李　白

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），隋末其先人流寓碎葉（今哈薩克斯坦境內(nèi)巴爾喀什湖南面的楚河流域），李白誕生于此。五歲隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游，吟詩作賦，并好行俠。二十五歲出川，漫游各地。天寶初年，經(jīng)道士吳筠等薦舉，到長安供奉翰林。因?qū)以庾嫐В痪眉礂壒匐x京。安史亂中，懷著平亂之志，曾入永王李璘幕府。后因永王兵敗受累，流放夜郎。中途遇赦東還。三年后病死于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩強烈抨擊權(quán)貴，蔑視禮教，揭露社會黑暗，謳歌自己進步的政治理想，表現(xiàn)出崇高的愛國主義精神。有些詩不時流露出懷才不遇、人生如夢等消極情緒。豐富的想象，大膽的夸張，深入淺出的語言，雄奇豪放的風(fēng)格，使他成為繼屈原之后，古代積極浪漫主義詩歌的最杰出的代表。今存詩近一千首，有清代王琦注《李太白全集》。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵[1]

故人西辭[2]黃鶴樓，煙花[3]三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空[4]盡，惟見長江天際流。

[1]作者在安陸居住時認(rèn)識了孟浩然，這詩大約是送孟浩然游吳越時所作。黃鶴樓，見崔顥《黃鶴樓》注[1]。之，往。廣陵，今江蘇揚州市。[2]故人：指孟浩然。西辭：黃鶴樓在廣陵西，辭別黃鶴樓往東去廣陵，故云。[3]煙花：形容柳如煙、花似錦的繁華春色。[4]空：一作“山”，見《全唐詩》卷一百七十四。

丁都護歌[1]

云陽上征[2]去，兩岸饒商賈[3]。吳牛喘月時[4]，拖船一何苦。水濁不可飲，壺漿半成土[5]。一唱《都護歌》[6]，心摧[7]淚如雨。萬人鑿盤石[8]，無由達(dá)江滸[9]。君看石芒碭[10]，掩淚悲千古[11]。

[1]《丁都護歌》：樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》名。一名《阿督護》。開元中，潤州刺史齊澣開鑿伊婁渠，自潤州直通長江，為南運河的一部分。此詩即寫運河上纖夫們的慘重勞役。[2]云陽：唐屬潤州，今江蘇丹陽縣。上征：逆水上行。[3]饒：多。商賈（ɡǔ古）：商人。[4]“吳牛”句：指氣候炎熱。據(jù)說吳地水牛怕熱，看見月亮竟以為是太陽，便氣喘不止。[5]“壺漿”句：是說河水混濁如泥漿，盛入壺中，一半沉淀為土。[6]《都護歌》：《宋書·樂志》：“《都護哥（歌）》者，彭城內(nèi)史徐逵之為魯軌所殺，宋（南朝）高祖（劉裕）使府內(nèi)直督護丁旿收殮殯霾（埋）之。逵之妻，高祖長女也，呼旿至閣下，自問殮送之事，每問輒嘆息曰：‘丁督護！’其聲哀切，后人因其聲，廣其曲焉。”都護，一說指當(dāng)時監(jiān)督之有司。[7]摧：裂。[8]盤石：大石。盤，同“磬”。[9]無由：無從。達(dá)：到達(dá)。江滸：長江邊。滸，水邊。[10]芒碭（mánɡdànɡ茫蕩）：即茫蕩，這里形容石頭又大又多。[11]掩淚：掩面哭泣。悲千古：是說為自古以來勞力者的艱辛而慨嘆不已。

蜀　道　難[1]

噫吁嚱[2]，危乎高哉[3]！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧[4]，開國何茫然[5]。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙[6]。西當(dāng)太白有鳥道[7]，可以橫絕峨眉巔[8]。地崩山摧壯士死[9]，然后天梯石棧[10]相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)[11]，下有沖波逆折之回川[12]。黃鶴之飛尚不得過，猿猱[13]欲度愁攀援。青泥何盤盤[14]，百步九折縈巖巒[15]。捫參歷井仰脅息[16]，以手撫膺[17]坐長嘆。問君西游[18]何時還，畏途巉巖不可攀[19]。但見悲鳥號[20]古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)[21]啼夜月，愁空山[22]。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏[23]。連峰去天不盈[24]尺，枯松倒掛倚[25]絕壁。飛湍瀑流爭喧豗[26]，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷[27]。其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎[28]來哉！劍閣崢嶸而崔嵬[29]，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺[30]。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮[31]血，殺人如麻。錦城[32]雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟[33]！

