二 西周的奴隸從事于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和開發(fā)山澤等主要生產(chǎn)

我們說西周奴隸從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有確切的證據(jù)。當時國王賞給臣下的土地，主要有兩大類：一類叫做“土”、“采”、“邑”、“里”，“土”和“采”的范圍大，可以包括若干“邑”和“里”，這類土地賞賜時是連同居民在內(nèi)的，國王有時可以收回來改賞他人。這在西周金文中有明證。另一類土地叫做“田”，一般都以“田”為單位，稱為“一田”、“十田”、“五十田”等。不但周王用來分賞臣下，大貴族也有用來分賞臣下的。分賞時“田”上都不附帶有居民，偶或有連帶“臣妾”的。這類“田”的性質(zhì)不同于“邑”和“里”，貴族間可以轉(zhuǎn)讓、交換和作賠償之用，其中比較大塊的“田”，也有不以“田”作單位計數(shù)，而以封疆為界的。在這類可以轉(zhuǎn)讓、交換和作賠償用的“田”上，同樣不附帶有居民。格伯簋記述格伯以良馬四匹交換得“卅田”后，曾親自踏查田的疆界，而不見點查耕作者。散氏盤銘文是國把“田”轉(zhuǎn)交給散國的一件契約，契約上詳細記載了這塊“田”的封疆，記載了雙方派員勘定疆界和點交經(jīng)過，點交方面的田官還立了誓，除了點交“濕田、壯田”以外，還點交了“田器”（田上附屬器物），又轉(zhuǎn)交了“圖”（“田”的地圖），獨沒有談到耕作的人。曶鼎記述匡季先用“五田”和四個奴隸來賠償“禾十秭”，曶不答應(yīng)，再次控告到東宮，接著匡季加賠了“二田”和奴隸“二夫”，共賠給“田七田、人五夫”了事。由此可見，這類“田”上不附著居民，轉(zhuǎn)讓時不附帶有耕作者，用來抵償時“田”和奴隸是要分別計數(shù)的。這類不附帶有耕作者的“田”，原來由誰耕作的呢？貴族在轉(zhuǎn)讓或交換中得到后使用誰耕作呢？無疑的，是使用奴隸耕作的。曶鼎記述匡季賠償“禾十秭”時，用“田”和奴隸一起賠償，不簋記述伯氏賞給他“臣五家，田十田”，以“臣”和“田”一起賞賜，該就是因為這類“田”是使用奴隸耕作的。大克鼎說：

易（賜）女（汝）田于匽，易（賜）女（汝）田于渒，易（賜）女（汝）井（邢）家田于，以（與）其臣妾，易（賜）女（汝）田于康，易（賜）女（汝）田于匽，易（賜）女（汝）田于原，易（賜）女（汝）田于寒山。……易（賜）女（汝）井（邢）、、人，易（賜）女（汝）井（邢）人奔于。

這里值得注意的是：周王賞賜給克許多地方的“田”中，只有在的“邢家田”上是“與其臣妾”的。可知一般賞“田”上不附帶有人，只有這塊“田”上連帶有“臣妾”，因而特為說明。為什么獨有這塊賞“田”上會連帶有“臣妾”呢？看來是有特殊原因的，這塊在的“田”原來屬于“邢家”貴族的，這時不知為了怎樣一件事，“邢家”貴族被滅亡了。這塊田，原來“邢家”是使用“臣妾”耕作的，這時周王一起沒收來了，因而賞給克的時候，獨有這塊田是“與其臣妾”的。更值得注意的是：周王在賞給克這么許多“田”的同時，賞給了克“井（邢）、、人”，這三批氏族或部族奴隸，該就是給克在許多“田”上充當農(nóng)業(yè)奴隸的。其實，西周有大量農(nóng)業(yè)奴隸是不足怪的，在西周之前的殷代，已使用俘虜來的羌人耕作，在甲骨文上有明文記載，在西周之后的春秋時代也還有農(nóng)業(yè)奴隸，叫做“隸農(nóng)”，《國語·晉語一》記述郭偃說：“其猶隸農(nóng)也，雖獲沃田而勤易之，將不克饗，為人而已。”

