緒論

第一節(jié)　敦煌藝術(shù)研究史回顧

清光緒二十六年（1900），道士王圓箓（約1849—1931）在敦煌莫高窟中發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)藏大量中古寫(xiě)本和藝術(shù)遺珍的藏經(jīng)洞（現(xiàn)編號(hào)第17窟）。藏經(jīng)洞是中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的“四大發(fā)現(xiàn)”之一^[1]，從而開(kāi)啟了被陳寅?。?890—1969）稱(chēng)為“今日世界學(xué)術(shù)之新潮流”的敦煌學(xué)（Dunhuang Studies）^[2]，同時(shí)這一事件也拉開(kāi)了敦煌藝術(shù)研究的序幕。

至20世紀(jì)末，敦煌學(xué)早已發(fā)展成為國(guó)際學(xué)林中的一門(mén)顯學(xué)。敦煌學(xué)的主要研究方向和史料來(lái)源是敦煌文書(shū)和敦煌藝術(shù)，二者關(guān)系猶如“鳥(niǎo)之雙翼，車(chē)之兩輪”。百余年間，敦煌藝術(shù)研究所取得的成果可謂汗牛充棟，方雅之作亦難勝數(shù)^[3]。從學(xué)術(shù)史角度，約可分為三大階段：20世紀(jì)40年代之前是起步階段，中國(guó)學(xué)者對(duì)敦煌石窟尚未展開(kāi)系統(tǒng)研究，這一階段的重要成果多由歐美和日本學(xué)者完成。從1940年代初期開(kāi)始，中國(guó)的敦煌藝術(shù)研究全面展開(kāi)，特別是敦煌藝術(shù)研究所（敦煌研究院前身）的成立，體現(xiàn)出中國(guó)學(xué)者的擔(dān)當(dāng)，這一良好勢(shì)頭一直延續(xù)到1966年前后，此為第二階段。1970年代末敦煌學(xué)再次步入正軌，1980年代興起了“敦煌熱”，乃至“絲綢之路熱”，學(xué)界同歐美、日本及中國(guó)港臺(tái)地區(qū)的學(xué)術(shù)交流日趨頻繁，敦煌藝術(shù)成為跨學(xué)科、跨國(guó)界的經(jīng)典研究領(lǐng)域。

在回顧學(xué)術(shù)史之前，先就研究綜述所論及的范圍做兩點(diǎn)說(shuō)明。其一，敦煌藝術(shù)包括石窟建筑、雕塑、壁畫(huà)、藏經(jīng)洞藝術(shù)品和（敦煌文書(shū)）書(shū)法幾大方面，其中敦煌石窟是建筑、雕塑和壁畫(huà)“三位一體”的藝術(shù)整體，它是敦煌藝術(shù)的主體，被稱(chēng)為“敦煌石窟藝術(shù)”。下文所論述的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)，主要圍繞著石窟藝術(shù)研究展開(kāi)，藏經(jīng)洞遺畫(huà)和敦煌書(shū)法暫不涉及。其二，從學(xué)科劃分角度，敦煌藝術(shù)研究主要屬于考古學(xué)（archaeology）和藝術(shù)史（art history）范疇，此外還涉及歷史學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)等眾多人文社會(huì)學(xué)科。為了避免牽扯過(guò)遠(yuǎn)，以下學(xué)術(shù)史回顧主要選取藝術(shù)史和考古學(xué)研究成果進(jìn)行綜述。

注釋

[1]所謂中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的“四大發(fā)現(xiàn)”，即殷墟甲骨、西陲木簡(jiǎn)、敦煌文書(shū)和明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案。這是王國(guó)維（1877—1927）首先提出的，后來(lái)前三大發(fā)現(xiàn)各自發(fā)展出獨(dú)立的學(xué)科，即甲骨學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)（簡(jiǎn)帛學(xué)）和敦煌學(xué)。王國(guó)維《最近二三十年中中國(guó)新發(fā)見(jiàn)之學(xué)問(wèn)》：“自漢以來(lái)，中國(guó)學(xué)問(wèn)上之最大發(fā)現(xiàn)有三：一為孔子壁中書(shū)，二為汲冢書(shū)，三則今之殷虛（墟）甲骨文字、敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡(jiǎn)、敦煌千佛洞之六朝及唐人寫(xiě)本書(shū)卷、內(nèi)閣大庫(kù)之元明以來(lái)書(shū)籍檔冊(cè)，此四者之一已足當(dāng)孔壁、汲冢所出……故今日之時(shí)代可謂之發(fā)見(jiàn)時(shí)代，自來(lái)未有能比者也?！痹撐氖?925年暑期（約7月）王國(guó)維在清華研究院的演講稿。王國(guó)維.最近二三十年中中國(guó)新發(fā)見(jiàn)之學(xué)問(wèn)//傅杰.王國(guó)維論學(xué)集.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997：207-211.

[2]陳垣《敦煌劫余錄》序//陳寅恪.金明館叢稿二編.北京：三聯(lián)書(shū)店，2001：266.

[3]臺(tái)灣學(xué)者鄭阿財(cái)、朱鳳玉主編的《敦煌學(xué)研究論著目錄（1908—1997）》（臺(tái)北：漢學(xué)研究中心，2000）和《敦煌學(xué)研究論著目錄（1998—2005）》（臺(tái)北：樂(lè)學(xué)書(shū)局，2006）共收錄1908年至2005年的敦煌學(xué)研究論著目錄，收入“藝術(shù)”部分的論文或著述共計(jì)2671篇，其中1908—1997年1712篇，1998—2005年959篇。“藝術(shù)”部分所收錄的論著還包括“音樂(lè)”、“舞蹈”及“相關(guān)石窟”（敦煌以外石窟），篇目相對(duì)較少，此外部分論著有重復(fù)收錄現(xiàn)象，譬如某些日文論著可能將日文版本和中譯本算為兩篇，或者研討會(huì)論文又在期刊上發(fā)表等。