一個父親，獲得孩子的愛（如果這也能稱為愛的話），是因為孩子對他有所求，那他確實非常不幸。

應該以自己的美德和本領而贏得尊敬，以自己的仁慈和友善而博得愛戴。貴重物質成了灰燼仍有其價值；高貴人士的遺骸、遺物，我們素來敬重和尊崇。一個經歷了光輝一生的人，到了暮年聲名也不會因此衰朽；他們照樣受到尊敬，尤其是子孫的尊敬；要以理性培養好兒孫的心靈，令其記住自己的責任，而不是以物質來強迫或引誘，也不靠粗野的方法和暴力。

如果以為，建筑在暴力之上的權威，

比之基于慈愛的權威更加牢固可靠，

那就大錯特錯，起碼我這樣認為。

——泰倫提烏斯[10]

在培育嬌嫩心靈方面，我譴責一切體罰。塑造心靈為的是榮譽與自由，強迫與壓制有著說不出的奴性味兒。我想，憑理性、智慧、靈巧都做不到的事情，借武力也不會取得更大的效果。別人就是這樣培養我的。

人家說：我小時候只挨過兩次皮鞭，而且都打得非常輕。我對自己的孩子也堅持這樣做。不過他們都在很小的時候就死了，只有萊奧諾爾，我唯一的女兒幸免于夭折。她長到六歲多，無論是引導她或是懲罰她的過失（母親寬容孩子的過失是很自然的），我頂多是訓斥一下，而且語氣都很輕。我知道我的方法是正確的，合乎自然的。就是女兒令我大失所望的時候，也不能指責我的方法，而一定另有原因。

倘若我有兒子，我會更加慎重對待，因為男孩不像女孩那樣生來要侍候他人，男子的身份要自由得多。我多想自己的兒子心中充滿自由和獨立的精神??！皮鞭的教育只會使心靈更加怯懦，或越發促其堅持邪惡。我看不出有其他效果。

我們想得到孩子的愛嗎？我們不愿意孩子有巴不得我們死掉的想法吧？（雖然孩子有這種可怕的心愿是不正當、不可原諒的；“任何罪惡都不以理性為基礎”[11]。）那么，我們就應當盡自己的可能讓孩子們生活得愉快、合理。為此，我們不宜過早結婚，不然，我們的年齡就會與兒女的年齡相差無幾。這種弊端會使我們遭遇極大的困難。我這話特別針對貴族而言。那是個悠游自在的階層，正如大家所說，就靠年金過日子。其他社會階層要靠自己賺錢，兒女眾多，而且近在身旁，這是家計的好安排：子女是發家致富的新手段、新工具。

我33歲結婚，我贊同35歲成婚的意見，據說這也是亞里士多德的主張。

（選譯自卷二第八章）