冥想和情感

※排練

因為有了這條好建議，我的心靈很快就真的開始安定下來了。心靈仍然會有很繁忙的時候，但是我能夠越來越輕松自在地看著各種想法來去了。想法其實是容易應(yīng)對的，我一直把道路和藍色的天空等類比牢記在心里。然而，當心里泛起強烈情感，或者身體上感到不舒服的時候，我會很難安坐下來。我發(fā)現(xiàn)，在這種時候，要想保持客觀，幾乎是不可能的事。當我感到高興、狂喜的時候，我會想要盡可能地把那種情感抓在手里，時間越久越好。當令人不快的感覺出現(xiàn)的時候，我會忍不住想要抗拒它們。我數(shù)不清自己有多少次被告知，抗拒是徒勞無功的，只會使情況變得更糟，但我就是控制不住自己。

這種抗拒持續(xù)了一段時間。我把它視為情感與自我之間的一場豪壯的戰(zhàn)斗，而因為性格非常固執(zhí)，我拒絕讓步。我甚至不能清醒地看到，我正在進行的唯一的戰(zhàn)斗其實是我跟自己之間的戰(zhàn)斗。最后我不得不承認，一些抗拒是徒勞無功的。因此，我又跟師父見了一面，向他解釋了我的處境之后，他點點頭轉(zhuǎn)過臉去，好像這樣的話他已經(jīng)聽了不下一百次。“每個人都一樣，”他開始說道，“我們會被自己喜歡的事物所吸引，我們會依戀上這些事物。我們無論如何都不想放棄它們。唯一的問題在于，我們越追逐它們，它們好像反而離我們越遠。我們越想抓住這些令人愉快的情感，就越害怕失去它們。”

他說的沒錯。事實上，在我進行冥想修習的時候，美好事物甚至成了一種障礙，因為每次在修習中體驗到我所認為的積極情感的時候，我的期望值就會上升一點。這就意味著，在下一次修習的時候，我不是安坐在當下此刻，而是試圖復(fù)制上一次的體驗。“在試圖抓住美好事物的同時，”他繼續(xù)說道，“我們還忙于擺脫令人不快的事物。無論我們試圖擺脫的是多種想法、難以應(yīng)對的情感，還是身體中某種令人痛苦的感受，情況都是一樣的，這些都是抗拒。只要有抗拒存在，我們就會失去接納的空間。只要沒有接納，我們就不可能擁有寧靜的心靈。”他表述這種想法時，一切都顯得非常直白明顯，不是嗎？“喜悅只是喜悅而已，”他繼續(xù)說道，“它的來去沒什么大不了。如果你能放棄總想體驗美好事物的愿望，而同時又能摒棄對體驗令人不快的事物的恐懼，那你就能擁有寧靜的心靈了。”

聽著他的解釋，我忍不住想，這話好像缺了點兒什么。誠然，我們是要 “不依戀” “不抗拒”，但是怎么做呢？“很簡單。更加覺醒一些就好。”他說。這個說法似乎能回答一切問題。雖然隨著我越來越覺醒，我的觀念也在發(fā)生變化，但這似乎并沒有帶來快速的效果。我跟師父說了我的想法，他笑了。“啊，”他說，“我想你說的是無耐心。”我聳聳肩，又點點頭。我充滿希望地道：“我想知道如何在我的覺醒意識更強大之前解決這些，說不定還有其他的技法能起作用？”在回答之前，他似乎在研究我。“我希望你繼續(xù)把注意力集中在自己的呼吸上，練習如何在心靈的自然覺醒中安定。然而，同時你還可以往練習中加一些有用的東西。”我滿懷期待地揚起眉毛。他繼續(xù)解釋，下面這些技巧你也許想在自己的冥想中嘗試一下。

