406 蔣維喬于一九〇三年，任愛國學(xué)社教席，著有《鷦居日記》，其中頗多革命資料，蓋學(xué)社乃革命組織也，惜未刊行。

407 蔣維喬與高夢旦同事上海商務(wù)印書館，編小學(xué)國文教科書，某課文中提及“鑊”之用途，蔣用“釜”字，高則堅持要用“鼎”字，認(rèn)為“釜”字不通俗；蔣則認(rèn)為“鼎”字古老，距離時代太遠(yuǎn)，二人嘵嘵不已。張菊生聞之，前往勸解，原來夢旦閩人，閩人稱“鑊”為“鼎”也，結(jié)果用“釜”字。

408 蔣維喬晚年耽禪悅，法名顯覺。

409 葉爾愷法名觀澄，蔣維喬法名顯覺，皆學(xué)佛有得。

410 蔣維喬與章太炎相稔，曾記太炎瑣事頗趣，謂：“太炎嗜煙卷，不絕口。一日余見其寫一條，與友人汪允中云：‘今已不名一錢，乞借大洋兩枚，以購紙煙。’余曰：‘既借錢，何不多借幾元？’太炎笑曰：‘與彼不過兩元交情，多恐不應(yīng)也?！?

411 蔣維喬、黃炎培，均喜出游，凡所到處，輒擇名勝攝取照相。商務(wù)印書館所出版之各地名勝圖片，大都取材于此。

412 葉恭綽十八歲，撰《鐵路賦》，張百熙見之，大為稱賞。

413 葉恭綽居北京小麻線胡同，乃施瑯故宅。

414 某歲，無錫楊味云壽，葉恭綽擬填詞一闋以祝之，詞未就，欲作一畫以代詞，畫又未成，乃寫一大“壽”字，又不愜意，而楊壽已過矣。

415 葉恭綽喜集藏佛教圖書文物，實則彼并不信佛。

416 葉恭綽曾見明邵僧彌山水長卷，上有金圣嘆題跋。

417 葉恭綽藏有朝鮮筆，筆名崩浪，不知何所取義。

418 葉恭綽自稱公文第一，詩未成家。

419 沈鴻烈邀葉恭綽作青島之游，葉應(yīng)邀，在青島盤桓一周，為寫“觀音瀑”三大字，泐于嶗山臨海崖石上，輪舶入港，遠(yuǎn)處即見。

420 葉恭綽早年預(yù)購北京西山數(shù)十畝地，作為生壙，名幻住園，后開辟市區(qū)，園夷為平地；又在南京紫金山中山陵旁，筑仰止亭。及葉逝世，其骨灰即埋葬亭畔。

421 葉恭綽致其內(nèi)兄孫慨翁書，有云：“孫伯亮已來過，人極清逸，涉獵甚廣，擬與之合輯《清詞存目》。”某日，伯亮詣恭綽于懿園，適夏劍丞在座，恭綽為之介紹，劍丞莞爾曰：“君夾袋中何多少壯而有為之士耶?！?

422 葉恭綽，在北京翠微山辟幻住園，為他年埋骨地，曾剛甫、羅癭公逝，均瘞葬園中。齊白石生前，預(yù)求分幻住一角，恭綽諾之。白石死，卻別卜丘壟。恭綽作古，付諸火葬，骨灰埋南京中山陵之仰止亭畔。仰止亭，恭綽生前所建也。

423 葉恭綽有歡迎胡志明詩，越南黎有正譯為越南文，借以廣播。

424 武進巢章甫，有《海天樓》圖，倩葉恭綽亦繪一幀，葉諾之而因循未著筆。及章甫下世，乃伸縑為之，以當(dāng)季子之劍。葉童年學(xué)畫于陳衍庶，而陳名不彰。

425 葉恭綽藏有葉小鸞遺像，毀于戰(zhàn)火。我亦有小鸞遺像一幀，乃陶運百手繪，未知有所根據(jù)否矣。

426 葉恭綽工書，為人書聯(lián)，不肯率爾命筆，往往因未得佳聯(lián)語而延擱多日者。

427 葉恭綽有《新畫中九友歌》，九友為張大千、吳湖帆、湯定之、余越園、夏劍丞、溥心畬、馮超然、鄧芬、齊白石。

428 葉恭綽矮小瘦弱，而書法卻氣雄力厚，殊不相類。

429 葉恭綽與人書，有云“僻處滬西，有同大隱”，蓋指其居建國西路之懿園而言。

430 葉恭綽訪古吳門，得賈秋壑“花下琴聲”刻石一片，署“半閑堂”，八百年前南宋物也。

431 葉恭綽藏有易實甫手稿，曾托陸丹林轉(zhuǎn)貽實甫后人易君左。

432 葉恭綽官交通總長，既卸任，猶喜人稱之為葉總長。

433 葉恭綽編《全清詞》，所收清人詞集凡三千余種，留與陸微昭，俾繼續(xù)其業(yè)。陸于一九八〇年一月三十一日，病逝杭州。

434 葉衍蘭，號南雪，為葉恭綽之先人，博洽于學(xué)，又富藏書，自書篆聯(lián)張壁：“爾雅蟲魚，離騷草木；鐘鼎款識，書畫題簽?！庇稚拼刁隙惹?，有晉宋人風(fēng)趣。

