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第一節 心理年齡

心理年齡是心理學家經常使用的一個概念。我們都知道,人的實際年齡是最確定的,只要把現在的時間減這個人的出生時間,得到的結果就是實際年齡。但是,我們很容易發現,實際的年齡和心理的年齡是不一樣的。有的人實際年齡很小,但是心理上老氣橫秋;有的人實際是老人,但是心理上幼稚得像一個小孩子。比如,金庸小說中有一個人物叫作老頑童周伯通,年紀一大把,但是我想幾乎所有的讀者都同意,他心理上完全是一個兒童,他做事的方式就像一個小孩子。

雖然我們都看得出來,周伯通是一個心理上的兒童,但是,如果我們要一個準確的答案:他是幾歲的兒童?我想誰也說不出有根據的答案來。心理年齡的測定,就不像實際年齡那么容易了。

但是,通過用人格分裂出來的心理意象,我們卻可以得到一個對心理年齡的定量的測量。而且這個測量方法很簡單,一個人的心理年齡就是所有的子人格中的人的年齡的平均值。假如,在上一章的例子中的那個紈绔的年齡是20歲,老牛的年齡是50歲,書生是18歲,妖女是18歲。則這個人的心理年齡的平均值是(20+50+18+18)÷4=26.5歲。

在做這個計算的時候,一般來說只計算子人格中的各個“人”的年齡,不計算那些動物、鬼神、菩薩等的年齡,否則就沒有辦法算了。也許一個“老壽星”的年齡就是幾萬歲,平均之后這個人的心理年齡也要上幾百歲了,這怎么能行。

個別的時候動物可以計算年齡,特別是這個人的很多動物的形象非常像一個人的時候,我們可以把動物的年齡也計算進去,要計算就必須把所有的動物計算進去;但是計算動物的年齡的時候,需要有一個“校正”。

校正的方法是找到一個動物的意象,比如狗,然后心理學家對來訪者說:“我們都知道,一只真正的狗大概可以活十幾年。狗的壽命比人短很多,10歲的人是一個孩子,而10歲的狗已經是老狗了。我們在計算心理年齡的時候,就需要對動物做一個校正。你的這只狗是小狗還是老狗?你的這只狗相當于人的多少歲?”

這樣就可以得到來訪者心目中的這個動物的“校正年齡”。其他動物也是一樣處理。

一只狗10歲相當于人多少歲,這個換算我們要讓這個來訪者自己做,不要有固定換算率。也許根據科學,10歲的馬相當于40歲的人,但是假如來訪者認為馬的10歲相當于人的20歲的話,我們要按來訪者的估計為準。因為我們要計算的是來訪者心理的年齡,是一個心理的東西,而不是客觀的東西,他想象的動物,也并不是客觀世界中的動物。

為什么我們只計算“人”的年齡,偶爾計算動物的年齡,而不計算“鬼神”的年齡呢?除了實際困難外還有一個理論上的原因:子人格中的“人”是處在表面的,這個子人格是這個人獨有的,是他在這一生中所有的,所以是有年齡的;而子人格中的“鬼神”是榮格所謂的集體潛意識中的原型意象,他們是超個人的,是全人類的潛意識的化身,完全不是這個人獨有的,不是他這一生中生出來的,是沒有時間性的,所以沒有年齡。

動物比較特殊。有些動物形象與其說是動物,不如說是“動物之神”,就像埃及的貓神一樣,這些動物神是沒有年齡的原始意象;而有的動物是有年齡的,小狗會變成大狗,這些動物的年齡就不妨計算在內。

這樣的計算當然還包含著許多未解決的問題,其中一個問題就是為什么我平均對待這些子人格。有的子人格明顯占主導地位,在計算心理年齡的時候,似乎應該給這些子人格更高的權重,但是我考慮到,分權重會帶來一個新的困難。因為有的子人格在意識層面占主導地位,有的在潛意識層面占主導地位,而且主導地位會隨時間改變。我們如果要加權重,就必須針對不同情況,計算“意識中的心理年齡”、“潛意識中的心理年齡”,這樣未免太復雜化了。

心理年齡大一些好還是小一些好,這就要具體分析了。

對老年人來說,心理年齡小一些看起來比較有活力,但是如果一個老年人像周伯通一樣整體上幼稚也是不正常的表現。倒是金庸小說中另一個老人的狀態比較好,那就是洪七公。這個老人天真起來就像一個孩子,但是在需要他成熟一面的時候,他可以把自己很成熟的一面表現出來。

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