《南山經》作為“五藏山經”的首篇，有著重要的地位。“五藏山經”，按照南、西、北、東、中的順序分篇，所記事物按照地區由南開始，然后向西，向北，最后到達九州中部。中原地區之外，則有東海、西海、南海、北海，構成《海經》部分內容。有人認為《南山經》也是解密“大荒”四經的鑰匙。
《南山經》共有三列山系，即南山經、南次二經、南次三經，總共四十座山，途經一萬六千三百八十里。其內容主要介紹了我國南方廣大區域內的地貌特征、生物礦藏以及各山的祭祀情況，凡山脈、河流、動植物、礦產資源、諸山神及其祭祀儀式，無不應有。
作為一部充滿神話色彩的古籍，其中所描述的一些神奇之物，包括鳳凰、九尾狐等，影響廣泛而深遠。第一列山系□山，有吃了不會饑餓的神草祝余，有會吟唱的怪獸鹿蜀，有長著翅膀的鯥魚。有叫灌灌的鳥，佩戴了可以不受蠱惑。第二列柜山山系有吃人的猛獸猾褢和蠱雕。第三列天虞山系，有神鳥鳳凰，有神木，等等。
南山經
《南山經》之首曰□山①。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉②。有草焉，其狀如韭而青華③，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如榖④而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺⑤而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑥，食之善走。麗□⑦之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑧，佩之無瘕疾⑨。
注釋
①（què）山：鵲山。通鵲。②金玉：指未經開采的金屬礦物和玉石。③青華：青色的花。華通花。④穀（gǔ）：構樹，落葉喬木，樹體高大，結粉紅色的果實，味甜。抗污染，適應性強。木材可制器具，樹皮可造紙。分布于我國黃河、長江、珠江流域。穀，通構。⑤禺（yù）：古代傳說中的一種猴。⑥狌狌（xīng xīng）：猩猩。⑦麗（jǐ）：傳說中的地名。⑧育沛：一種水生植物，從文中推斷可知。⑨瘕（jiǎ）疾：腹中結有腫塊的病，即蠱脹病。瘕，腹中腫塊。《正字通》：“腹中腫塊，堅者曰癥，有物形曰瘕。”《類證治裁·腫脹》：“別有蠱脹，因氣血郁痹，久則凝滯不行，腹形充大，中實有物，非蟲即血，非如鼓脹之腹皮繃急，中空無物也。”
譯文
南方第一列山系叫□山山系。□山山系的第一座山叫招搖山，聳立在西海邊上，山上有很多桂樹，多產金屬礦物和玉石。山上有一種草，形狀像韭菜卻開青色的花，它的名字叫祝余，吃了它不會感到饑餓。山上有一種樹，形狀像構樹卻有黑色的紋理，其光華照耀四方，它的名字叫迷穀，將它佩帶在身上就不會迷路。山里有一種野獸，形狀像猿猴，白耳朵，能攀緣爬行，也能直立行走，它的名字叫狌狌，吃了它的肉可以健步如飛。麗□之水從這里發源，然后往西流入大海，水中有一種叫育沛的東西，將它佩帶在身上就不會生蠱脹病。
又東三百里，曰堂庭之山①，多棪木②，多白猿，多水玉③，多黃金④。
注釋
①堂庭之山：洞庭山，位于太湖東南，由東山和西山兩座組成，湖南境內。②棪（yǎn）木：一種喬木，果實像蘋果，色紅可吃。有人認為即君遷，屬柿樹科。③水玉：也叫水精，即水晶。瑩亮如水，堅硬如玉，故名。④黃金：指金礦。
譯文
再往東三百里，叫堂庭山，山上有很多棪樹，有很多白色的猿猴，多產水晶，多產黃色金礦。
又東三百八十里，曰猨翼之山①，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲②，多怪蛇，多怪木，不可以上。
注釋
①猨翼之山：應為即翼山。②蝮（fù）蟲：傳說中的一種毒蟲，也叫反鼻蟲，顏色紅白相間，鼻上有鉤刺，重約百斤。蟲為“虺”的本字。郭璞《山海經傳》注：“蝮蟲，色如綬文，鼻上有針，大者百余斤，一名反鼻。”《字匯》：“虺，蛇屬，細頸大頭，色如綬文，大者長七八尺。”
