第三章　健康的身體

千萬(wàn)不能盲目地做一些事情，而要去做需要完成的事情。這樣的話，你才能愉悅地度過自己的人生。你必須要認(rèn)真關(guān)愛自己的身體與健康情況，同時(shí)在喝酒、食物與鍛煉方面都保持一定的節(jié)制。我認(rèn)為，這樣的節(jié)制能夠讓你遠(yuǎn)離身體的痛苦。

——畢達(dá)哥拉斯

掌握知識(shí)的人與缺乏知識(shí)的人之間存在著巨大的差別，那些進(jìn)行過鍛煉的人與沒有進(jìn)行過鍛煉的人之間同樣存在著巨大的差別。現(xiàn)在，理想狀態(tài)下的男人與女人，都應(yīng)該以正確的眼光去看待事物。女性要能更好地照顧孩子，男人要能更好地進(jìn)行教育。對(duì)于男孩與女孩來說，他們的身心都應(yīng)處于一種健康的狀態(tài)，他們可能不會(huì)因?yàn)橐恍┎涣嫉牧?xí)慣而影響到自身的天賦。因此，很多不良的習(xí)慣都是可以避免的。

——柏拉圖

任何想要擁有健康身體的人，還需要注意關(guān)于身體健康的另一個(gè)方面，那就是他們需要對(duì)未來的幸福充滿期望。讓我們的身體得到良好的保養(yǎng)，遠(yuǎn)離各種不良習(xí)慣所帶來?yè)p害，這些其實(shí)都還是不夠的。對(duì)于那些長(zhǎng)期需要久坐工作的人，他們還需要關(guān)注對(duì)自己身體的肌肉系統(tǒng)方面的鍛煉。對(duì)于一般的男女而言，很多人都從事著腦力工作，而非體力工作。因此，我們可以說，在這些人當(dāng)中，有不少人身體的肌肉系統(tǒng)都是處于一種相對(duì)需要鍛煉的狀態(tài)。

造成這一困境的基本原因可以從有關(guān)生理方面的一些最簡(jiǎn)單事實(shí)中找出來——這一事實(shí)就是，人類身體的肌肉系統(tǒng)，與任何其他動(dòng)物的身體機(jī)能系統(tǒng)一樣，都是按照以下這樣的方式發(fā)展起來的，只有當(dāng)我們不斷使用這些機(jī)能的時(shí)候，才會(huì)使其變得更加強(qiáng)大，若是我們不經(jīng)常使用的話，這些機(jī)能就會(huì)逐漸退化。讓肌肉時(shí)不時(shí)地進(jìn)行伸展，這是肌肉能夠做的最直接行為，只有通過不斷地鍛煉，身體的肌肉才能逐漸成長(zhǎng)，變得強(qiáng)壯起來，最后讓整個(gè)人體處于一種健康狀態(tài)。當(dāng)然，在其他條件都比較適宜的狀態(tài)下，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行運(yùn)動(dòng)也是非常好的。不過，若是我們對(duì)身體其他器官的情況缺乏深入了解，那么我們對(duì)身體肌肉的了解也不可能充分。因?yàn)樯眢w的每個(gè)器官與部位都是相互依賴的。肌肉能夠通過其自身直接或是初始的功能去進(jìn)行收縮活動(dòng)，但對(duì)于那些常年沒有運(yùn)動(dòng)的人來說，這樣做的用處可能不是很大。這樣的影響可以通過兩個(gè)方面表現(xiàn)出來，一方面是血管，另一方面是神經(jīng)系統(tǒng)。

每一種肌肉收縮除了能夠給我們的身體帶來健康程度上的變化，同時(shí)還能對(duì)血管進(jìn)行擠壓，加速血管里的血液流通，從而加速血管里的物質(zhì)的傳送。因此，肌肉的收縮都有合理的限度，這一切都是通過心臟的調(diào)度與指揮去完成的。因?yàn)樯眢w的每一個(gè)器官（當(dāng)然也包括大腦）的正常活動(dòng)都完全取決于血液的供應(yīng)量。而肌肉所帶來的間接影響能夠通過身體的各個(gè)器官表現(xiàn)出來，這也是極為重要的。

