天人之辯在實質(zhì)的層面突出了人的主題：與天為一所展示的，依然是人的存在方式。以天道和人道的雙重關(guān)切為前提，在莊子那里，對人之“在”的考察，同時又與天道意義上的形上之思相聯(lián)系。莊子以“齊物”名篇，又在更內(nèi)在的意義上融“齊”“通”的觀念于全書。作為莊子的核心概念之一，“齊”與“通”首先相對于“分”與“別”，“界”與“際”而言，立論于“齊”“通”，意味著超越分別、界限、分際，關(guān)注統(tǒng)一的存在形態(tài)。以“道通為一”“以道觀之”為深沉內(nèi)涵，“齊”“通”既展示了存在的圖景，又體現(xiàn)了把握存在的視域，二者具體地展開于物我之辨與是非之域。相應(yīng)于以上的思維進(jìn)路，在莊子那里，敞開真實的存在形態(tài)與揚(yáng)棄分裂的存在視域，表現(xiàn)為統(tǒng)一的過程。