譯文
再往東三百八十里，叫即翼山。山里有很多怪獸，水里有很多怪魚，多產白玉，有很多蝮蟲和怪蛇，有很多怪樹，山勢險峻不可攀登。
又東三百七十里，曰杻陽之山①，其陽多赤金②，其陰多白金③。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠④，其名曰鹿蜀⑤，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾⑥，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底⑦。
注釋
①杻陽之山：位置不詳。杻，同“杽”。《說文》：“械也。”②赤金：銅礦。《史記·平準書》：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。”裴駰集解引《漢書音義》：“白金，銀也。赤金，丹陽銅也。”③白金：銀礦。④如謠：就像不用伴奏的清唱。⑤鹿蜀：斑馬。⑥虺（huǐ）尾：像蛇一樣的尾巴。⑦為底：治療足上的疾病。為，治療。底，同胝，指腳底的繭。
譯文
再往東三百七十里，叫杻陽山。山的南面多產銅礦，山的北面多產銀礦。山里有一種野獸，形狀像馬，白色的腦袋，身上的斑紋像老虎，紅色的尾巴，發出的叫聲像是人在清唱，它的名字叫鹿蜀，把它的毛皮佩戴在身上可以多子多孫。怪水從這里發源，然后向東流入憲翼之河。河水里有很多深黑色的烏龜，形狀像烏龜，鳥的腦袋，蛇的尾巴，它的名字叫旋龜，發出的叫聲像劈木頭的聲音，把它佩帶在身上就不會耳聾，還可以治療腳底的繭。
又東三百里，曰柢山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼①下，其音如留牛②，其名曰鯥，冬死而夏生③，食之無腫疾④。
注釋
①魼（qū）：郭璞《山海經傳》注：“亦作脅。”魼，通胠，指腋下。②留牛：可能是犁牛。《東山經》說鱅鳙魚“其狀如犁牛”。留、犁音近。③冬死而夏生：冬眠，也叫冬蟄。指一些蟲魚類動物在氣溫降低時處于昏睡的狀態。④腫疾：皮膚腫脹、膿腫之類的病。
譯文
再往東三百里，叫柢山，山間多河流，山上不生花草樹木。山上有一種魚，形狀像牛，棲息在山陵，蛇的尾巴，有翅膀，翅膀長在腋下，它的叫聲像犁牛，這種魚的名字叫鯥，冬天蟄伏而夏天蘇醒，吃了它的肉就不患癰腫病。
又東四百里，曰亶爰之山①，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類②，自為牝牡③，食者不妒。
注釋
①亶爰（dǎn yuán）：古山名，具體所指不詳。②類：傳說中的一種動物。郭璞《山海經傳》注：“類或作沛，髦或作發。”③自為牝（pìn）牡：雌雄一體。指這種動物能夠自行交配。
譯文
再往東四百里，叫亶爰山，山間多河流，山上不生花草樹木，險峻不可攀登。山里有一種野獸，形狀像貓卻有頭發，它的名字叫類，這種動物可以自行交配，吃了它的肉就不會妒忌。
又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多金，多怪木，有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑①，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰□□②，食之無臥③。
注釋
①猼訑（bó yí）：傳說中的一種怪獸，樣子像羊，九條尾，四只耳。眼睛長在背上。把它的皮毛穿在身上，就不會畏懼。郭璞《山海經·圖贊》說：“猼訑似羊，眼反在背。視之則奇，推之無怪。若欲不恐，厥皮可佩。”②□□（chǎng fū）：一種鳥名。山海經中有不少似雞非雞的鳥類，此為其中之一。③食之無臥：精神亢奮不睡覺。郭璞注云：“令人少眠。”