[1]《蜀道難》：樂府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》名。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》云：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘（二蜀中地名）之阻。”此詩約作于唐玄宗開元末，詩人初入長安時。[2]噫吁嚱（yīxūxī一虛希）：驚嘆聲。這三字都是驚嘆詞。[3]危乎高哉：高啊高啊。危即高，此疊用，以加強對蜀道艱險的驚嘆。[4]蠶叢、魚鳧（fú浮）：傳說中古蜀國的兩個先王。[5]茫然：是說蜀國開國久遠(yuǎn)，其事跡渺茫難詳。[6]“爾來”二句：是說蜀、秦兩地長期隔絕。戰(zhàn)國時秦惠王滅蜀，置蜀郡，從此蜀地才與秦交通。爾來，指從開國以來。四萬八千歲，形容時間久遠(yuǎn)，未必實數(shù)。秦塞（sài賽），猶言秦地。秦中自古稱四塞之國。塞，險要的地方。[7]太白：山名，在今陜西眉縣東南。鳥道：鳥飛的徑道。指太白山高入云端，無路可通，唯有飛鳥可度。[8]橫絕：橫渡。峨眉：山名，在今四川峨眉縣西南。巔：山頂。[9]“地崩”句：據(jù)《華陽國志·蜀志》所載，秦惠王知蜀王好色，特送他五個美女。蜀王派五個大力士去迎接。回到梓潼時，見一大蛇鉆入山洞中，五力士共同抓住蛇尾往外拉，忽然間山崩地裂，把五個壯士和美女全埋在底下，山也分成了五嶺。秦王因此打通了蜀地。[10]天梯：形容山路陡峭，有如登天的梯子。石棧（zhàn站）：在高山險絕處鑿石架木而成的道路。[11]六龍：古代神話記載，給日神趕車的羲和，每天駕著六條神龍拉的車子，載著太陽在空中運行。回日：是說太陽車至此要迂回繞道而過。高標(biāo)：指蜀中的最高山峰。標(biāo)，本義是樹梢，此引申為峰巔。[12]沖波：奔騰的波濤。逆折：往回倒流。回川：旋渦。[13]猱（náo撓）：猿類動物，體矮小，攀緣樹木輕捷如飛。[14]青泥：嶺名，在今陜西略陽縣西北，為當(dāng)時入蜀要道。盤盤：迂回曲折的樣子。[15]縈（yínɡ營）：盤繞。巖巒：山峰。[16]捫（mén門）：撫摸。參（shēn身）、井：均為星宿名。參宿是蜀地的分野（古人將天上二十八宿的星座，與地上的州國對應(yīng)起來，分成若干界域，稱“分野”），井宿是秦地的分野。“捫參歷井”，是說由秦入蜀好似摸到參星，擦過井宿。歷：越過的意思。脅息：屏住呼吸。[17]膺（yīnɡ鶯）：胸。[18]君：此指入蜀的友人。西游：指入蜀。[19]畏途：艱險可怕的道路。巉（chán蟬）巖：山勢險峻。[20]號：悲鳴。[21]子規(guī)：即杜鵑鳥，又名杜宇，相傳為古代蜀王杜宇（號望帝）的魂魄所化，蜀地最多，暮春即鳴。其聲凄切，似乎在說：“不如歸去！”故在古詩文中，常以杜鵑悲啼襯托離人的鄉(xiāng)思。[22]愁空山：是說愁滿空山。[23]凋朱顏：容顏失色。[24]去：離。盈：滿。[25]倚：靠，依。[26]飛湍（tuān團陰平）：如飛的急流。瀑（pù鋪去聲）流：瀑布。喧豗（huī灰）：喧鬧聲。[27]“砯（pīnɡ乒）崖”句：是說急流在一道道山溝中奔騰沖擊，使石翻滾，發(fā)出雷鳴般的聲響。砯，水擊巖石聲，此作動詞沖擊解。[28]胡為乎：為什么。[29]劍閣：大、小劍山之間的一條三十里長的棧道，在今四川劍閣縣北。崢嶸：高峻的樣子。崔嵬（wéi圍）：高險崎嶇。[30]“一夫”四句：西晉張載《劍閣銘》：“一人荷戟，萬夫趑趄（zījū資居；猶豫不進）。形勝之地，匪親弗居。”此化用其語，以狀劍閣的險要。或匪親，如果不是可信賴的人。匪，同“非”。化，變。一說狼、豺及下兩句的猛虎、長蛇，均比喻分裂者或叛亂者。[31]吮（shǔn順上聲）：吸。[32]錦城：錦官城的簡稱，即成都，蜀國的都城。[33]咨嗟（zījiē資皆）：嘆息。