神經(jīng)所產(chǎn)生的影響并非很明顯，但這樣的影響卻更為重要。肌肉細(xì)胞與大腦細(xì)胞就像是一塊電池的兩極，一條神經(jīng)總是與另一條神經(jīng)存在著聯(lián)系。極為重要的神經(jīng)動(dòng)機(jī)能夠傳送到每一條受到觸碰的神經(jīng)上，而這些動(dòng)機(jī)是否能夠完整地傳遞下去，這取決于神經(jīng)兩端的細(xì)胞的完整性，同時(shí)這也取決于神經(jīng)本身的完整性。若是神經(jīng)的細(xì)胞被破壞，那么肌肉細(xì)胞與大腦細(xì)胞都將會(huì)失去它們各自的功能，會(huì)讓人遭受嚴(yán)重的影響。在正常狀態(tài)下，只有在神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)布了收縮命令之后，才會(huì)讓肌肉出現(xiàn)收縮的反應(yīng)。這源于肌肉細(xì)胞所傳遞出來的肌肉動(dòng)機(jī)能夠刺激大腦細(xì)胞，從而使之能夠做出正常的行為。要是這二者中的一種細(xì)胞受到了傷害，那么另一種細(xì)胞也會(huì)因此受到影響。

也就是說，任何一個(gè)人身體的肌肉受到了一種傷害或是毀滅——讓我們假設(shè)說是手臂被截掉了——這其實(shí)就會(huì)讓這個(gè)人的大腦內(nèi)負(fù)責(zé)管控手臂的細(xì)胞處于一種“枯萎”狀態(tài)。他的神經(jīng)中樞系統(tǒng)就會(huì)受到嚴(yán)重的傷害，同時(shí)他的肌肉系統(tǒng)也會(huì)受到明顯的影響。這并不是人們臆想出來的結(jié)果，而是真實(shí)存在的，且已經(jīng)得到了醫(yī)學(xué)方面的證明。有些人甚至說，要是一些人的身體遭受了某種程度的傷害，這必然會(huì)造成另一些身體器官的損害，因?yàn)樯眢w的這些器官都是相互聯(lián)系的，不管這些聯(lián)系是直接的還是間接的，都與身體的每一個(gè)細(xì)胞密切相關(guān)。

現(xiàn)在，我們可以看到，即便是身體遭受了小范圍的傷害，這也必然會(huì)引起身體其他功能出現(xiàn)某種程度的弱化，這將會(huì)給大腦的健康帶來一定程度的影響，讓身體的其他每個(gè)與之存在聯(lián)系的器官都受到牽連，這一切都會(huì)影響到身體肌肉系統(tǒng)的健康程度。那些想要獲得健康身體的人應(yīng)該更好地保護(hù)自己身體的肌肉系統(tǒng)。事實(shí)是，當(dāng)他們做到自己想要做的事情后，他們應(yīng)該允許自身的肌肉系統(tǒng)通過自然的肌肉收縮進(jìn)行舒展。

肌肉所具有的能量能夠保證我們的健康，這不僅能夠給我們帶來健康的身體。我們都已經(jīng)看到了肌肉活動(dòng)能夠直接作用于大腦，現(xiàn)在，我們知道大腦是控制心智的器官。大腦可能并不會(huì)“像肝臟那樣分泌出膽汁”。正如古代的一些哲學(xué)家所說的那樣，大腦細(xì)胞的生理性活動(dòng)對(duì)于意識(shí)的存在是極為重要的。不管那些形而上學(xué)者是否想要逃避這個(gè)事實(shí)，這都是他們所無法否認(rèn)的。無論這些關(guān)于大腦與心智存在聯(lián)系的合理性是否得到證實(shí)，這樣的聯(lián)系也是的確存在的。一個(gè)人若是擁有健康的大腦，那么他必然能夠擁有健康的心智，而那些大腦生病的人也必然會(huì)有著病態(tài)的心智，這也是我們經(jīng)常所說的。因此，既然一個(gè)完全健康的大腦只存在于一個(gè)健康的身體之中，那么我們就非常有必要讓身體的每個(gè)細(xì)胞都處于一種健康的狀態(tài)。

這只不過是從另一種實(shí)用的角度去說明，身體的每個(gè)器官其實(shí)都會(huì)對(duì)心智產(chǎn)生一定的影響，因此任何一種有助于我們身體健康的事情都能夠給我們帶來心理健康，讓我們的每個(gè)細(xì)胞都處于一種健康的狀態(tài)。

一個(gè)無法反駁的推論就是，在身體無法得到完全的發(fā)展之前，心智很難發(fā)揮其最大的潛能。我并不是說，一個(gè)身體柔弱的人就無法擁有強(qiáng)大的心智，這樣的一種論述很容易就被人們認(rèn)為是荒謬的。無論是我們的心智還是身體都有其遺傳方面的限制。也就是說，那些身體孱弱卻擁有強(qiáng)大心智的人若是能夠擁有更加強(qiáng)大的身體，必然能夠做出更大的貢獻(xiàn)——因?yàn)楫?dāng)他們的身體處于一種最佳狀態(tài)，心智也會(huì)處于最佳狀態(tài)，最終必然能夠幫助他們做出更大的成就。

