第四章
馬一浮哲學的理氣體用論

馬一浮先生（1883—1967），原名馬浮，近代著名學者。光緒戊戌（1898）赴紹興縣試，名列第一，時同考者有周樹人、作人昆仲。變法后，與謝無量、馬君武共議以學術振興中華，共同創辦《二十世紀翻譯世界》。1903年赴美游學，習西方文學歷史。1907年東渡日本，習西方哲學。民國六年，蔡元培被任命為教育總長，聘馬一浮為秘書長，以世誼勉應，3月即謝去。歸居西湖廣化寺，徹覽四庫全書，又遍究道佛，尤留心義學。1918年蔡元培聘先生為北大文科學長，以經不可廢而辭。居鄉廣結方外之友。1938年避寇于江西泰和，應浙大校長竺可楨之邀，講學于內遷途中之浙大。同年隨浙大遷至廣西宜山，繼續講學。1939年，講學于四川樂山復性書院，講論刻書一歸儒宗。1953年受聘為浙江文史館長，晚年病目，疾革時作詩“乘化吾安適，虛空任所之，形神隨聚散，視聽總希夷。漚滅全歸海，花開正滿枝，臨崖揮手罷，落日下崦嵫。”^[1]學者認為，馬一浮思想在20世紀中國思想史上有一定地位，賀麟40年代曾推稱他“可謂代表傳統中國文化僅存的碩果”，臺港新儒家代表之一徐復觀以馬一浮與熊十力、梁漱溟、張君勱并稱為“當代四大儒者”。本章著重敘述馬一浮哲學思想的理氣體用論，并由此理解他對傳統話語的態度及其意義。