子夜吳歌[1]

其　三

長安一片月，萬戶搗衣[2]聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情[3]。何日平胡虜，良人罷[4]遠(yuǎn)征？

[1]《子夜吳歌》：樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》名。這組詩又名《子夜四時歌》，有春歌、夏歌、秋歌、冬歌各一首，此詩為《秋歌》。[2]搗（dǎo島）衣：古代婦女制衣前先將衣料放在石砧上，用杵捶擊，以便于制作。[3]玉關(guān)情：指思念遠(yuǎn)戍邊關(guān)的丈夫之情。玉關(guān)，玉門關(guān)。參見王之渙《涼州詞》其一注[3]及李頎《古從軍行》注[5]。此泛指邊塞。[4]良人：妻子對丈夫的稱呼。罷：停止。

行　路　難[1]

其　一

金樽清酒斗十千[2]，玉盤珍羞直[3]萬錢。停杯投箸[4]不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊[5]。行路難，行路難，多歧路，今安在[6]？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海[7]。

[1]《行路難》：樂府《雜曲歌辭》舊題。這組詩共三首，為天寶三年（744）作者被讒離長安時所作。[2]樽（zūn尊）：古代的盛酒器具。斗十千：一斗值錢十千，說明酒美價昂。斗，酒器，此作量詞用。[3]羞：同“饈”，珍美的菜肴。直：同“值”。[4]箸（zhù助）：筷子。[5]“閑來”二句：是說自己目前雖然退隱，仍希望有一天能忽然回到皇帝身邊。相傳呂尚在未遇周文王時，曾在渭水的磻溪釣魚；伊尹受商湯聘請前，曾夢見乘船從日月旁邊經(jīng)過。此用呂、伊故事。[6]“多歧”二句：是說人生道路艱難，我今置身何處。[7]“長風(fēng)”二句：是說總有一天自己會乘風(fēng)破浪去實現(xiàn)理想。會，當(dāng)。云帆，高帆。濟，渡。

古　風(fēng)[1]

其　十　九[2]

西上蓮花山[3]，迢迢見明星[4]。素手把芙蓉[5]，虛步躡太清[6]。霓裳曳廣帶[7]，飄拂升天行。邀我登云臺[8]，高揖衛(wèi)叔卿[9]。恍恍[10]與之去，駕鴻凌紫冥[11]。俯視洛陽川[12]，茫茫走胡兵[13]。流血涂野草，豺狼盡冠纓[14]。

[1]古風(fēng)：即古詩。這組詩共五十九首，不是同一時期的作品。[2]此詩約作于至德元載（756）正月安祿山在洛陽稱帝之后。[3]蓮花山：即蓮花峰，西岳華山（在今陜西華陰境內(nèi)）的最高峰。[4]迢迢：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。明星：神話中的華山仙女名。[5]素手：潔白的手。把：持。芙蓉：即蓮花。[6]虛步：凌空而行。躡（niè聶）：登。太清：天空。[7]霓（ní尼）裳：彩虹做的衣裳。曳（yè業(yè)）：拖曳著。[8]云臺：華山北峰名。[9]高揖（yī伊）：參拜的意思。揖：舊時拱手禮。衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。據(jù)說漢武帝曾派人尋訪，見他在華山上與數(shù)人博戲。[10]恍恍：恍惚。[11]鴻：大雁。凌紫冥：飛升入天。紫冥，天空。[12]川：平川，原野。[13]胡兵：指安祿山叛軍。天寶十四載十二月，叛軍攻破洛陽。[14]豺狼：指安祿山及其部下。冠纓（yīnɡ英）：代指做官。纓，系帽的帶子。

其二十四[1]

大車揚飛塵，亭午暗阡陌[2]。中貴[3]多黃金，連云開甲宅[4]。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕[5]。世無洗耳翁，誰知堯與跖[6]！

[1]本詩作于天寶初年作者官翰林時。[2]亭午：正午。阡陌：田間小道。南北向的稱“阡”，東西向的稱“陌”。這里借指長安城中縱橫交錯的道路。[3]中貴：顯貴的侍從宦官。[4]連云：形容高而多。開：設(shè)，建。甲宅：頭等住宅。[5]“路逢”四句：是說供奉玄宗的斗雞侍者的衣冠、車蓋十分顯赫，氣焰甚高。斗雞，玄宗愛好的一種游戲。當(dāng)時有以善斗雞而得官者。干虹霓，上沖虹霓。怵（chù觸）惕，恐懼警惕。[6]“世無”二句：是說世界上已無許由那樣不慕榮利的人，誰還能分辨圣賢與盜賊呢！洗耳翁，指許由。他不接受堯的讓位，隱于潁水之陽。堯又召為九州長，他認(rèn)為這話玷污了耳朵，便跑到水邊洗耳。堯，傳說中的賢君，詳見宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》注[6]。跖（zhí直），即盜跖，傳說中古代的大“盜”。

