偉大的形象

另外，現在我們回顧亞歷山大時，爭論的焦點往往集中在他為后世留下了什么這一問題上。2003年12月的“絲綢之路——奈良國際研討會”就是以探討上述問題為中心召開的。該研討會設定在絲綢之路延伸至東方的終點——奈良，每兩年舉辦一次。會議將亞歷山大大帝的遠征界定為絲綢之路發展的起點，從各個方面解讀了這位東西文化交流的先驅者。此次研討會聚集了歷史、文學、考古學、美術史、思想史等各領域的專家，針對從羅馬到近東中東地區乃至整個亞洲的相關問題，進行了跨專業的積極討論。筆者雖不才，但也有幸參與其中。

可以斷言的是，亞歷山大對政治、社會乃至思想文化的各個方面都產生了深刻的影響。雖然他遺留的實物寥寥無幾：墳墓至今仍未發現；曾經建造的亞歷山大城，如今除了埃及的那座例外地保留下來，其他的基本消失了；就連繪有他形象的雕塑和鑲嵌畫也是后人的創作，原作并沒有保留下來。然而，從“亞歷山大”這一名號和流傳至今的形象中，我們依然能體會到他的偉大。比如，象征疾步如飛的“韋陀天”一詞，就是“亞歷山大”的阿拉伯語讀音的漢語拼寫的變形，它也反映出亞歷山大在短暫一生中東征西戰、行軍如風的英姿。

同時，亞歷山大開創的世界為后世提供了各種文化和思想交流的場所。如果沒有他的遠征，希臘文化向東方的傳播可能會局限在很小的范圍內。希臘化這一概念是否恰當，筆者將在下文詳述。但不管怎樣，他所征服的世界，在他死后，讓新的可能性變成了現實，這是毋庸置疑的。

以上不管哪一點，都是在描述亞歷山大大帝對后世的巨大影響。他給這個世界留下了無限的可能性，比起生前，在他死后人們更能深切感受到他的偉大。就這一方面來說，他可以說是歷史上屈指可數的存在。