譯文
再往東三百里，叫基山，山的南面多產玉石，山的北面有很多金屬礦物，很多怪樹。山里有一種野獸，形狀像羊，九條尾巴和四只耳朵，它的眼睛長在背上，它的名字叫猼訑，把它的皮毛佩戴在身上就不會恐懼。山里有一種鳥，形狀像雞，三個腦袋、六只眼、六只腳、三只翅膀，它的名字叫□□，吃了它就會精神亢奮睡不著覺。
又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘①。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱②。有鳥焉，其狀如鳩③，其音若呵④，名曰灌灌⑤，佩之不惑⑥。英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬⑦，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦食之不疥⑧。
注釋
①青雘（huò）：一種粉紅色陶土，赤石脂之類，可用作顏料。《周書》：“若作梓材，既勤樸斫，惟其涂丹雘。”②不蠱：不沾染邪氣。蠱，傳說中人工培養的一種毒蟲。③鳩：斑鳩，一種似鴿子的鳥類。④其音若呵：它的叫聲像人在呵斥。⑤灌灌：傳說中的一種鳥，肉味鮮美。郭璞《山海經傳》注：“或作濩濩。”⑥不惑：不會被迷惑。⑦赤鱬（rú）：傳說中人面魚身的動物，有人認為是一種叫儒艮的魚。一說是鯢魚，即娃娃魚。⑧不疥：不生疥瘡之類的疾病。
譯文
再往東三百里，叫青丘山，山的南面多產玉石，山的北面多產青雘。山里有一種野獸，形狀像狐貍，九條尾巴，它的叫聲像是嬰兒啼哭，這種動物能吃人。吃了它的肉就能不會中蠱毒。山里有一種鳥類，形狀像斑鳩，它的叫聲像是人在呵斥，名叫灌灌，把它的羽毛佩在身上就不會迷惑。英水從這里發源，然后向南流入即翼澤。水中有很多赤鱬，形狀像魚卻有人的面孔，它的叫聲像是鴛鴦的叫聲，吃了它的肉就不會生疥瘡。
又東三百五十里，曰箕尾之山①，其尾踆②于東海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。
注釋
①箕尾之山：在今天黃山和天目山附近。②踆：通“蹲”。這里是坐落的意思。
譯文
再往東三百五十里，叫箕尾山，山的尾部坐落在東海岸邊，山里有很多沙石。汸水從這里發源，然后向南流入淯水，水中多產白色玉石。
凡□山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身①而龍首。其祠之禮②，毛③用一璋玉瘞④，糈用稌米⑤，一璧稻米⑥，白菅⑦為席。
注釋
①鳥身：有的版本寫作人身。②其祠之禮：祭祀山神的儀式。③毛：祭祀所用毛物，即豬牛羊犬雞等禽畜。④用一璋玉瘞：把前面所說的毛物，連同璋、玉各一塊埋起來。璋，古代一種玉器，朝聘、祭祀、喪葬時的禮器。郭璞《山海經傳》注：“半圭為璋。”瘞，埋葬。⑤糈用稌米：祭神的精米用稻米。稌，稻米。⑥一璧稻米：這句話很費解，放在這里很不通順，被認為是衍文。⑦白菅：一種白色的茅草。郭璞《山海經傳》注：“菅，茅屬也，音間。”
譯文
所有□山山系，從招搖山開始，直到箕尾山為止，共有十座山，沿途二千九百五十里。各座山的山神形狀都是鳥的身子，龍的腦袋。祭祀山神的儀式是：拿一片璋和一塊玉，和前面所用的禽畜一起埋入地下，祭祀神的精米用稻米，用白茅草作為祭神的座席。
南次二經
《南次二經》之首曰柜山，西臨流黃，北望諸□①，東望長右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟②。有獸焉，其狀如豚，有距③，其音如狗吠，其名曰貍力，見④則其縣⑤多土功。有鳥焉，其狀如鴟⑥而人手，其音如痺⑦，其名曰鴸⑧，其名自號也，見則其縣多放士⑨。
注釋