其三十四[1]

羽檄如流星[2]，虎符合專城[3]。喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。白日曜紫微，三公運權(quán)衡。天地皆得一，澹然四海清[4]。借問此[5]何為，答言楚[6]征兵。渡瀘及五月[7]，將赴云南征。怯卒[8]非戰(zhàn)士，炎方[9]難遠(yuǎn)行。長號別嚴(yán)親[10]，日月慘光晶[11]。泣盡繼以血，心摧兩無聲[12]。困獸當(dāng)猛虎，窮魚餌奔鯨[13]。千去不一回，投軀豈全生。如何舞干戚，一使有苗平[14]！

[1]天寶十年四月，楊國忠貪圖戰(zhàn)功，命劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔國（在今云南西部洱海附近），大敗于瀘南，士卒死六萬。楊國忠掩敗敘功，募兵以圖再戰(zhàn)。百姓聽說南詔多瘴癘，不肯應(yīng)征。楊國忠派御史分道捕人，連枷押往軍中。父母妻子送之，哭聲震野。十三載，命劍南留后李宓率師七萬擊南詔，全軍覆沒。楊國忠再次謊報戰(zhàn)功，又發(fā)兵征討，前后死傷近二十萬人。這首詩緣此事而發(fā)，當(dāng)作于這個時期。[2]羽檄：見陳子昂《感遇》其二十九注[9]。流星：形容急速。[3]虎符：兵符，以銅制成虎形，中分兩半，右半留京都，左半給州郡長官。持右半與左半驗合方可調(diào)兵。專城：指州郡的長官。[4]“白日”四句：是說皇帝臨朝，大臣運用謀略，四海安寧，合乎治道。白日，指皇帝。曜（yào耀），照耀。紫微，指朝廷。三公，唐以太尉、司徒、司空為三公，是朝廷最高的大臣。一，即老子所說的“道”。《老子》上說：“天得一以清，地得一以寧。”澹（dàn淡）然，安然。[5]此：指“喧呼”二句所述之事。[6]楚：泛指南方。[7]瀘：水名，今云南金沙江。及五月：趁著五月。據(jù)說瀘水多瘴氣，三、四月渡之必死，五月以后稍好。[8]怯卒：膽怯的士卒。[9]炎方：炎熱的地方，指南詔。[10]長號：大聲痛哭。嚴(yán)親：此泛指親人。[11]“日月”句：是說日月都為之慘淡失明。[12]心摧：悲痛得心欲碎。兩無聲：是說征人和送行的親人都泣不成聲。[13]“困獸”二句：是說以“困獸”“窮魚”般的“怯卒”，去對付“猛虎”“奔鯨”一樣兇猛的敵人，等于白送死。當(dāng)，抵。餌，釣餌，此用作動詞，喂。[14]“如何”二句：是說如何能像舜那樣，不以武力，而以文德來平息邊患。《藝文類聚》卷十一：“有苗氏負(fù)固不服，禹請征之。舜曰：‘我德不厚而行武，非道也。吾前教由未也！’乃修教三年，執(zhí)干戚而舞之。有苗請服。”舞干戚，舞者手里拿著干和戚。干，盾。戚，古兵器，斧的一種。

夢游天姥吟留別[1]

海客談瀛洲[2]，煙濤微茫信難求[3]。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城[4]。天臺[5]四萬八千丈，對此欲倒東南傾[6]。我欲因之[7]夢吳越，一夜飛度鏡湖[8]月。湖月照我影，送我至剡溪[9]。謝公宿處[10]今尚在，淥水蕩漾清猿[11]啼。腳著謝公屐[12]，身登青云梯[13]。半壁[14]見海日，空中聞天雞[15]。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝[16]。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔[17]。云青青兮欲雨，水澹澹[18]兮生煙。列缺[19]霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉[20]，訇然[21]中開。青冥[22]浩蕩不見底，日月照耀金銀臺[23]。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君[24]兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸[25]以魄動，恍驚起而長嗟[26]。惟覺時[27]之枕席，失向來之煙霞[28]。世間行樂亦如此[29]，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿[30]青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事[31]權(quán)貴，使我不得開心顏。