435 冒鶴亭、潘蘭史，均師事葉恭綽之祖父葉南雪。

436 葉遐庵不僅畫竹，偶亦畫蘭、畫梅、畫松，饒有逸致。

437 葉遐庵贈吳湖帆聯(lián)：“績學(xué)源三鄭，奇珍集四歐。”蓋湖帆為吳鄭龕孫，沈鄭齋外甥，潘鄭盦侄婿。四歐，則所藏歐陽率更四帖也。

438 葉遐庵撰有筆記廿萬言，多屬于清末民國初年之政治內(nèi)幕，一度擬整理付刊，奈因事未果，只發(fā)表一小部分于北京之《文史資料選輯》而已。

439 葉遐庵旅游巴黎，法友導(dǎo)觀屠宰場，二萬多頭牲畜，兩小時內(nèi)，剝皮去骨，血流成渠。葉睹之慘然不樂，從此戒除肉食，四十余年如一日。

440 葉遐庵喜倚聲，啟導(dǎo)之者，武陵王夢湘。

441 王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》，曾藏長沙徐叔鴻家，徐因榜其室為“寶鴨齋”。最后由葉遐庵收購，歸上海市博物館。

442 葉遐庵謂松煙墨雖色黑，然易于污染，且不能透入紙內(nèi)，真正書家，不喜用之。

443 葉遐庵齋名“宣室”，有兩重意義：一取唐人詩意“宣室求賢訪逐臣”，一藏明代宣德爐甚多也。

444 吳中滄浪亭東鄰結(jié)草庵，有一古栝，俗稱白皮松，干大數(shù)圍，明代沈石田曾提及庵中有古栝十尋，數(shù)百年物，則距今殆千年矣。葉遐庵寓吳，時去觀賞，有“消得僧房一畝蔭，彌天髯甲自蕭森”句。

445 劉開渠為葉遐庵塑像，遐庵畫竹報之。

446 顧閎中之《韓熙載夜宴圖》，曾留葉遐庵家經(jīng)旬，圖中名物服御，遐庵一一考征之。

447 若干年前，每逢上巳及重九，旅居南京之詩人，例有雅集。某次，在清涼山掃葉樓作登高會，函約葉遐庵，遐庵婉謝曰：“此會我不便參加。”蓋掃葉樓有類于龐鳳雛之落鳳坡也。

448 葉遐庵之夫人為孫敏莊，字蕊漪，無錫人，善詩翰，能飲酒，又能操京語與粵語。遐庵與之若接若離?？箲?zhàn)時，同來上海，遐庵居建國西路懿園，夫人住愚園路柳林別業(yè)，遐庵每年除夕，必至柳林別業(yè)，向懸掛之祖先神像拜祭，旋即離去。夫人有事，則親赴懿園，以粵語交談，亦旋即離去。敏莊之胞兄慨翁，無錫名宿，有詩集行世。辛亥革命，無錫成立軍政分府，慨翁任副司令，墜馬傷足，故行路微蹇。未幾，應(yīng)遐庵之招，往北京，任其私人秘書。蓋遐庵之父仲鸞與慨翁之父虎峰，為光緒十四年戊子鄉(xiāng)榜同年，同以知府分發(fā)南昌候補，相交莫逆，遂成姻親。當(dāng)遐庵就婚無錫孫家，逗留數(shù)月，仍返江西，虎峰以秦蕙田《五禮通考》贈之。

449 葉遐庵藏宣德爐四百件，本擬考釋，編一圖錄，以窘于生計，藏爐悉以易米。

450 葉遐庵妻孫蕊漪，居住滬上烏魯木齊南路，患癱瘓。孫為梁溪人，與孫靖圻為一家，無子女，與遐庵分居數(shù)十年。

451 葉遐庵側(cè)室凈持早卒，埋骨北京西山幻住園。后羅癭公死，無葬處，遐庵讓隙地以葬癭公。

452 葉遐庵著作與刻印之書甚多，有《詩文詞前后集》《自訂年譜》（六十歲止）、《書畫集》《清代學(xué)者像傳續(xù)集》（前集為其祖父葉蘭臺所收集，而遐庵刊行之。遐庵所輯之續(xù)集，有像無傳）、《廣東省考》《清代軍機處考》《廣東叢書》一二集、《清詞鈔》《五代文》《同人詞鈔》《清詞存目》《續(xù)篋中詞》《慨翁詩錄》等。