①諸（pí）：山水之名。②丹粟：像谷粒一樣大小的紅色細沙。粟，小米，在中國北方俗稱谷子，古稱稷或粟。③有距：有雞一樣的爪子。④見：同“現”，出現。⑤縣：泛指人們聚居的場所。⑥鴟：一種鷹隼類飛禽。⑦痺：一種類似鵪鶉的鳥。⑧鴸（zhū）：傳說中的一種怪鳥，一說是堯的兒子丹朱所化。堯把天下讓給舜，丹朱起兵反對，堯派兵打敗了他們，丹朱感到羞愧，自投南海而化作鴸鳥。⑨放士：被放逐的人才。
譯文
南方第二列山系的第一座山叫柜山，西邊臨近流黃國，從這座山向北可以看到諸山，向東可以望見長右山。英水從這里發源，向西南匯入赤水河，水中多產白玉，遍布谷粒般大小的紅色細沙。山里有一種野獸，形狀像豬，有雞一樣的爪子，它的叫聲如同狗吠，名字叫貍力，這種野獸在哪里出現，哪里就會有繁重的水土工程。山里有一種鳥，形狀像鷂鷹，有人手那樣的爪子，它的叫聲如同痺鳴，名叫鴸，它的叫聲就是它名字的讀音，這種鳥在哪里出現，哪里就會多有被放逐的才智之士。
東南四百五十里，曰長右①之山，無草木，多水。有獸焉，其狀如禺②而四耳，其名長右，其音如吟③，見則其郡縣大水。
注釋
①長右：山名。②禺（yù）：傳說中的一種猿猴。③吟：呻吟。郭璞《山海經傳》注：“如人呻吟聲。”
譯文
從柜山往東南四百五十里，叫長右山，山上不生花草樹木，山間有很多水流。山里有一種野獸，形狀像猿猴卻有四耳，名叫長右，它的叫聲如同人的呻吟，它所出現的郡縣會發生洪澇之災。
又東三百四十里，曰堯光之山，其陽多玉，其陰多金①。有獸焉，其狀如人而彘鬣②，穴居而冬蟄，其名曰猾褢③，其音如斫木④，見則縣有大繇⑤。
注釋
①金：泛指金屬礦物。②彘鬣：豬身上的硬毛。彘，豬。鬣，較硬的毫毛。③猾褢（huái）：傳說中的一種怪獸，形狀像人。④斫木：砍伐樹木的聲音。斫，砍伐。⑤繇：通“徭”，徭役。
譯文
再往東三百四十里，叫堯光山，山的南面多產玉石，山的北面多產金屬礦物。山里有一種野獸，形狀像人，長有豬的毫毛，住在山洞里，一到冬天就蟄伏，它的名字叫猾褢，發出的叫聲像是砍伐樹木的聲音，這種怪獸出現的郡縣會有繁重的徭役。
又東三百五十里，曰羽山①，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮蟲。
注釋
①羽山：傳說祝融奉黃帝之命，將大禹之父鯀殺死在羽山。
譯文
再往東三百五十里，叫羽山，山下有很多河流，山上經常下雨，山上不生花草樹木，有很多反鼻蟲。
又東三百七十里，曰瞿父之山，無草木，多金玉。
譯文
再往東三百七十里，叫瞿父山，山上不生花草樹木，多產金屬礦物和玉石。
又東四百里，曰句余之山①，無草木，多金玉。
注釋
①句余之山：郭璞《山海經傳》注：“今在會稽余姚縣南，句章縣北，故此二縣因此為名云。”房玄齡《晉書地理志》：“余姚有句余山在南。”
譯文
再往東四百里，叫句余山，山上不生花草樹木，多產金屬礦物和玉石。
又東五百里，曰浮玉之山，北望具區，東望諸。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其陰，北流注于具區①。其中多鮆魚②。
注釋
①具區：指江蘇太湖。郭璞《山海經傳》注：“具區，今吳縣西南太湖也，尚書謂之震澤。”②鮆（cǐ）魚：又叫鱭魚，鮤魚，頭長而狹薄，約一尺長。郭璞《山海經傳》注：“鮆魚狹薄而長頭，大者尺余，太湖中今饒之，一名刀魚。”
譯文
再往東五百里，叫浮玉山，在山上向北可以看到具區澤，向東可以看到諸□水，山里有一種野獸，形狀像老虎卻有牛那樣的尾巴，它的叫聲就像狗叫，名字叫彘，能吃人。苕水發源于山的北麓，往北匯入具區澤。河水中有很多鮆魚。
又東五百里，曰成山，四方而三壇，其上多金玉，其下多青雘①。水出焉，而南流注于虖勺②，其中多黃金。
注釋
①青雘：青色的陶土顏料。②虖勺：水名。有人認為是南滹沱河。
譯文
再往東五百里，叫成山，這座山是四方形的，像土壇層疊，共有三重，山上多產金屬礦物和玉石，山下多產青雘。水從這里發源，然后向南匯入虖勺水，水中多產金礦。