[1]題又作《夢游天姥（mǔ母）山別東魯諸公》《別東魯諸公》，為天寶初年作者將由東魯游吳越時所作。天姥，山名，在今浙江嵊州市東。吟，歌行體的一種。留別，留贈給分別的人。[2]海客：海上來客。瀛（yínɡ營）洲：傳說東海中仙人所居山名。[3]微茫：隱約，迷離。信：實在。求：尋訪。[4]拔：超出。五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，總稱“五岳”，是我國古代以為最高的五大名山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北。[5]天臺：山名，在今浙江天臺縣北，天姥山東南，與赤城山同為仙霞嶺支脈。[6]“對此”句：是說天臺山雖高，但與天姥相比，仍顯得氣勢不足，仿佛要被壓倒似的。此，指天姥山。[7]因：據(jù)。之：指前面越人的話。[8]鏡湖：又名鑒湖、長湖、大湖、慶湖，在今浙江紹興市南。[9]剡（shàn善）溪：水名，在今浙江嵊州市南，即曹娥江上游。[10]謝公宿處：指南朝宋代詩人謝靈運當(dāng)年旅游剡溪時的投宿處。謝靈運《登臨海嶠》詩云：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”[11]淥（lù錄）水：清澈的流水。清猿：清字形容猿的啼聲清厲。[12]謝公屐（jī基）：謝靈運游山用的一種特制木鞋，鞋下有齒，上山時可去掉前齒，下山時可去掉后齒，便于行走山路。[13]青云梯：指高入云霄的山路。[14]半壁：半山腰。壁，指石壁。[15]天雞：古代傳說東南方有桃都山，山上有桃都樹，樹枝間相距三千里，上有天雞。每當(dāng)朝暉照到樹上，天雞即鳴，天下的雞也隨之而鳴。[16]暝：指薄暮時。[17]“熊咆”二句：是說熊咆龍吟之聲震蕩在巖石、泉水之間，使深林戰(zhàn)栗，高崖驚懼。殷（yǐn引），震動。司馬相如《上林賦》：“殷天動地。”層巔，一重重的高山之巔。[18]澹（dàn旦）澹：水波動蕩的樣子。[19]列缺：閃電。[20]洞天：神仙居所。扉（fēi非）：門。[21]訇（hōnɡ轟）然：大聲地。[22]青冥：遠(yuǎn)空。[23]金銀臺：神仙居處。據(jù)《史記·封禪書》載，齊威王、宣王、燕昭王時，曾使人入海求三神山，至者見其以“黃金銀”為宮闕。郭璞《游仙詩》：“神仙排云出，但見金銀臺。”[24]云之君：云神。這里泛指出現(xiàn)于云中的神仙。[25]悸：害怕得心跳。[26]恍：心神不定的樣子。長嗟：長嘆。[27]覺時：指夢醒時。[28]向來：原來，指剛才。煙霞：指仙境。[29]如此：是說如同夢中的景象變化莫測。[30]白鹿：傳說中神仙常用的坐騎。[31]摧眉：低頭。折腰：彎腰。事：服侍。

答王十二寒夜獨酌有懷[1]

昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)[2]。萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月滄浪河漢[3]清，北斗錯落長庚[4]明。懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸[5]。人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情。君不能貍膏金距學(xué)斗雞[6]，坐令鼻息吹虹霓[7]。君不能學(xué)哥舒[8]，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍[9]。吟詩作賦北窗里，萬言不直[10]一杯水。世人聞此皆掉頭[11]，有如東風(fēng)射馬耳[12]。

魚目亦笑我，謂與明月同[13]。驊騮拳跼[14]不能食，蹇驢[15]得志鳴春風(fēng)。《折楊》《黃華》合流俗，晉君聽琴枉清角[16]。巴人誰肯和《陽春》[17]，楚地由來賤奇璞[18]。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲[19]。曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚[20]。與君論心握君手，榮辱于余亦何有[21]？孔圣猶聞傷鳳麟[22]，董龍更是何雞狗[23]！一生傲岸苦不諧[24]，恩疏媒勞志多乖[25]。嚴(yán)陵[26]高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階[27]！達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒[28]。君不見李北海[29]，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書[30]，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去[31]，見此彌將鐘鼎疏[32]。

