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第二編 傳奇的風行

(明萬歷十五年至清順治八年,1587—1651)

從明萬歷十五年到清順治八年(1587—1651),共65年,傳奇戲曲的創作實踐和理論探討都呈現出一派百花齊放、萬象更新的熱鬧局面,傳奇戲曲進入了蓬勃興盛的時期。

萬歷十五年(1587),湯顯祖將舊作《紫簫記》改編為《紫釵記》,擺脫了文詞派的羈縛,這是傳奇文學革故鼎新,進入新的歷史時期的發端。十一年后(1598),湯顯祖不朽的傳奇名著《牡丹亭》脫稿問世參見徐朔方:《湯顯祖年譜》(上海:上海古籍出版社,1980),附錄丙《玉茗堂傳奇創作年代考》,第221—229頁。,標志著傳奇戲曲同晚明進步文藝思潮發生了緊密的結合。與此相先后,萬歷十七年(1589),沈璟辭官歸里,自號“詞隱生”,開始潛心于傳奇戲曲創作和昆腔音樂的研究,十七年后(1606)撰成《南曲全譜》參見李真瑜:《沈璟年譜》,載《中國古代戲曲論集》(北京:中國展望出版社,1986),第173—187頁;徐朔方:《沈璟年譜》,見其《晚明曲家年譜》(杭州:浙江古籍出版社,1993),《蘇州卷》,第287—321頁。,于是詞曲之學大明于世,標志著昆腔在曲壇上盟主地位的確立。呂天成《曲品》卷上說:“不有光祿,詞硎弗新;不有奉常,詞髓孰抉?”呂天成著、吳書蔭校注:《曲品校注》(北京:中華書局,1990),第37頁。按,沈璟官至光祿寺丞,故時稱沈光祿;湯顯祖曾官南京太常寺博士,故時稱湯奉常。的確,湯顯祖與沈璟二人在明清傳奇發展史上具有不可抹殺的劃時代的歷史地位。

與湯、沈同時或稍后,越來越多形形色色的文人士大夫投身于傳奇文學創作。據不完全統計這一統計,主要根據傅惜華:《明代傳奇全目》(北京:人民文學出版社,1958),卷二、卷三、卷四,以及莊一拂:《古典戲曲存目匯考》(上海:上海古籍出版社,1982),卷九、卷十,剔除其中屬于傳奇生長期的作家及其作品,如梁辰魚、陸采、李日華、張鳳翼等,補入部分屬于這一時期的明清之際的作家及其作品,如袁于令等。,這一時期姓名可考的傳奇作家約有351人,是傳奇生長期姓名可考的傳奇作家(37人)的9.5倍;他們的傳奇作品約為780種(幾位作家合作的劇本只算一種,存疑的作品不計在內),約為生長期姓名可考的傳奇家作品(74種)的10.5倍這780種,包括作家創作和改編的傳奇作品。按,傳奇生長期姓名可考的傳奇作家及其作品,參看本書第二章第一節《生長期傳奇作家作品一覽表》。。再加上這一時期闕名傳奇家的作品200余種傅惜華《明代傳奇全目》卷五、卷六著錄明代無名氏傳奇家作品計332種,其中生長期傳奇作品與勃興期傳奇作品的比例約為1:2。,這時期短短65年之中,創作的傳奇作品幾乎達到1000種,真可謂洋洋大觀。因此,我們稱這一時期為明清傳奇的勃興期。

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