又東五百里，曰會稽之山①，四方，其上多金玉，其下多砆石②。勺水出焉，而南流注于湨③。
注釋
①會稽之山：在浙江境內。郭璞《山海經傳》注：“今在會稽郡山陰縣南，上有禹冢及井。”②砆石：一種玉石。也叫武夫石，似玉，晶瑩透亮。③湨（jú）：古水名，在河南境內。郭璞《山海經傳》注：“一作浿。”
譯文
再往東五百里，叫會稽山，山形四方，山上多產金屬礦物和玉石，山下多產砆石。勺水從里發源，然后向南匯入湨水。
又東五百里，曰夷山，無草木，多沙石。湨水出焉，而南流注于列涂。
譯文
再往東五百里，叫夷山，山上不生花草樹木，遍布沙石。湨水從這里發源，然后向南流入列涂水。
又東五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，無鳥獸，無水。
譯文
再往東五百里，叫仆勾山，山上多產金屬礦物和玉石，山下草木茂盛，沒有飛禽走獸，也沒有水。
又東五百里，曰咸陰之山，無草木，無水。
譯文
再往東五百里，叫咸陰山，山上不生花草樹木，也沒有水。
又東四百里，曰洵山①，其陽多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺②也，其名曰。洵水出焉，而南流注于閼之澤，其中多芘蠃③。
注釋
①洵山：也寫作旬山。②不可殺：意思是說這種動物沒有口，不吃東西，也能自然存活。郝懿行《山海經箋疏》：“不可殺，言不能死也。無口不食，而自生活。”③芘蠃：一種螺。蠃通“螺”。
譯文
再往東四百里，叫洵山，山的南面多產金屬礦物，山的北面多產玉石。山里有一種野獸，形狀像羊沒有嘴巴，不吃東西也能存活，它的名字叫。洵水從里發源，然后向南流入閼澤，水中有很多紫色的螺。
又東四百里，曰虖勺之山，其上多梓柟①，其下多荊杞②。滂水出焉，而東流注于海。
注釋
①梓柟：梓樹和柟樹。梓，落葉喬木，木質輕軟。柟，即楠木，常綠喬木，制作家具的上好材料。②荊杞：牡荊和枸杞。牡荊，落葉灌木，小枝方形，葉對生，掌狀復葉。果實稱為黃荊子，可供藥用。枸杞，落葉灌木，夏季開紫色花。果實紅色，叫枸杞子，可供藥用。
譯文
再往東四百里，叫虖勺山，山上有很多梓樹和楠樹，山下有很多牡荊和茍杞。滂水從這里發源，然后向東流入大海。
又東五百里，曰區吳之山，無草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。
譯文
再往東五百里，叫區吳山，山上不生花草樹木，遍布沙石。鹿水從這里發源，然后向南流入滂水。
又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
譯文
再往東五百里，叫鹿吳山，山上不生花草樹木，多產金屬礦物和玉石。澤更水從這里發源，然后向南流入滂水。水里有一種野獸，名叫蠱雕，形狀像雕鷹卻頭上有角，它的叫聲像是嬰兒啼哭，能吃人。
東五百里，曰漆吳之山，無草木，多博石①，無玉。處于東海，望丘山，其光載出載入②，是惟日次③。
注釋
①博石：一種石頭，可以用來下棋。②載出載入：光影照耀的景象。③日次：太陽所在之處。次，停駐。
譯文
再往東五百里，叫漆吳山，山上不生花草樹木，多產博石，不產玉石。這座山在東海邊上，向東邊可以望見一片丘陵，有光影忽明忽滅，那里是太陽停歇的地方。
凡《南次二經》之首，自柜山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。其祠，毛用一璧①瘞，糈用稌。
注釋
①璧：一種玉器，圓形，中間有孔，朝聘、祭祀、喪葬時常用作禮器。
譯文
所有南方第二列山系，從柜山直到漆吳山，總共十七座山，途經七千二百里。諸山神的形狀都是龍的身子鳥的腦袋。祭祀山神的儀式是：把帶毛的禽畜連同玉璧一起埋入地下，祭祀的精米用稻米。
南次三經
