正念和冥想的區別

說實話，一提起“冥想”這個詞，你不免會想到纏著腰布在喜馬拉雅山麓地帶冥想的瑜伽修習者?；蛘?，你可能會想到剃著光頭的僧尼，坐在寺院里，吟誦經文，暮鼓晨鐘，身著僧服，周身香霧繚繞。又或者，穿著扎染T恤欲仙欲狂的嬉皮士形象會浮現在你的腦海中。再或者，你會聯想到一群新時代的狂熱分子在樹林里跑來跑去輪流去抱一兩棵樹的情景。不可否認，“冥想”這個詞總會讓人產生許多的聯想。

多年前，當一些進步醫生試圖將冥想引入主流醫學界時，在他們工作的醫院里，他們遭到了各種嘲笑。為了不被抵制，他們將冥想改名為“正念”，并繼續他們的研究?，F在冥想以正念之名進入西方世界，雖然它源于佛教文化，但就本質而言它并不包含佛教元素。正念是大多數冥想技法的關鍵要素，它遠不限于坐下來閉上眼睛。正念意味著心在當下，活在此刻，心神不亂。它意味著在自然的覺醒狀態下安頓心靈，不帶任何偏見或評判。這聽起來很不錯，不是嗎？事實上，這與我們大多數人的生活狀態相悖。我們的生活狀態是，不斷地被大大小小的想法和感受所困擾，不斷地挑剔和評判自己以及他人。

通常情況下，只要我們過度糾結于那些微小的事物，我們就會開始犯錯。至少對我來說，一直都是如此。這些錯誤會影響到我們在工作中的表現，影響到我們的人際關系，甚至會影響到我們銀行賬戶里的盈虧底線。每當我思索正念的缺失時，我便會想起自己住在莫斯科的那段時間。我所工作的學校一向按美元給我結算工資，因為薪水相當豐厚，所以我可以每個月都存起來一些。當時，20世紀90年代末的金融危機剛過，人們不信任銀行，要么把自己的錢藏在床墊下面，要么設法把錢一點點轉移出國。我一直在為進入冥想靜修中心存錢，從俄羅斯返回英國的時候，我決定把錢隨身帶上。

當時俄羅斯政府頒布了嚴格的法規，禁止人們把錢帶出這個國家——最重要的規定是，你不準帶走一點兒錢。所以，過海關時，我不得不把500美元放在內褲前面。當時，我穿著僧服站在那里，在內褲里塞了一沓錢。我忍不住有種罪惡感，即便我打算把錢花在靜修上的初衷是好的。事實上，因為當時滿腦子都是各種焦慮的想法，一門心思忙著練習自己的俄語以便應對海關人員，以至于當我去廁所的時候，我完全忘了內褲里的錢。

事情發生的時候，洗手間擁擠不堪，因為沒有空閑的小便池，所以我就進了其中一個小隔間。廁所有點陳舊，前面用過的人又忘了沖廁所，細節我就不多說了。站在那里撩起僧服的時候，我還沉浸在自己的思緒和憂慮中。霎時間，我驚恐地發現，500美元早已散落在便池里。不用說，假如當時我更專注些，不過分糾纏于那些思緒，這種事便不會發生。錯就錯在我當時走神了，而當你走神的時候，你也會出錯。你也許想問我，后來怎么樣了——我是任由那500美元漂在便池里，還是擼起袖子做了不可描述的事情呢？不說了，反正我后來去了那家靜修中心。

正念意味著心在當下，意味著“活在此刻”，意味著在生活中直接體驗它，而不是分心走神、糾結執迷、陷入沉思。在冥想中，你需要創建和保持的不是某種人為的或者暫時的心理狀態。相反，你應該順其自然，讓心靈在自然狀態下安定下來，免受日常雜務的干擾。你可以花一點兒時間想象一下，這樣生活會是什么樣子的。你可以想象一下，把所有的“包袱”、故事、爭論、評價以及占據了太多心理空間的日程安排都放下，你的生活會是什么樣子的。這就是正念的意旨。

