純粹主義

在20世紀(jì)第二個(gè)十年里的大多數(shù)重要的前衛(wèi)藝術(shù)團(tuán)體皆興起于第一次世界大戰(zhàn)的那些年月，很少有在戰(zhàn)后十年里激起的。事實(shí)上，1920年代可以看成是前衛(wèi)藝術(shù)壯大成長(zhǎng)的十年，它最重要的進(jìn)步在于現(xiàn)代藝術(shù)家的系統(tǒng)教育方面，以包豪斯的努力為典范，而法國(guó)和瑞士藝術(shù)家團(tuán)體的部分人士也試圖創(chuàng)建一種新的工業(yè)古典主義或機(jī)械美學(xué)。三位法國(guó)藝術(shù)家，萊熱（Fernand Léger，1881—1955）［圖35］、阿梅蒂·奧尚方（Amédée Ozenfant，1886—1966）［圖33］和勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887—1965）在20年代早、中期聯(lián)合起來(lái)建立了一套藝術(shù)和建筑理論，其中工業(yè)基本產(chǎn)品變成為一種現(xiàn)代秩序的新規(guī)范。對(duì)這些藝術(shù)家而言，一種大批量生產(chǎn)的玻璃杯、大水罐、盤子或活塞純粹是一種形式，就如同一尊古希臘青銅少年立像或一件文藝復(fù)興青銅制品。對(duì)這些物品的研究表明，它們以新的技術(shù)制作出來(lái)供人使用，這就規(guī)定了新的標(biāo)準(zhǔn)，以此對(duì)抗那些條條框框的嚴(yán)格規(guī)定。一切都被納入了藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)家的職責(zé)是創(chuàng)造一個(gè)新的視覺(jué)世界，且與工業(yè)技術(shù)協(xié)調(diào)一致，美要在大批量創(chuàng)造的世界中去找尋。在許多方面，他們的思想脫離且超越了繪畫藝術(shù)。然而每一幅過(guò)去的畫作都像一條交流途徑，將這些傳達(dá)給一個(gè)有修養(yǎng)的高雅知識(shí)分子。他們最重大的時(shí)刻在1925年到來(lái)了，在那一年舉辦的巴黎國(guó)際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)大展（International Exhibition of Decorative Arts and Modern Industrial Design）中，他們展示了他們所開辟的新的家庭內(nèi)部空間。在他們對(duì)大批量生產(chǎn)物品的刻意仿真中，繪畫、雕塑、家具、裝飾藝術(shù)和建筑與大批量產(chǎn)品一樣平等對(duì)待。他們的烏托邦世界是如此純粹，以至于它僅僅對(duì)少數(shù)富有顧客具有吸引力，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)工人和社會(huì)組織者的吸引力，而他們的藝術(shù)原是為了工人階層而創(chuàng)作的。

圖33　阿梅蒂·奧尚方

《水壺》（The Jug），1926年，布面油畫

這一巨作也許是純粹主義的視覺(jué)宣言。畫面中，建筑性的圖像元素和日常實(shí)用物皆純粹反映出它們的本質(zhì)特性。并且它們像這樣在畫中被安置著，以證明形式在理論上的普遍性質(zhì)。大水罐和裝飾線條的互聯(lián)輪廓試圖表明，所有美麗的形式都分享有根本性的質(zhì)。