“當你在修習中體驗到令人愉快的感覺時，我希望你設(shè)想一下把這種感受分享給他人，”他開始說道，“無論是寧靜心境下的某種令人愉快的感覺、身體放松的情況下令人愉快的感覺，還是令人安慰的情感，你只要想象一下，把它分享出去，分享給你的朋友和家人，分享給你在乎的人。”他繼續(xù)說道：“你并不需要太多思考，我仍然希望你把注意力集中在呼吸上，數(shù)一數(shù)呼吸次數(shù)。如果你發(fā)現(xiàn)自己坐在那里，而且感到非常高興，那么請繼續(xù)保持之前那種想要把它分享給他人的態(tài)度。”我真的看不出這樣做有什么用，但是好像也沒什么壞處，而且出發(fā)點也是好的。“接下來的修習可能有一點挑戰(zhàn)性，”他燦爛地笑著說道，“當你在冥想中感到不適時，無論這種不適是心靈忙碌之下的不安寧、身體上某處的緊繃感，還是某種有挑戰(zhàn)性的情感，我希望你設(shè)想這是你所關(guān)心的人感到的不適。這就像一種極度的慷慨舉動，你坐著感受他們的不適，這樣他們就不必感受它了。”

令人難以置信。這會有什么用呢？我為什么會想要放棄美好的情感而想象帶著別人的不適呢？“放松，”他說，“這又不是真的。當你仔細思考時，你會發(fā)現(xiàn)這是應(yīng)對心靈的一種很巧妙的方式。努力想要抓住愉快心靈，只會制造緊張。想象著把這些情感贈予別人、分享給別人，你就不會緊張，而且也不會去挑剔評判。”好吧，這有點道理，但是對于其他情感我們又該如何應(yīng)對呢？“對于令人不快的情感，我們總是想著擺脫它們，對不對？這會制造緊張，跟自己正在做的事情背道而馳。我們的目的是消除抗拒。沒有抗拒就意味著沒有緊張。”我思考了一下，從某種程度上說，他的說法確實很有道理。事實上，這聽起來就像是復(fù)雜版的逆反心理。我認為，耐人尋味的一點在于，這種做法同時會使心靈變得更利他。

我向師父告別并離開，將他的指導(dǎo)投入實踐。我并不需要對我的練習做任何改變，更多的是改變接觸冥想技法的方式，并記住要少對冥想體驗做評判。盡管我心有疑慮，然而師父說的沒錯。當我有了與人分享愉快感受的意向之后，這些愉快感受好像停留時間更長了，而且冥想過程也變得更令人愉悅了。很難說到底哪里發(fā)生了變化，但是我想，可能是自我服務(wù)的意識減少了。這對其他情感的處理同樣有效。這并不是說，在采用了這種方法之后，令人不快的情感或緊張就立刻消失了，不過，我們原本的目的就是設(shè)法以更大的信心和空間帶著這些情感安坐。在想象自己是在做一件對別人有益的事情之后，整個過程果真變得容易多了。這種修習方法給我的能力和意愿帶來了重大影響，我能夠也愿意理解自己心靈中的各個方面。在那之前，我只想了解令人愉快的感覺，而對令人不快的感覺頗有畏懼。這種方法改變了一切，讓我感覺看到并理解了自己心靈中未曾見過的那一部分——如果我一直忙于逃離，那么我永遠無法領(lǐng)略到它。

練習4：專注于某類感覺

你再次把本書放下幾分鐘，在慢慢閉上眼睛的過程中，用某種軀體感覺來保持注意力集中。不要像上次那樣使用不帶感情色彩的感覺，而是把注意力集中在身體中某個令人愉快或令人不快的感覺上。比如，你也許感到手腳有種輕盈感，或者你感到肩膀有點緊張。通常情況下，你也許會努力排斥不適感，而抓住舒適感不放。如果你與人分享愉悅的感受，并安于不良的情緒，那么情況會怎樣？你的體驗有沒有發(fā)生變化？記住，如果你正把注意力集中在令人愉快的感受上，請在關(guān)注它的同時，試著溫和地將它分享給他人。同樣，如果你的注意力集中在令人不快的感受上，那么請你試著輕松地保持體驗它或者替某個你關(guān)心的人照看它的心態(tài)。