《南次三經》之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。
譯文
南方第三列山系的第一座山，叫天虞山，山下有很多水流，不能攀登上去。
東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀①兕②，多象。有鳥焉，其狀如鵁③而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鳴自號也。泿水④出焉，而南流注于海。其中有虎蛟⑤，其狀魚身而蛇尾，其首如鴛鴦，食者不腫，可以已⑥痔。
注釋
①犀（xī）：指犀牛。一種猛獸，形狀像牛，四肢粗大。鼻上有角。皮厚而粗，微黑，沒有毛。產于亞非熱帶雨林。許慎《說文解字》：“頸短，犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在頂，似豕，從牛，尾聲。”②兕（sì）：類似犀牛的一種猛獸。據說身子像水牛，皮膚青色，有一只角。③鵁：傳說中的一種鳥，樣子像野鴨而略小。郭璞《山海經傳》注：“鵁似鳧而小，腳近尾。”④泿水：古代水名。泿，郭璞《山海經傳》注：“音銀。”⑤虎蛟：傳說中龍的一種。郭璞《山海經傳》注：“蛟似蛇，四足，龍屬。”⑥已：停止。止住的意思，引申為治療。
譯文
往東五百里，叫禱過山，山上多產金屬礦物和玉石，山下有很多犀牛、兕，有很多大象。山里有一種鳥，形狀像□，白腦袋，三只腳，人的面孔，名叫瞿如，它的叫聲就是自己名字的讀音。泿水從這里發源，然后向南流入大海。水里有一種虎蛟，形狀是魚的身子，蛇的尾巴，它的腦袋像鴛鴦，吃了它的肉不生癰腫病，還可治療痔瘡。
又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海①。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰②，首文③曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺④文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
注釋
①渤海：郭璞《山海經傳》注：“渤海，海岸曲崎頭也。”②鳳凰：傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌為凰。華夏族圖騰之一，祥瑞的象征。《爾雅·釋鳥》郭璞《山海經傳》注：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。”據說分朱雀、青鸞、鹓鶵（yuān chú）、鴻鵠和鸑鷟（yuè zhuó）五種。③文：花紋。④膺：胸。
譯文
再往東五百里，叫丹穴山，山上多產金屬礦物和玉石。丹水從這里發源，然后向南流入渤海。山里有一種鳥，形狀像雞，渾身五彩羽毛，名叫鳳凰，頭上的花紋像“德”字，翅膀上的花紋像“義”字，背部的花紋像“禮”字，胸部的花紋像“仁”字，腹部的花紋像“信”字。這種“鳳凰”鳥，飲食自然，常常邊唱邊舞，它一出現就會天下太平。
又東五百里，曰發爽之山，無草木，多水，多白猿。汎水出焉而南流注于渤海。
譯文
再往東五百里，叫發爽山，山上不生花草樹木，遍布水流，有很多白色的猿猴。汎水從這里發源，然后向南流入渤海。
又東四百里，至于旄山之尾。其南有谷，曰育遺，多怪鳥，凱風①自是出。
注釋
①凱風：南風，柔風。
譯文
再往東四百里，就到了旄山的尾部。山的南面有一道峽谷，名叫育遺，谷里有很多奇鳥，南風，也就是凱風，從這里吹出。
又東四百里，至于非山之首。其上多金玉，無水，其下多蝮蟲。
譯文
再往東四百里，就到了非山的首部。山上多產金屬礦物和玉石，沒有水流，山下有很多蝮蟲。
又東五百里，曰陽夾之山，無草木，多水。
譯文
