn)身。他就如同太陽一般，用光和熱給人們生活帶來規(guī)范。聰明人是他的朋友。平凡的人把他作為行動的榜樣。在邪惡的人眼里，他則是個可怕的對手。他會認(rèn)為自己與時間同行，那些光陰并沒有離他遠(yuǎn)去。他的體力會被歲月所吞噬，可是他將會有一個越來越強(qiáng)大的心靈。他不會被痛苦所困擾。他會對所有人，還有現(xiàn)實(shí)里的所有事物表示尊重。”

▲個人和民族都不能缺少品格

偉大的勞動者和思想家才是歷史真正的締造者。他們中有領(lǐng)袖、哲學(xué)家、國王、政治家，那些人都有著共同的特點(diǎn)，都具有崇高的品格。歷史的發(fā)展與人類的品格緊密相關(guān)。卡萊爾先生這樣說過：“要了解人類的歷史，我們可以從偉人的歷史開始了解。他們的生活濃縮著那個時代民眾的特征。這些人可能推動了歷史的前行，也可能把歷史往后推了一把。那個時代會影響到他們的精神，同樣普通人民也被他們的精神所影響。就像是一種社會制度，他們的行為會成為大眾遵行的標(biāo)準(zhǔn)。那些他們身上的優(yōu)點(diǎn)會廣為流傳，最后人們會把他們的精神作為行動表達(dá)出來。

艾默生這樣說過：“制度也會被偉人的想法所影響。伊斯蘭教被穆罕穆德所影響。新教在加爾文的作用下得以改良。耶穌會的教義被約洛拉所改良。教友派在福克斯的作用下被改變。衛(wèi)理公的教義會被韋斯利所影響。奴隸制度廢除論受到了克拉克森的啟迪。”

偉人精神可以在偉人的歷史與他的民族里得以發(fā)現(xiàn)。路德的痕跡在每個德國人身上都可以發(fā)現(xiàn)，諾克斯也把他的精神埋入了蘇格蘭民族里。但丁毋庸置疑是現(xiàn)代意大利人精神的啟蒙老師。他激情的言論給身陷黑暗世紀(jì)里的意大利人民帶去了希望。他不為強(qiáng)權(quán)的迫害，為了民族的自由而奮不顧身。他是意大利人中深受愛戴的詩人，人們爭相傳頌著他的作品。即便他已經(jīng)離開這個世界多年，可是每個受過教育的意大利人仍舊會背誦他代表性的詩篇。這個民族被他的詩篇所激勵，從而影響了他們在歷史上的進(jìn)步。拜倫在1821年的意大利寫道：“但丁存在于在意大利的各個地方，人們的話題、夢想還有思考的東西都是關(guān)于他的。但丁是偉大的，他無愧于人們的崇拜。”

英雄在每個時代都存在。英國人的品格被那些偉人所影響，從阿爾弗雷德到艾伯特，這些人都是他們民族的榜樣，他們對英國民眾多種品格的形成做出了深遠(yuǎn)的影響。伊麗莎白到克倫威爾時期生活的人所受的影響最為明顯。在這一時期，偉人輩出，群星璀璨，有莎士比亞、拉伯雷、西尼、培根、彌爾頓、赫伯特、漢普頓、比姆、艾略特、瓦納、克倫威爾等人。他們之中的人不是擁有偉大的力量，就是具有高尚的品格。他們是人民的寶貴財富，他們的思想是珍貴的寶藏，他們的行為是歷史上難以抹殺的重要事跡。