二、對世俗之笑的諷刺與擬人之笑

“笑”在李白不僅是抒發情懷的關鍵詞，而且是批判社會種種不平與丑惡現象的利器，冷嘲熱諷皆成鞭撻。同時李白一生常常處于大大小小的被人讒忌的旋渦中，也描繪了世俗之人種種的“笑”，這和他開朗的大笑往往形成對比，同時也諷刺了一些獻諛貢媚的笑。這也是盛唐人格與盛唐氣象的展現。盛唐氣象蘊涵贊美，也有批判。有杜甫為蒼生的哭，也有李白對上層社會嘲諷的笑。《古風五十九首》其二十八諷刺“道喪無時還”的世風，“擾擾季葉人”，只求“但識金馬門，誰知蓬萊山。白首死羅綺，笑歌無時閑”，諷刺對奢侈富貴的肆無忌憚的追求。同題三十三：“丑女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。”無不展現李白詩諷刺的鋒芒，這種等而下之的“笑殺”就極為辛辣。《來日大難》：“蟬翼九五，以求長生。下士大笑，如蒼蠅聲。”謂視大位如蟬翼之輕，而下愚之貪戀富貴，聞道大笑，如蒼蠅嗡嗡聲。在鄙夷諷刺中刻畫出丑相。《上李邕》自喻為“扶搖直上九萬里”的大鵬，“假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”。“大言”與“冷笑”的對立，猶如大鵬與蜩類小蟲的對話，對世俗人極盡諷刺。《訪道安陸……》：“下笑世上士，沉魂北羅酆。昔日萬乘墳，今成一科蓬。”下笑世上俗士，不明死后萬事皆空的道理。即使昔日皇帝巨冢大陵，今日亦不過蓬草土堆而已，而不如道之永恒。

對于世俗之譏笑，李白常以辛辣諷刺的批判予以抨擊。《贈從弟南平太守之遙》其一以濃墨重彩鋪張揚厲地描述自己進入翰林：“漢家天子馳駟馬，赤車蜀道迎相如。天門九重謁圣人，龍顏一解四海春。彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沉淪。翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見？承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺食黃金盤。”以下則以先前與此后世俗的譏笑作為對比：

當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在？前門長揖后門關，今日結交明日改。

以進出翰林的沉浮，抨擊了世態之炎涼。得志時譏笑者前來交歡，失意時他們又是另一副嘴臉。李白詩的夸張往往不被人理解，《醉后答丁十八以詩譏余捶碎黃鶴樓》說：“一州笑我為狂客，少年往往來相譏。”《答王十二寒夜獨酌有懷》：“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。魚目亦笑我，謂與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。”如魚目者的“笑我”與談笑不得世人理解形成尖銳的對比，淋漓酣暢地抨擊了賢愚倒掛、黑白不分的社會現象，對世俗之笑的憎惡鄙夷，到了痛心疾首的地步。李白對這些下士的大笑冷笑譏笑，則報以“下笑”“調笑”，予以強烈的諷刺與嘲笑，同時也體現出李白高邁不群的伉爽人格。

李白詩喜以擬人描寫景物，或借擬人化的景物表達種種不便明言的憤慨，或者種種不同觀念與心情。花鳥草蟲、日月風云都能以“笑”傳遞出李白笑傲人生的精神。《古風》其四十七說：“桃花開東園，含笑夸白日。偶蒙春風榮，生此艷陽質。豈無佳人色？但恐花不實。宛轉龍火飛，零落早相失。詎知南山松，獨立自蕭瑟。”把“含笑”得意之桃李與獨立蕭瑟的青松作一對比，桃李花早落，說明“含笑”只是一時之得意。《天馬歌》：“曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。逸氣棱棱凌九區，白璧如山誰敢沽。回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。”此借天馬自喻待詔翰林，回笑紫燕不可并駕齊驅。《待酒不至》：“玉壺系青絲，沽酒來何遲。山花向我笑，正好銜杯時。”這是把山花當作朋友，花之忽放即是開懷暢飲之時。以花之“笑”言其開放，正是詩人心花怒放的顯露。《對酒》：“勸君莫拒杯，春風笑人來。桃李如舊識，傾花向我開。”花兒笑臉相迎，春風桃李都是“舊識”，如若不飲則招春風一笑。他的勸酒詞一經擬人，就更顯得興致勃勃。《擬古》其九：“今日風日好，明日恐不如。春風笑于人，何乃愁自居。”春風則又成了化解愁悶的知己。《觀光丹丘坐巫山屏風》：“溪花笑日何年發，江客聽猿幾歲聞。”此實為題畫詩，畫面上“溪花笑日”永久開放，故出之幽默口氣而問“何年發”。《詠槿》：“園花笑芳年，池草艷春色。猶不如槿花，嬋娟玉階側。”是說園花不如槿花，而槿花瞬息零落，又不若瓊枝。這里的“笑”同樣是擬人化的，指花的怒放。《春怨》則寫花與人的“對話”：“白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風。落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空。”花月無心，能窺能笑，是旁襯，也是直接描寫居處的寂寞。《自代內贈》：“妾似井底桃，開花向誰笑？君如天上月，不肯一回照。”用兩喻組成對比，常見于曹植詩中。妾似桃與君如月，本很得體。井底與天上之懸殊，為誰開花“向誰笑”的哀怨與寂寞，高高在上的天上月與照不到的井底，構成了多維對比，而又自然天成。

李白的擬人，給無生命的花草風月賦予了特殊的活力，使之能言能語，能歡能笑，“笑”成了擬人化的關鍵詞。杜甫詩也擬人，但用哭用淚很少用笑，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“叢菊兩開他日淚”“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁”，淚與愁成了杜甫詩擬人的關鍵詞。在選擇擬人化的哭與笑時，李杜有了區別。李白笑對人生，故花木風月自然也都帶了笑意。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，就是一種會心微笑的體驗。花笑鳥語給他的詩增加了活力與生命，始終顯得蓬蓬勃勃，充斥著不衰竭的朝氣。他的花好像只能笑，而很少愁，更不會流淚，這是他特有的一種風格。然而未必不是一種自為得意的模式，反復出現于詩中，又不得不說是一種缺陷。