【原文】

讀《論語(yǔ)》公子荊一章①，富者可以為法②；讀《論語(yǔ)》齊景公一章③，貧者可以自興④。舍不得錢(qián)，不能為義士；舍不得命，不能為忠臣。

【譯文】

讀《論語(yǔ)》公子荊一章，可以讓富有的人效法公子荊對(duì)待財(cái)富的態(tài)度；讀《論語(yǔ)》齊景公一章，可以讓貧窮的人從伯夷、叔齊對(duì)待窮餓的態(tài)度中受到啟發(fā)而奮起。如果舍不得金錢(qián)，就不可能成為義士；如果舍不得性命，就不可能成為忠臣。

【注釋】

①公子荊：《論語(yǔ)·子路》：“子謂衛(wèi)公子荊：善居室。始有，曰：‘茍合矣。’少有，曰：‘茍完矣。’富有，曰：‘茍美矣。’”孔子贊美衛(wèi)公子荊善于治理家產(chǎn)，而且知足常樂(lè)。

②法：模式，標(biāo)準(zhǔn)。

③齊景公：《論語(yǔ)·季氏》：“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。”是說(shuō)齊景公雖有馬千匹，死后卻無(wú)人稱贊；伯夷、叔齊寧愿餓死于首陽(yáng)山下而不食周粟，但死后卻被人們一直頌揚(yáng)至今。

④自興： 自我?jiàn)^勉。

【評(píng)析】

公子荊對(duì)財(cái)富，既知足常樂(lè)，又善于理財(cái)，貧不喪志，富不驕人，始終保持平和的心態(tài)。這應(yīng)該是富人值得效法的地方。讀公子荊一章，富者可以取法，貧者也可以取法。如果貧者安于貧，不求進(jìn)取，終究是一貧如洗，無(wú)所作為。

齊景公養(yǎng)馬千匹，卻沒(méi)人稱贊。而伯夷、叔齊不肯食用周粟，最后餓死在首陽(yáng)山，而人民卻爭(zhēng)相稱道。可見(jiàn)一個(gè)人“富有”或“貧窮”，不在財(cái)富，而在道德。閱齊景公一章，貧者可以?shī)^勉，富者也可以自惕。假使伯夷、叔齊愛(ài)財(cái)，接受周賜予的厚祿，終究不能成為義士。

義士貴在懂得取舍之道，能視錢(qián)財(cái)如糞土，仗義施財(cái)，救濟(jì)貧困，才能受人尊崇和愛(ài)戴，才是真正的義士。那些不怕?tīng)奚视趯吷ΛI(xiàn)給國(guó)家和社會(huì)的官員，才是真正的忠臣。