453 徐子為四十生辰，葉遐庵以郭頻伽手寫《楞嚴(yán)》及《金剛》《心經(jīng)》贈之。

454 葉遐庵藏《楝亭夜話圖》，曹寅故物也。紙本墨筆，夜月蒼涼，庭院沉寂，屋內(nèi)置燭臺，作三人共話狀。三人者，曹寅、張見陽、施世綸也。后歸吉林省博物館。

455 宋陳簡齋，有“簡齋銅”印，守湖州有年。清袁子才號簡齋，得“簡齋銅”印于湖州某處一井中，遂據(jù)為己用，后輾轉(zhuǎn)為葉遐庵所購得。某歲，陳協(xié)之生日，葉即以是印為壽禮，陳固素喜簡齋詩者。

456 葉遐庵五十歲生日，以壽金助賑。

457 葉遐庵晚年喜畫竹，張大千、吳湖帆見之，常為加筆，以掩補其稚弱。

458 潘蘭史受業(yè)于葉南雪，南雪為葉遐庵之父，故潘與遐庵，交誼甚厚。

459 葉南雪著《樞垣小識》，惜未成書。

460 潘蘭史為粵中海山仙館潘仕成后人，曾隨何星使廷璋，渡地中海，游意大利。

461 潘蘭史眷女校書洪銀屏，銀屏離去，蘭史于香港襟海樓為之餞行。以《紅豆》為題，作詩惜別，先后得五十余人之題贈，如吳趼人、邱菽園、冒鶴亭、陳蝶仙等，合為一冊，名《紅豆圖詠》。