[1]本詩約作于天寶八載六月之后。王十二：李白的朋友，排行十二，名字不詳。他曾寫了一首《寒夜獨酌有懷》贈李白，李白這首是答詩。[2]“昨夜”二句：《世說新語·任誕》記載：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。……忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”此用其事。這里以子猷指王十二。他們同姓，且王十二寒夜獨酌時懷念李白，與子猷雪夜懷念戴安道有相似處，故以之作比。[3]滄浪：蒼涼寒冷。河漢：銀河。[4]北斗：星名。錯落：交錯紛雜。長庚：即金星。[5]床：此指井架。玉、金：形容月下井床的美潔。崢嶸：這里形容冰厚而奇突。[6]能：會。下同。貍膏：狐貍油。狐捕雞為食，斗雞時以貍膏涂于雞頭，對方的雞聞到氣味便逃走。金距：裝在雞爪上的金屬芒刺，用以刺傷對方的雞。斗雞：參見《古風(fēng)》其二十四注[5]。[7]“坐令”句：極言斗雞者氣焰之盛。參見《古風(fēng)》其二十四。[8]哥舒：指安西節(jié)度使哥舒翰。民謠說：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。”[9]“西屠”句：天寶八載哥舒翰攻取石堡城，得到玄宗嘉獎，拜特進鴻臚員外卿。紫袍：唐制三品以上著紫袍，此代指高官厚位。[10]直：同“值”。[11]掉頭：指不愿理睬。掉，轉(zhuǎn)。[12]“有如”句：是說就像馬聳著耳朵不怕風(fēng)吹一樣，“世人”根本聽不進你的話。射，吹。[13]“魚目”二句：用“魚目混珠”成語，說那些魚目般的世俗小人也譏笑我，夸耀他們?nèi)缤髟轮椤Ｃ髟拢髟轮椋擞髻t能。[14]驊騮（huá liú華留）：赤色的駿馬。此喻賢能。拳跼：參見陳子昂《感遇》其二十九注[10]。[15]蹇（jiǎn剪）驢：跛驢，此喻世俗小人。[16]“《折楊》”二句：是說曲高和寡，賢能之士不被任用。《折楊》、《黃華》，古代流行的兩支通俗歌曲。晉君，指春秋時代的晉平公。清角，相傳為黃帝所作的樂調(diào)，只能演奏給有才德的人聽。晉平公德薄，卻強迫師曠為他演奏，結(jié)果風(fēng)雨大作，平公嚇病，晉國也遭了三年大旱。事見《韓非子·十過》。[17]“巴人”句：是說那些愛唱通俗歌曲《下里巴人》的人，總不肯相和而唱高雅的歌曲《陽春白雪》。此喻自己才德高而知音少。巴人，既指《下里巴人》曲，也指唱這種曲子的“世人”。《巴人》與《陽春》都是春秋戰(zhàn)國時代楚國的歌曲。[18]“楚地”句：《韓非子·和氏》載，和氏得玉璞（內(nèi)藏美玉的石頭），獻楚厲王，王以為是騙他，斷和氏左足。武王即位，又獻，王又?jǐn)嗥溆易恪Ｖ廖耐跫次唬窆よ忛_了璞，才發(fā)現(xiàn)了美玉。此用和氏獻璞故事諷刺玄宗不識人才。由來，從來。[19]“一談”二句：是說小人的讒謗聲比比皆是，談笑間聞之令人失色。蒼蠅，即青蠅，喻讒人。典出《詩經(jīng)·小雅·青蠅》。貝錦，像貝殼一樣有文采的錦，喻讒人的花言巧語。語出《詩經(jīng)·小雅·巷伯》。[20]“曾參”二句：劉向《新序·雜事》說，曾參在鄭國時，有個同姓名的人殺了人。別人兩次告訴曾參的母親，說她兒子殺了人，她都不信，第三次她竟然也相信了，投杼下機，逾墻而逃。這二句是說讒言可畏。[21]亦何有：又算什么。[22]“孔圣”句：是說孔子這個圣人尚且為不能實現(xiàn)政治理想而感傷，何況自己呢！傷鳳麟，古以為麒麟和鳳凰這些祥瑞之物，只有天下太平時才會出現(xiàn)。孔子曾為鳳鳥不至而哀嘆（見《論語·子罕》），并為麒麟被獲而悲愁（見《公羊傳》），以為生逢亂世，理想落空。[23]“董龍”句：借王墮斥罵董龍的話，斥罵玄宗的寵臣李林甫、楊國忠之流。前秦宰相王墮，性剛峻，右仆射董榮（小字龍）以佞幸得寵，王墮疾之如仇，每上朝不與之交言。有人勸他敷衍一下，他罵道：“董龍是何雞狗，而令國士（指自己）與之言乎！”事見《十六國春秋》。[24]傲岸：高傲。苦不諧：苦于與世俗不協(xié)調(diào)。[25]“恩疏”句：《楚辭·九歌·湘君》：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。”此借用其語，是說自己雖被吳筠薦舉入都，卻不為玄宗賞識，致使壯志未酬。恩疏，此指皇恩薄少。乖，不順利。[26]嚴(yán)陵：隱士嚴(yán)光，字子陵，此是簡稱。嚴(yán)光少時與后漢光武帝劉秀是同學(xué)，光武即位，他不愿稱臣，仍以朋友之禮相見，長揖而不肯下拜。[27]長劍拄頤：佩劍長可支腮。事玉階：在殿前玉階上侍奉皇帝。[28]“韓信”二句：是說自己羞與凡庸的人同列。漢初韓信本封王，后降為淮陰侯，與絳侯周勃、潁陰侯灌嬰同爵。他不服，羞與絳、灌同列。禰（mí彌）衡，東漢末人。他到魏國的都城許都（今河南許昌）后，有人問他與陳長文、司馬伯達(dá)的交往如何，他答道：“吾焉能從屠沽兒耶！”屠沽兒，殺豬賣酒的人，過去為封建士大夫所賤視。[29]李北海：指玄宗時北海太守李邕。李邕頗有文名，剛直重義。天寶六年被李林甫所害。[30]裴尚書：指曾任刑部尚書的裴敦復(fù)。他因立有戰(zhàn)功，受李林甫猜忌而貶為淄川太守，與李邕同時遇害。[31]“少年”句：春秋時越國大夫范蠡，助越王勾踐打敗吳國，功成身退，泛舟于五湖。此借范蠡說自己早年就有浪跡江湖之意。五湖，指具區(qū)（今太湖）、兆滆（今兆湖）、彭蠡（今鄱陽湖）、青草、洞庭五湖。[32]此：指李邕、裴敦復(fù)遭忌遇害這類禍?zhǔn)隆洠河印ｇ姸Γ捍父吖俸裎弧９糯F族鳴鐘列鼎而食。鼎，烹煮用的器物，三足兩耳。疏：遠(yuǎn)。