曶鼎記載曶與限交易五個奴隸的事：曶先用一匹馬和一束絲向限購買“五夫”，限失約；后來曶再用金百寽向限購買“五夫”，經(jīng)過訴訟，才成交。據(jù)記載，在交易完成之后，“曶乃每于□（曰）：我其舍矢五秉，曰：弋尚卑處厥邑，田□（厥）田”。譚戒甫在《西周（曶）器銘文綜合研究》（《中華文史論叢》第三輯），讀“每”為“謀”，解釋說：“此曰下二句應(yīng)是向謀議轉(zhuǎn)求相助的語。弋尚，此讀‘必當’，因‘必’本從弋聲，‘當’本從尚聲，故皆通用。卑，同俾，謂使五夫。處，居住。……上田是動字，謂耕種；下田是名詞，謂土田。據(jù)此二語，可知曶買五夫是用來耕種田地的。”這也是西周時奴隸用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之一證。

西周的奴隸從事于手工業(yè)生產(chǎn)是很顯著的。伊簋記述周王叫“命尹”（官名）命令伊掌管“康宮”的“王臣妾百工”，該即王所有的“臣妾百工”居住在“康宮”的，其中“百工”當為各種手工業(yè)奴隸。師簋記載伯龢父命令他掌管伯龢父家“西、東”的“仆御、百工、牧、臣妾”，該即伯龢父所有的“仆御、百工、牧、臣妾”居住在“西”和“東”的，其中“仆御”該是管理車馬與駕御的家內(nèi)奴隸，“牧”即從事畜牧的奴隸，“百工”即各種手工業(yè)奴隸。由此可見，在西周大貴族所有的奴隸中是有分工的，除了“臣妾”大多作為農(nóng)業(yè)奴隸以外，還有稱為“仆御”的家內(nèi)奴隸，稱為“牧”的畜牧奴隸，稱為“百工”的手工業(yè)奴隸，是被集中在某些地方，派有專職官員來管理的。西周的各種主要手工業(yè)如冶銅、制造骨器和玉器、紡織等，都是使用奴隸勞動的，這在西周以前的殷代和以后的春秋時代都是如此。我們只要看西周制作的大銅器如盂鼎、大克鼎、散氏盤、虢季子白盤等，制作得那么雄偉和精致，就可想見當時冶銅手工業(yè)的作坊規(guī)模的巨大，其中使用的奴隸一定很多。

當時手工業(yè)奴隸中，也有婚配成家的，有個特殊名稱叫做“貯”。“貯”原是積貯財富的意思，也用來指實用的財物。頌鼎說：“王曰：頌，令（命）女（汝）官司成周貯廿家，監(jiān)司新造貯，用宮御。”這是說：周王命令頌掌管居住在成周的“貯廿家”，監(jiān)督管理新造出來的“貯”，以供王宮中應(yīng)用。該是由于這種手工業(yè)奴隸是專門替貴族制造“貯”（實用財物）的，同時這種奴隸本身就是奴隸主貴族的財產(chǎn)，因而“貯”就成為他們的專門名稱。

西周的奴隸也被大量使用于山林川澤的開發(fā)。從西周后期起，由于勞動工具的改進，勞動人民生產(chǎn)技能的提高，開發(fā)山林川澤的能力比以前增加，國王和大貴族都設(shè)置有場、林、虞、牧等官，圈占原來公共的山林川澤之地，迫使奴隸加以開發(fā)。周厲王任用榮夷公實行所謂“專利”，就是這種措施的進一步擴大，古人所謂“專利”向來是指山川之利的。同簋說：周王命令一個叫同的貴族，幫助吳大父管理場、林、虞、牧等官，“自淲東至于河，厥逆（朔）至于玄水”，所記的就是圈占山林川澤的事。這種圈占的山林川澤之地是迫使奴隸來開發(fā)的，到春秋時代各國還是如此，所謂“若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守”。當時不僅周王設(shè)置有場、林、虞、牧等官，迫使奴隸從事山林川澤的開發(fā)，許多大貴族也是如此。例如散氏盤記述氏派出勘定“田”的疆界的十五個官吏中，就有“豆人”的“虞”和“錄”（麓）以及“原人”的“虞”，他們都是掌管開發(fā)山林川澤的官。

我們列舉了上述許多事實，可以清楚地看到西周有相當大量的奴隸，從事于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和開發(fā)山林川澤等主要生產(chǎn)。