在陷入沉思狀態的生活后，你若想學會正念中的順其自然，則需要具備一定的條件，以便發揮冥想的作用。這沒什么神秘的。冥想不過是一種為你練習正念技巧提供最佳條件的技法而已。

當然，你可以通過任何活動（不只是冥想）體驗“心在當下”或者完全沉浸到此刻。事實上，在你之前的人生中，你早已多次體驗過這種感覺。它也許發生在你滑雪從山頂疾馳而下的時候、騎自行車的時候，以及聽著你最喜歡的音樂、跟你的孩子玩耍、欣賞日落的時候。這種感覺發生得太過于偶然和隨意，因此，我們常常未能意識到它。不過，通過每天坐下來冥想，哪怕只是很短的時間，你會越來越熟悉那種“心在當下”、覺醒、活在此刻的感覺，并且更容易將它引入你生活中的其他方面。跟學習其他新技能一樣，如果你想從正念中獲得最大的益處，你需要給自己提供非常好的學習環境。事實上，冥想修習為學習正念提供了如此好的環境條件，以至于對許多人來說，這就是他們想要開始冥想的原因。僅僅是每天安定心靈10分鐘，他們就會覺得足夠了。

你并不一定能很輕易地理解正念和冥想的理念，以及二者之間的關系。因此，你可以試著這樣想：想象自己正在學習開車，很可能最初的時候，你寧愿去安靜的鄉間大道，而不愿意上繁忙的高速公路。當然，你可以選擇在哪條路上開車，但對于初學者而言，前者比后者容易得多。對正念來說也是如此。你可以在任何情況下出于任何理由用它，但是對于正念這種技能來說，最容易的“學習方式”便是冥想。有趣的是，即便在你有足夠信心，覺得自己能夠將正念應用到日常生活中時，你仍然有可能想要每天抽出一點兒時間去冥想一會兒。因為即便你是個車技精湛的司機，在安靜的鄉間大道上開車，總會感到一些令人慰藉甚至令人喜悅的東西，這是在高速公路上開車所無法比擬的。這還會使你有時間和空間去留意發生在你周圍的事情，欣賞沿途的風景。

冥想和正念的區別也許聽起來沒那么重要，而且我們常常將兩個詞替換著用。除非你打算打包行李去當僧尼并開始一段新生活，否則二者之間的區別是非常重要的。因為只要你在山中靜修中心以外的地方生活，那么你坐下來以非常正式的、有條理的方式進行冥想的時間總是非常有限的。我常聽到人們說：“我沒時間冥想，我很忙，我有太多事情要做，我壓力太大！”從更廣闊的背景來看，無論你身在何處以及在做什么，如果你能夠隨時隨地對心靈進行訓練和教化，那么突然之間，你會覺得冥想似乎是更容易實現的，至少聽起來它更能與現代生活中你需要承擔的各種責任和義務兼容。由此，本書對你而言成了一個無價的指南。它會告訴你如何繼續在塵世生活的同時，日常抽出一點點時間進行冥想修習，這點兒時間一方面短到不會打亂你的日程表，另一方面又長到足以給你帶來影響。它還會告訴你如何利用廣義的“心靈訓練”或者“正念”來轉變你的日常體驗。

我確定，“十分鐘冥想”這個想法會讓一些經驗豐富的冥想者恐懼地舉起手。如果你是這些人中的一個，那么我想，你可能覺得這種修習聽起來好像一份提前做好的、微波即食的飯菜。其實如果你更嚴密地審視心靈訓練，你會發現，“少時多次”這個理念是很有道理的。在冥想方法上，我們需要具備靈活性、適應性和響應力。能夠安靜地坐夠一個小時固然很好，但是如果在這一個小時里，你并不能自始至終保持覺醒，那么你便不會從中得到益處。另外，一天中剩下的23個小時怎么辦呢？跟人生中的許多事物一樣，關于冥想，重要的是質量而非數量。從每天進行十分鐘冥想開始，如果你發現這很容易，從而想要做更多，而且你也有時間，那當然很棒。冥想還有許多其他好處。就算不提這些年坊間流傳的益處，我也有大量的科學依據（你會在本書中始終看到這種依據）證明，短暫的、有規律的、日常的冥想在健康方面的好處。