462 陸澹安謂為人之道，亦一藝術(shù)，其藝術(shù)千變?nèi)f化，比任何尖端科學(xué)為難。

463 陸澹安不怕熱，雖盛暑不流汗，不揮扇。

464 林琴南譯《茶花女遺事》，語摯情深，為時所稱。陸澹安卻認(rèn)為語多疵累，為之竄改，友以徒勞無益勸止之，乃中輟。

465 陸澹安藏王韜《蘅華館日記》原稿本一冊，自咸豐五年七月一日起，至三十日，后被毀。

466 云南白藥，乃滇人曲煥章所發(fā)明。陸澹安游滇，帶來滬上，滬人始知是藥之功效。

467 陸澹安品評晚清四大小說家：以吳趼人為第一，李伯元次之，劉鐵云又次之，曾孟樸為殿。

468 陸澹安愛書畫，朋好中擅書畫者頗夥，但從不向人索求。

469 陸澹安頗好客，尤歡迎稔友之來臨，每來一次，彼輒記錄之，因此朋好行蹤，了如指掌。

470 陸澹安撰《古劇備檢》，包羅萬象，都二百萬言；搜集資料，不仰求于人，亦不涉足圖書館，可見其收藏該類書籍之多。

471 舊時發(fā)行一種獎券，名“發(fā)財票”，每條一元，若得末尾獎，則一元還本。陸澹安卻從不購買，謂“購之往往擲之虛北，不購則無異于得一末尾獎”。

472 陸澹安之弟若嚴(yán)，作書喜學(xué)陶浚宣，有所變化，為新魏體書之創(chuàng)始。

473 陸澹安長子生月日時與母同，幼子生月日時與父同。

474 陸澹安子祖康，因名其長孫為小康，小康擅刻印。次孫為大同，能書畫。

475 陸澹安曾啖熊掌，謂味似洋鮑魚；又嘗駝峰，謂有特殊氣味，均不可口。

476 丁叔雅嘗寓吳北山家。

477 丁叔雅蓄古琴，名滄海龍吟。

478 丁叔雅與婦不協(xié)，棄家出游，晚居京師，嗜青花瓷及古琴，時亦購書。

479 丁叔雅嘗寄居吳北山家。

480 清末四公子之一丁叔雅，宣統(tǒng)己酉卒，老伶工潘月樵為料理喪事。

481 馬相伯述上海舊事，曾見西洋第一艘輪船，乃海關(guān)驗關(guān)所用，船名“孔夫子”。

482 馬相伯曾參加春陽社，演話劇《黑奴吁天錄》，馬飾老黑奴。老黑奴之子，則許嘯天所充飾。

483 潘月樵當(dāng)時藝名小連生，演新劇常作激昂慷慨之說白。馬相伯演說，既有表情，又有動作，因此有人謂小連生做戲似演說，馬相伯演說似做戲。

484 柳亞子贈馬相伯，有云“一老南天身是史”，七字允當(dāng)。

485 馬相伯曾云：“食以養(yǎng)體，學(xué)以養(yǎng)心，信仰以養(yǎng)性，明理以養(yǎng)神?！彼^信仰者，蓋相伯天主教徒也。

486 演說大家馬相伯九十壽辰，適孫菊仙供奉自京南下，應(yīng)聘演劇，年亦九十，滬人傳為美談。余槐青有一詩云：“名士登臺演說長，名伶演劇亦登場。年華九十同稱頌，南北雙星酒一觴。”

487 馬相伯晚年居滬郊土山灣之孤兒院中，室在三樓，因特備小型升降機，便老人上下。

488 當(dāng)“一·二八”淞滬抗日戰(zhàn)爭，吳中耆宿張仲仁義憤填膺，發(fā)起組織“老子軍”以助戰(zhàn)。擬有草案，有云：“青年有童子軍，則老人應(yīng)有‘老子軍’。少者壯者，前程遠(yuǎn)大，來日方長，若多犧牲，未免可惜。至老者忝在父兄，理應(yīng)奉率。以年齒論，如商賈早有贏利，折閱本在意中，視死如歸，是其天職。故取吳中范希文小范老子之意，創(chuàng)為本軍草案?！焙箅m被軍事當(dāng)局勸阻，未成事實，然鼓勵士氣，具有功績也。時馬相伯年九十八歲，亦參與其事。

489 馬相伯老人一百歲祝壽，適其玄孫誕生一百日，因攝一影，稱為《雙百圖》。

490 馬相伯在重慶，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生為祝百歲壽。林子超、吳敬恒主持其事，于右任司招待，均御藍(lán)袍短褂。

491 湯臨澤畏寒，暑天亦御夾衣。

492 湯臨澤家，藏有項墨林之書桌。

493 湯臨澤初至上海，作印無人顧問，黃晦聞力為揄揚，生涯乃大佳。王秋湄卻鄙視臨澤，謂其作印無古意，故臨澤深德晦聞而殊惡秋湄。

494 湯臨澤寓居滬西拉都路興順里，一樓一底，凡二宅，一為其起居之所，一則其偽造書畫之工場也。工場設(shè)一裱畫桌，雇一工友，庭除墻壁間，懸有文徵明、祝允明，甚至文天祥、史可法等條幅，一任雨淋日曬，破損不完，然后就破損處加以修補，作為前人真跡出售，人往往受欺。

495 平湖葛昌楹購得名人印甚多，如文徵明、仇十洲以及方孝孺、史可法等，后知乃湯臨澤偽作，遂質(zhì)入某銀行，不贖。

496 龔心釗輯《瞻麓齋古印譜》，后附女道士“魚玄機”三字白文印及文天祥牙章。二印龔以二百金得之，實乃湯臨澤偽作也。

497 湯臨澤能仿古制紫砂壺，可以亂真。吳湖帆有曼生壺一，因倩湯仿制一柄，既成，交呈湖帆，湖帆不辨孰真孰偽，湯指示之，湖帆乃分別貯藏。既而湯又以一柄給湖帆，湖帆大為訝異，詢何來此第三柄。湯遂告以此乃尊藏原物，前二柄均仿制，聊以戲探耳！

498 湯臨澤嘗以破舊宋紙，重行棰造，居然完好如新。

499 孫籌成體甚健，十八歲一病，八十歲再病死。

500 孫籌成有一怪癖，喜赴殯儀館觀死者遺容。及孫逝世，人往吊之，有人戲謂喜觀遺容者，人亦觀其容。

501 舊時有一俗語：“秀才遇著兵，有理講勿清?！睂O籌成為清末秀才，辛亥革命，又參軍攻南京。秀才與兵，彼一身而兼之，因自號戎馬書生。

502 朱大可以三民主義制一謎，射一人名：孫籌成。

503 吳梅之父國榛，字聲孫，著有《勤甓齋殘稿》，清光緒十二年卒，時吳梅只三歲。

504 吳梅與黃摩西友善，然頗以摩西能詩文而不能飲酒為憾。

505 吳梅藏有阮大鋮原刻四種曲，后董綬經(jīng)刊四種曲，吳梅發(fā)現(xiàn)謬誤擅改處甚多，謂他日必發(fā)其覆。既而戰(zhàn)亂，吳梅客死，始終未揭。