修養身性

第二章 矛盾世界無為對待

天下皆知美之為美，斯惡已。（天下皆知美之所以為美，是因為有丑陋的存在）

皆知善之為善，斯不善已。（天下皆知善之所以為善，是因為有不善的存在）

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

恒也。（這是永恒的規律）

是以圣人處無為之事，行不言之教；（有道的人用無為的思想行事，用不言的方式施教）

萬物作而弗始，生而弗有，（順應萬物的發展規律而不橫加干涉，生養萬物而不據為己有）

為而弗恃，功成而不居。（有所作為而不施加個人的意志，成就功業而不自居）

夫唯弗居，是以不去。（因為不居功，所以也無所謂失去）

第十三章 貴身

寵辱若驚，貴大患若身。（受到寵愛或侮辱都會驚慌，把榮辱這樣的大患看的和身體一樣重要）

何謂寵辱若驚？

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。（寵愛是卑下的，得到寵愛就十分驚喜，失去寵愛就格外驚恐）

何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，為吾有身，（我患得患失，是因為我有身體）

及吾無身，吾有何患？（如果我沒有身體，我何必患得患失呢？）

故貴以身為天下者，若可寄天下；（以珍貴身體的態度治理天下，天下才可以交寄給他）

愛以身為天下者，若可托天下。（以愛惜身體的觀念治理天下，天下才可以托付給他）

第三十三章 自知

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。

知足者富。

強行者有志。（克服困境勇敢前行的人有志氣）

不失其所者久。（不迷失方向的人能夠長久）

死而不亡者壽。（人雖死而精神永存的才叫長壽）

第四十四章 知足、知止

名與身孰親？（名聲與生命哪一樣更親切）

身與貨孰多？（生命與貨利哪一樣更貴重）

得與亡孰病？（貪圖名利與放棄生命哪樣是病態）

甚愛必大費；多藏必厚亡。（過分貪愛名利必定大費其神，過分收斂財物必定大傷其身）

故知足不辱，知止不殆，可以長久。（懂得滿足才不會受辱，適可而止便不會遭殃）

第五十四章 修身齊家治國平天下

善建者不拔，（善于建立德性的人堅毅不拔）

善抱者不脫，（善于抱持大道的人永不松脫）

子孫以祭祀不輟。（成為子孫不斷祭祀效仿的榜樣）

修之于身，其德乃真；（把這個道理用來修身，德性就會真實純真）

修之于家，其德乃余；（把這個道理用到家庭，德性就會充實有余）

修之于鄉，其德乃長；（用這個道理建設家鄉，德性就會長久傳頌）

修之于邦，其德乃豐；（用這個道理治理邦國，德性就會豐富盈滿）

修之于天下，其德乃普。（把這個道理付諸天下，德性就會普照萬物）

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。（所以從一個人的身上可以觀察一個人的德行，從一個家庭、鄉、國家、天下的德性可以了解這個家庭、鄉、國家、天下的情形）

吾何以知天下然哉？以此。（我是怎么知道天下的情況就是如此的呢，就是用以上的方法推斷的）