一、起步階段（1900—1940）

（一）歐美

1907年3月，英籍匈牙利人斯坦因（Marc Aurel Stein，1862—1943）在其第二次中亞探險(xiǎn)期間來到敦煌，他以極低的價(jià)格從王圓箓處騙購到大量經(jīng)卷文書以及絹畫等藝術(shù)品536件，其中282件收藏于英國倫敦大英博物館（The British Museum），254件收藏于印度的新德里國立博物館（National Museum，New Delhi）^[1]。

翌年2月，正在新疆考察的法國漢學(xué)家伯希和（Paul Pelliot，1878—1945）在得知藏經(jīng)洞之事后，旋即奔赴敦煌，又劫去經(jīng)卷文物數(shù)千卷。在敦煌期間，伯希和還與攝影師努埃特（Charles Nouette，1869—1910）、測(cè)繪師路易·瓦揚(yáng)（Louis Vaillant，1876—1963）等人首次對(duì)莫高窟進(jìn)行了系統(tǒng)考察，開展包括編排洞窟號(hào)（共編窟182號(hào)）、繪制窟形草圖、記錄壁畫內(nèi)容和題記等科學(xué)性工作，此外他們還拍攝了大量壁畫照片，于1920年至1924年陸續(xù)出版了6卷本的《敦煌石窟圖錄》^[2]，公布近400張照片。這是最早的敦煌莫高窟圖錄，影響深遠(yuǎn)，早期敦煌藝術(shù)研究者多依據(jù)此書。

1914年8月，奧登堡（S.F.Oldenburg，1863—1934）帶領(lǐng)俄國西域考察隊(duì)來到敦煌，對(duì)莫高窟開展了全面而細(xì)致的綜合性考察，他們逐窟測(cè)繪、記錄，對(duì)重點(diǎn)洞窟進(jìn)行臨摹，并拍攝照片2000余張，他們的考察工作一直持續(xù)到1915年1月。遺憾的是，奧登堡考察隊(duì)的成果長(zhǎng)期被束之高閣，未能整理、出版，現(xiàn)分藏在圣彼得堡的艾爾米塔什博物館（Hermitage Museum）和俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所（Institute of Oriental Manuscripts，Russian Academy of Sciences）。直到2000年至2005年，上海古籍出版社出版《俄藏敦煌藝術(shù)品》第3至6冊(cè)時(shí)，才陸續(xù)公布869張黑白照片、洞窟測(cè)繪圖及考察筆記^[3]。

1923年至1924年，美國哈佛大學(xué)華爾納（Langdon Warner，1881—1955）也來到敦煌，他盜走第328窟一尊唐代供養(yǎng)菩薩塑像，并揭取十余幅唐代壁畫。爾后，哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館（Fogg Art Museum）的羅瑟福·蓋特斯（R.J.Gettens）博士對(duì)這些壁畫和彩塑上的顏料做了化學(xué)分析，并于1935年底寫出關(guān)于中國古代顏料問題的實(shí)驗(yàn)報(bào)告^[4]。華爾納后來撰寫的《佛教壁畫：九世紀(jì)萬佛峽洞窟研究》（1938）是一本較早的敦煌藝術(shù)學(xué)術(shù)著作，該書討論了被他編為萬佛峽第5窟（今榆林窟第25窟）的壁畫題材、繪畫技法及所用顏料等問題^[5]。

（二）中國

敦煌文物遭劫掠后，中國學(xué)者才開始意識(shí)到藏經(jīng)洞遺珍的巨大價(jià)值。

1940年代之前，中國學(xué)者側(cè)重于敦煌文書研究，知名敦煌學(xué)者諸如羅振玉（1866—1940）、王國維、陳垣（1880—1971）、陳寅恪、胡適（1891—1962）等人，對(duì)敦煌文書開展了經(jīng)籍、史地、宗教、文學(xué)以及中亞語言等方面的研究，相比之下對(duì)敦煌藝術(shù)則關(guān)注較少^[6]。

1925年，華爾納第二次來華，經(jīng)北洋政府顧問福開森（John C.Ferguson，1866—1945）推薦，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院的陳萬里（1892—1969）得以隨隊(duì)考察敦煌，陳萬里所著的《西行日記》（1926）^[7]是我國學(xué)者對(duì)敦煌石窟進(jìn)行的首次科學(xué)考察記錄。

此外賀昌群（1903—1973）于1931年發(fā)表的《敦煌佛教藝術(shù)的系統(tǒng)》^[8]一文是中國學(xué)者關(guān)于敦煌藝術(shù)最早的專論，賀昌群的研究主要以伯希和《敦煌石窟圖錄》所發(fā)表的照片和記錄為依據(jù)，并輔助以敦煌文書及其他文獻(xiàn)史料。值得稱道的是，賀昌群充分注意到敦煌石窟背后的文化淵源，力求在北傳佛教系統(tǒng)的宏觀背景下勾勒出敦煌石窟的特色。

（三）日本

大谷探險(xiǎn)隊(duì)帶回敦煌文物后，立即引起了日本學(xué)界的濃厚興趣。不久后西方探險(xiǎn)者公布敦煌石窟和藏經(jīng)洞藝術(shù)品的圖像資料，為敦煌藝術(shù)研究創(chuàng)造了條件。東京帝國大學(xué)（東京大學(xué)前身）教授瀧精一（1873—1945）及其弟子松本榮一（1900—1981）成為日本敦煌藝術(shù)研究的主要開創(chuàng)者。