將　進　酒[1]

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會[2]須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生[3]，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉[4]不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞[5]，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂[6]，斗酒十千恣歡謔[7]。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌[8]。五花馬[9]，千金裘[10]，呼兒將[11]出換美酒，與爾同銷[12]萬古愁。

[1]《將進酒》：樂府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》曲名。將（qiānɡ槍），請。此詩作于天寶十一年，是時作者在嵩山友人元丹丘處。《樂府詩集》第十六卷《將進酒》解題：“古詞曰：‘將進酒，乘大白。’大略以飲酒放歌為言。”[2]會：當(dāng)。[3]岑（cén）夫子：指岑勛，南陽人。曾作顏真卿所書《西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》的碑文。李白的好友。丹丘生：即元丹丘。岑、元曾招李白相會，李白有《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》詩紀(jì)實。[4]鐘鼓饌（zhuàn篆）玉：指富貴生活、鐘鼓，指古代貴族音樂。饌玉，形容食物像玉一般精美。饌，飲食，吃喝。[5]寂寞：默默無聞。[6]陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代豪貴斗雞走狗的娛樂場所。[7]斗酒十千：一斗酒值錢十千，此言酒價昂貴。斗，酒器，此作量詞用。曹植《名都篇》：“歸來宴平樂，美酒斗十千。”恣：縱情。謔（xuè）：戲。[8]徑須：只管。沽：買。酌（zhuó茁）：斟酒。[9]五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說馬鬣（liè劣；馬頸上的長毛）修剪成五瓣。[10]裘（qiú求）：皮衣。[11]將：拿。[12]銷：同“消”。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄[1]

楊花落盡子規(guī)[2]啼，聞道龍標(biāo)過五溪[3]。我寄愁心與[4]明月，隨君直到夜郎[5]西。

[1]天寶年間，王昌齡被貶為龍標(biāo)（今湖南黔陽）尉。李白獲悉而作此詩寄之。左遷，指貶官。古人以右為上，左為下。[2]子規(guī)：鳥名，見李白《蜀道難》注[21]。[3]五溪：指雄溪、（mán蠻）溪、西溪、溪、辰溪。在今湖南西部和貴州東部。[4]與：給。[5]夜郎：古夜郎國，在今貴州桐梓縣東。此指唐時的夜郎縣，貞觀八年（634）由龍標(biāo)分置的三縣之一，天寶元年更名為峨山。因此與龍標(biāo)實為一地。詩中用夜郎名，取其可聯(lián)想古夜郎國，見其地處偏遠(yuǎn)。

