第三章　論無為

第二章談到老子的“無為”，主要是無私的意思。第三章更進一步，談到不爭名利的問題，一開始說：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”這三“不”和三“民”說明了老子的政治哲學?！吧小笔浅缟校绨莸囊馑?，“賢”指賢德的人，有德有才之士。不崇拜有德有才的人，免得老百姓爭名奪位，這是第一；不看重難得的貨物，免得老百姓爭財奪利，偷盜搶劫，這是第二，還要更進一步，從思想上解決問題，根本不讓老百姓見到所想得到的東西，免得他們利欲熏心，你爭我奪，這是第三，這三點可以翻譯如下：

Honor no man so that none would contend for honor；value no rare goods so that none would steal or rob；display nothing desirable lest people be tempted and disturbed.

以上是從反面說的，下面從正面來講：“是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，弱其骨。”說圣人治理國家，要使百姓豐衣足食，而且不胡思亂想，身體健康，但不貪圖非分，這是往好處想，若往壞處想呢，那就是愚民政策，這幾句的譯文：

Therefore the sage rules by purifying people’s soul（simplifying or emptying their minds），filling their bellies（satisfying their needs of the stomachs），weakening their wills or ambitions（or reducing their selfish desires）and strengthening their bones（or keeping their health in good condition）.

比較一下幾種譯文，有的往好處想，有的不那么好，很難說誰是誰非，可能是個仁者見仁，智者見智的問題。

第三章最后說：“常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”關于“無知無欲”，如果孤立地講，理解為沒有知識，沒有欲望，那就是愚民。如果聯系上下文來講，“無知無欲”是指“虛其心”（不胡思亂想），“弱其志”（不妄圖非分）來說的，指的是沒有做壞事的思想，沒有違反客觀規律的欲望。聯系下文“使智者不敢為”，就是使聰明人都不敢做壞事。所以結論是：“為無為，則無不治。”只要天下都沒有人做壞事，那國家還治理不好嗎？這是老子哲學思想的核心：“無為而治?！痹诘诙?，“無為”指不為我，不為私利；在第三章，指不做壞事，不犯錯誤。這段可以翻譯如下：

He always keeps them knowledgeless and desireless so that the clever cannot induce them to do wrong.Where nothing wrong is done, there can be no disorder.（Act in accordance with the principle of inaction and the world will be kept in order.）

括弧中的譯文不好理解。“無知無欲”還和第一章的“有欲無欲”有聯系，無欲才能了解內心世界，有欲才能利用外部世界。