早在1920年代，松本榮一便開始在日本的《國華》月刊上發(fā)表佛教藝術(shù)文章，他的代表性著作《燉煌畵の研究》（1937）^[9]堪稱一部劃時(shí)代的學(xué)術(shù)著作，被日本學(xué)者譽(yù)為“當(dāng)時(shí)敦煌佛教美術(shù)研究領(lǐng)域的金字塔”^[10]。松本氏根據(jù)英國、印度、法國和日本所藏的藏經(jīng)洞繪畫，以及伯希和《敦煌石窟圖錄》公布的敦煌壁畫資料，主要運(yùn)用圖像學(xué)方法，深入考證了敦煌繪畫的圖像內(nèi)容及其經(jīng)典根據(jù)，并將敦煌繪本與印度、西域和日本的佛教藝術(shù)進(jìn)行橫向比較。該書可謂敦煌藝術(shù)圖像學(xué)研究的定鼎之作，至今仍具有重要參考價(jià)值。

---

注釋

[1]斯坦因論及敦煌石窟的著作主要有：西域考古圖記（Serindia：Detailed report of explorations in Central-Asia and Westernmost China.Oxford，1921).桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1998；千佛洞：中國西部邊境敦煌石窟寺所獲之古代佛教繪畫（Ancient Buddhist Paintings from Caves of the Thousand Buddhas on the Westernmost Border of China.London，1921）；斯坦因西域考古記（On Ancient-Asian Tracks：Brief Narrative of Three Expeditions in Innermost Asia and North-West China.London，1932）.向達(dá)，譯.上海：中華書局，1936。其中《西域考古圖記》（另譯作《塞林底亞》）附件五標(biāo)題為《論敦煌千佛洞佛教繪畫》（Essays on the Buddhist Paintings from Caves from Cave of the Thousand Buddhas），包括拉斐爾·皮特魯西（Raphael Petrucci，1871—1917）和羅伯特·勞倫斯·賓雍（Robert Laurence Binyon，1869—1943）的四篇文章。《西域考古圖記》與同年出版的斯坦因《千佛洞：中國西部邊境敦煌石窟寺所獲之古代佛教繪畫》是關(guān)于敦煌藝術(shù)最早的著述。

[2]全名是《敦煌石窟圖錄：魏、唐、宋代的佛教繪畫與雕塑》（Les Grottes de Touen-houang：peintures et sculptures bouddhiques des epoques des Wei，des T'ang et des Song.Paris，1920-1924）。此外，伯希和還做了現(xiàn)場(chǎng)筆記，現(xiàn)已整理并有漢譯本刊行：伯希和敦煌石窟筆記（Grottes de Touen-houang，Carnet de Notes de Paul Pelliot.Paris，1980-1992).耿昇，唐健賓，譯.蘭州：甘肅人民出版社，1993.時(shí)至今日，由于自然和人為破壞，部分壁畫和題記已殘毀，抑或不復(fù)辨認(rèn)，當(dāng)年伯希和抄錄的題記以及努埃特拍攝的照片愈顯得彌足珍貴。

[3]俄羅斯國立艾爾米塔什博物館，上海古籍出版社.俄藏敦煌藝術(shù)品：第3-6冊(cè).上海：上海古籍出版社，2000-2005.

[4]蓋特斯.中國顏料的初步研究.江致勤，王進(jìn)玉，譯.敦煌研究，1987(1)：98-103.

[5]Langdon Warner.Buddhist Wall-Painting：A Study of a Ninth-Century Grotto at Wan-Fo-Hsia near Tun-huang.Cambridge，Mass：Harvard University press，1938.

[6]關(guān)于中國早期敦煌學(xué)的情況，詳閱：傅蕓子.三十年來中國之敦煌學(xué).中央亞細(xì)亞，1943，2（4）；收入：馮志文，楊際平.中國敦煌學(xué)百年文庫：綜述卷（一）.蘭州：甘肅文化出版社，1999：182-190.

[7]陳萬里.西行日記.北平：樸社出版社，1926；蘭州：甘肅人民出版社（點(diǎn)校再版），2002.

[8]賀昌群.敦煌佛教藝術(shù)的系統(tǒng).東方雜志，1931，28（17）；收入：林保堯，關(guān)友惠.中國敦煌學(xué)百年文庫：藝術(shù)卷（一）.蘭州：甘肅文化出版社，1999：20-43.賀昌群另著有：近年西北考古的成績(jī).燕京學(xué)報(bào)，1932，12.

[9]松本榮一.燉煌畵の研究.東京：東方文化學(xué)院東京研究所，1937；東京：巖波書店，1980；東京：同朋舍，1985。瀧精一和松本榮一的著作目錄，詳見：陳民.松本榮一先生與敦煌學(xué)研究.敦煌研究，2000（3）：183-185；陸慶夫，王冀青.中外敦煌學(xué)家評(píng)傳.蘭州：甘肅教育出版社，2002：155-172。

[10]百橋明穗.敦煌學(xué)百年間美術(shù)史研究的軌跡//敦煌研究院.2004年石窟研究國際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集：下冊(cè).上海：上海古籍出版社，2006：646.