獨坐敬亭山[1]

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山[2]。

[1]敬亭山：原名昭亭山，在今安徽宣城北。山上舊有敬亭，為謝朓吟詠處。[2]“相看”二句：這里把山人格化，是說人與山彼此相看不厭。

靜　夜　思[1]

床前明月光[2]，疑是地上霜。舉頭望明月[3]，低頭思故鄉(xiāng)。

[1]詩題一作《夜思》。[2]明月光：一作“看月光”。[3]望明月：一作“望山月”。

秋　浦　歌[1]

其　十　四

爐火照天地，紅星亂紫煙[2]。赧郎明月夜，歌曲動寒川[3]。

[1]本題共十七首，是詩人在秋浦所作。秋浦，唐代縣名，境內(nèi)有秋浦水，在今安徽貴池西。這里是當(dāng)時銀和銅的產(chǎn)地。[2]“爐火”二句：這兩句描寫冶礦場面。爐，冶煉爐。紅星，火星。紫煙，濃煙。[3]“赧（nǎn南上聲）郎”二句：是說被爐火映紅了臉的工人們趁著月色一邊勞動，一邊歌唱，歌聲震蕩著寒夜的水面。赧郎，指冶煉工人。赧，原意是羞愧臉紅，這里僅是臉紅。

其　十　五

白發(fā)三千丈，緣愁似個[1]長。不知明鏡里，何處得秋霜[2]？

[1]緣：因。個：指示代詞，這，那。[2]秋霜：形容頭發(fā)白如秋霜。

贈　汪　倫[1]

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌[2]聲。桃花潭[3]水深千尺，不及汪倫送我情。

[1]天寶末年，作者游涇縣（今屬安徽）桃花潭，當(dāng)?shù)卮迕裢魝惓ａ劽谰瓶畲麑懥舜嗽娏魟e。[2]踏歌：手拉著手歌唱，踏步以為節(jié)拍，是民間的一種歌唱方式。[3]桃花潭：在涇縣西南。

早發(fā)白帝城[1]

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山[2]。

[1]這首詩約寫于乾元二年（759）春，作者流放夜郎，行至白帝城（今重慶奉節(jié)）遇赦，將還江陵（今屬湖北）時所作。早發(fā)，清早出發(fā)。[2]酈道元《水經(jīng)注·江水注》：“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！’”可與此詩參讀。彩云間，形容白帝城高聳入云端。盡，一作“住”。

望廬山瀑布[1]

其　二

日照香爐生紫煙[2]，遙看瀑布掛前川[3]。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天[4]。

[1]本題共二首。題一作《望廬山瀑布水》。[2]“日照”句：是說在陽光照耀下，縈繞著香爐峰（廬山北峰）的煙霧呈現(xiàn)紫色。[3]掛前川：瀑布下接河流，像是懸掛在河上。[4]落九天：從高空落下。九天，九重天，形容極高的天空。

望天門山[1]

天門中斷楚江開[2]，碧水東流直北回[3]。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來[4]。

[1]天門山：在安徽當(dāng)涂縣與和縣境內(nèi)，也叫梁山。西梁山與東梁山（又叫博望山）夾江對峙，好像一道門似的。[2]天門中斷：是說天門山從中切斷，分成兩山。楚江：安徽為古楚國地域，故稱流經(jīng)這里的一段長江作楚江。開：通。[3]直北回：轉(zhuǎn)向正北流。長江在天門至蕪湖一段突然轉(zhuǎn)流正北方向。[4]“孤帆”句：是說孤舟從水天相接處駛來，就好像來自太陽旁邊。

宿五松山下荀媼[1]家

我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作[2]苦，鄰女夜舂[3]寒。跪進雕胡[4]飯，月光明素盤[5]。令人慚漂母[6]，三謝不能餐。

[1]五松山：在今安徽銅陵市南。媼（ǎo襖）：老婦人。[2]秋作：秋日的勞作。[3]舂（chōnɡ充）：把谷類的殼搗掉。[4]跪：古人席地而坐，膝著席、股貼腳叫坐，膝著席聳身以示敬意叫跪。進：指進飯。雕胡：即菰（ɡū孤）米，生水中，秋季結(jié)實，色白而滑，可做飯。[5]“月光”句：是說月光照著盛滿飯菜的白盤。[6]漂母：洗衣老婦，此指荀媼。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載，漢代韓信少時窮困，曾在淮陰城下垂釣。有一漂母見其饑餓，贈予飯吃。后韓信封楚王，報以千金。