再往東五百里，叫陽夾山，山上不生花草樹木，有很多水流。
又東五百里，曰灌湘之山①，上多木，無草。多怪鳥，無獸。
注釋
①灌湘之山：郭璞《山海經傳》注：“一作灌湖射之山。”
譯文
再往東五百里，叫灌湘山，山上有很多樹木，沒有花草；山里有很多怪鳥，沒有野獸。
又東五百里，曰雞山，其上多金，其下多丹雘①。黑水出焉，而南流注于海。其中有□魚，其狀如鮒②而彘毛③，其音如豚④，見則天下大旱。
注釋
①丹雘：一種紅色的石頭，可做染料。許慎《說文解字》：“丹，巴越之赤石也；雘，善丹也。”②鮒：即鯽魚，體側扁。③彘（zhì）毛：豬毛。彘，本指體型較大的野豬。后來泛指豬。④豚（tún）：這里指小豬。
譯文
再往東五百里，叫雞山，山上多產金屬礦物，山下多產丹雘。黑水從這里發源，然后向南流入大海。水里有一種□魚，它的形狀像鯽魚，身上有豬一樣的毫毛，發出的叫聲如同豬叫，它一出現就會天下大旱。
又東四百里，曰令丘之山，無草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，條風①自是出。有鳥焉，其狀如梟②，人面四目而有耳，其名
曰颙③，其鳴自號也，見則天下大旱。
注釋
①條風：東北風。②梟：通鸮，俗稱貓頭鷹，嘴殼呈鉤狀，兩眼長在正前方，羽毛大多為褐色，通常夜間活動。③颙（yóng）：傳說中的一種怪鳥。
譯文
再往東四百里，叫令丘山，山上不生花草樹木，多的是火。山的南邊有一道峽谷，名叫中谷，東北風，也就是條風，從這里吹出。山里有一種鳥，形狀像貓頭鷹，人的面孔，四只眼，有耳朵，名叫颙，發出的叫聲就是自身名稱的讀音，它一出現就會天下大旱。
又東三百七十里，曰侖者之山，其上多金玉，其下多青雘①。有木焉，其狀如榖而赤理，其汁如漆，其味如飴，食者不饑，可以釋勞②，其名曰白，可以血玉③。
注釋
①青雘：一種青色的石頭，可以用作染料。②釋勞：消除煩憂。勞，憂。③血玉：給玉制的首飾染上紅色。血，用作動詞，染的意思。郭璞《山海經傳》注：“血謂可用染玉作光彩。”
譯文
再往東三百七十里，叫侖者山，山上多產金屬礦物和玉石，山下多產青雘。山里有一種樹，形狀像構樹，紅色紋理，流出的汁液像是漆，味道是甜的，吃了它不會饑餓，可以使人解除疲勞，名叫白，可以用它把玉石染紅。
又東五百八十里，曰禺稿①之山，多怪獸，多大蛇。
注釋
①禺稿：有的版本也寫作禺槁。
譯文
再往東五百八十里，叫禺稿山，山里有很多怪獸，有很多大蛇。
又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鹓鶵①。
注釋
①鹓鶵：傳說中的一種鳥。參見前文注釋，鳳凰的一種。
譯文
再往東五百八十里，叫南禺山，山上多產金屬礦物和玉石，山下有很多流水。山上有一個洞穴，水剛從穴中流出，又重新流進洞穴中，但這種情況只有在夏天才出現，冬天時則閉塞不通。佐水從這里發源，向東南流入大海，河水的岸邊有鳳凰和鹓雛在這里棲息。
凡南次三經之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠皆一
白狗祈①，糈用稌。
注釋
①祈：向神靈請求禱告。據畢沅解釋，可理解為刺傷狗并取血以涂來祭祀。
譯文
所有南方第三列山系，從天虞山直到南禺山，總共十四座山，途經六千五百三十里。諸山神都是龍的身子人的面孔。祭祀山神的儀式都是用一條白狗作為祭品并向神靈禱告，祭祀的精米用稻米。
右①南經之山志②，大小凡四十山，萬六千三百八十里。
注釋
①右：以上的意思。古書為自右向左方向豎排，所以右邊就是上文，前文。這幾句有人認為不是《山海經》原文，而是校勘整理者所寫。②南經之山志：郝懿行《山海經箋疏》：“篇末此語，蓋校書者所題，故舊本皆亞于經。”袁柯并認為“志”是后人所妄加，原文應是“南經之山”。
譯文
以上是南方所經山脈的記錄，大小總共四十座山，途經一萬六千三百八十里。