友誼

然后，我們再來看史詩中的另外兩個重要術語philotes和Xenie，它們通常被譯為“友誼”（friendship）。Philotes的形容詞或名詞是philos，其動詞是philein。而xenie的名詞是xeinos和xeinodokos，形容詞是philoxeinos，動詞是xeinizein/xeinizesthai。由詞根-xein構成的詞語表示的所有行動和關系，也都可以由詞根-phil構成的詞語表示。反之則不然。稍后我們將會發現，把它們譯為“友誼”并不完全合適。

一般詞典為荷馬的philos提供了兩種“解釋”：“自己的”和“親愛的”。然而，這兩種解釋都沒有表明荷馬的語言為什么（他的語言中包含一套完整的反身代詞性的形容詞）也需要philos一詞。可是確實存在許多例子，其中的philos如果譯作“親愛的”，會讓人莫名其妙（當然這并不是說，其他例子中的翻譯就準確完美，此處只想說明，這種翻譯會引起很多問題）。

換個角度，倘若我們能參照上文對agathos和arete，time和tinesthai關系的分析，來討論此處的問題，很多東西就會不言自明。通過辨析荷馬的勇士一詞，我們已知道，作為勇士必須保護自己的家庭及財產。但是，無人可以單靠自身力量就足夠抵御來自敵對或冷漠世界的入侵，不管他可能武裝得多么無懈可擊。這時，荷馬的英雄發現一個很有用的詞語，其功能就是，將他能夠或應該能夠依靠的那些人力和物力，跟世界的其余部分區別開——這種區分也就是我們要討論的這類術語的功用。

我們從勇士這個詞入手，然后再展開研究。我們首先來看與勇士自己相關的方方面面。毫無疑問，Philos可以用于這些方面。例如：“但我的心啊，為什么要憂慮這些事情呢？”（But why did my philos spirit[thumos]say these things to me？）（《伊利亞特》卷11行407）“他們已經疲憊得渾身關節癱軟。”（Their phila limbs were“loosed”with grievous toil.）（《伊利亞特》第13行85行）這些詩句中的philos如果譯作“自己的”和“親愛的”，在某種程度上，其意義都還可以理解。但如果把它們與荷馬的philos的其余用法相比較，那么，我們能想象出荷馬本來的用意何在嗎？如果我們把關注勇士的視線移得稍遠一點，我們就能找出這樣的例句：phila clothing，phila bed，philos…patridos aies…，Dear native land？Own native land？Own dear native land？對于不同的例句我們也許可以給出不同的答案——這樣的答案我們也許不會贊成。但是，倘若我們注意這些希臘語，我們就很難想象，我們這種理解對于荷馬及其同時代人意味著怎樣的差異。

即使我們只考慮philos用于人的情形，也會存在一些困惑。其中最離奇的例子就與埃里費勒（Eriphyle）有關。奧德修斯在冥府遇見過她的影子，他這樣敘說：“邪惡的埃里費勒，她收受貴重的黃金，出賣了philos aner[自己的丈夫]。”（《奧德賽》卷11行326）

此處，在翻譯該詞時，我們不得不做出選擇，荷馬的本意究竟是own aner還是dear aner呢？

要是譯作dear，顯然不適合這里的語境。要是譯作own aner，則在此例中，因其沒有愛的內涵，倒顯得恰如其分——特別是考慮到，這里的aner譯作“丈夫”正好需要此處語境提供那樣的含義。但是，如按通常的做法把philos譯為dear，那么，我們又怎樣將philos的這種用法與它的另一種用法相聯系呢？

此處有一種相關的固定形式。希臘人狄奧墨得斯（Diomedes）碰見呂西亞人格勞科斯，按荷馬英雄對話的慣常方式，他問及格勞科斯的身世（《伊利亞特》卷6行119-165），格勞科斯說出自己的父親（希波洛科斯，Hippolochus）和祖父（柏勒羅豐，Bellerophon）的名字。然后，狄奧墨得斯回答道：

那么你很早就是我的祖輩家里的客人（xeinos）；因為神樣的奧紐斯（Oineus）在廳堂里款待過白璧無瑕的柏勒羅豐，他們還互相贈送過賓主間的漂亮禮物（Xeineia）。

此時，狄奧墨得斯想要表達的意思是：他們倆應該避免在戰場上互相殘殺。

狄奧墨得斯和格勞科斯互不相識，但源于祖父們之間的交好，他們不愿意兵戎相見。對此，我們不會感到奇怪。從“互助”這層意義講，xeinos可以說是與勇士有聯系的族群中最遙遠的成員——他是勇士的友人（philoi）。由于他與族群的關系最遠，求助他的時候并不多見，但是每當需要幫助時，尤其是遇上最緊要關頭，關系最遠的xeinos至少也能盡綿薄之力。當然，xeinos不可能為了某個瞬時事件，如特洛伊戰爭，而甘愿拿自己的卓越能力去冒險。由此，Philotes和xeinie都屬于客觀的關系，不依賴這些參與人的情感因素。阿爾戈斯王安菲阿拉奧斯（Amphiaraos）是埃里費勒自己的丈夫（philos aner），而不論她對他后來的感情怎樣。當然，此處并不是說，所有的希臘人在友誼或賓主關系中都不帶感情，而是想指出，感情不是將友誼關系維系起來的一般要素。