可以說，按照這樣一種觀點(diǎn)，進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)與在圖書館里靜坐看書其實(shí)是沒有任何沖突的。那些體育方面的專業(yè)人士與那些研究哲學(xué)的教授其實(shí)只是存在直接聯(lián)系的伙伴而已。很多人喜歡使用啞鈴（我舉這個(gè)例子，只是因?yàn)檫@是很多人都喜歡使用的一種運(yùn)動(dòng)器械），這其實(shí)是一種鍛煉智慧的方式。那些想要在綠茵場(chǎng)上踢足球的年輕人其實(shí)是在幫助自己鍛煉身體，從而更好地學(xué)習(xí)古代希臘人的哲學(xué)。當(dāng)年輕人審視著自己日漸粗壯的二頭肌時(shí)，其實(shí)就是在審視自己不斷成長(zhǎng)起來的心智。這句話聽起來可能會(huì)讓人覺得牽強(qiáng)，但若是我們能夠認(rèn)真審視這個(gè)過程中心智所具有的潛能，就必然會(huì)知道這帶給人們的重要影響。這樣的說法是非常真實(shí)的。有這樣一句話——“有健康的身體才有健康的心智”。若是我們從最為廣義的層面去進(jìn)行理解，就可以發(fā)現(xiàn)生理層面與心理層面的很多事實(shí)都是與此相關(guān)的。

這是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人作為一個(gè)整體正在慢慢意識(shí)到，這些生理層面的事實(shí)所帶來的影響正在讓我們對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生極大的興趣。在過去幾個(gè)世紀(jì)里，火藥的發(fā)明似乎將人體所具有的力量抵消掉了。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，有關(guān)心理層面的理論正在變得越來越不那么重要。但是，現(xiàn)在我們卻發(fā)現(xiàn)人類的身體與智慧是應(yīng)該互促互進(jìn)的。人類的心智與大地存在著密切的聯(lián)系，因?yàn)槲覀冏罱K都要?dú)w于大地，人的身體最后必然要安息于大地。

誠(chéng)然，原始人有明顯這樣的心理傾向。他們必然要按照當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境去鍛煉自己的身體。戰(zhàn)爭(zhēng)與各種紛爭(zhēng)都會(huì)讓他們深刻地明白一點(diǎn)，那就是依靠自身的能量去養(yǎng)活自己是多么重要的一件事。簡(jiǎn)而言之，他們會(huì)耕種土地，不斷地種植糧食來養(yǎng)活自己。同樣的情況對(duì)于當(dāng)今生活在文明環(huán)境下的農(nóng)民來說也是如此。這些農(nóng)民并不需要?jiǎng)e人去告訴他們要去鍛煉自己的身體，他們幾乎每天都要進(jìn)行耕種，根本沒有時(shí)間去思考別的事情。

但是，我們生活在一個(gè)城市的時(shí)代。年復(fù)一年，我們看到文明世界的人口在不斷地增長(zhǎng)，逐漸形成了一個(gè)越來越龐大的群體，越來越多的人都過著一種“室內(nèi)生活”，因?yàn)楹芏嗳硕夹枰ㄟ^上班工作去養(yǎng)家糊口。與此同時(shí)，每個(gè)人為了生存也付出了越來越多的努力。這種努力已經(jīng)很少是單純身體層面上力量的比拼了，更多的只是心智層面上的比拼而已。所以，我們到處可以看到這樣的一種思維傾向，就是越來越多的人將心智層面的發(fā)展看得比身體層面的力量更加重要。

只有當(dāng)注重單向發(fā)展帶來的不良結(jié)果顯現(xiàn)出來之后，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)雙向發(fā)展的必要性。現(xiàn)在，我們知道來自農(nóng)村的很多“新鮮血液”曾經(jīng)為城市帶來了全新的景象，但隨后出生在城市里的一代代人卻持續(xù)退步。很明顯，如果那種群居性沖動(dòng)不斷膨脹，當(dāng)前狀況不發(fā)生改變，那么所謂的注入“新鮮血液”將毫無用處。現(xiàn)在，這樣的思想已經(jīng)漸漸為大眾所接受，即身體的不斷發(fā)展會(huì)為這一切提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們將柔軟體操引入了學(xué)校教育課程，為大學(xué)建造了體育館，在城市里興建了進(jìn)行競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。現(xiàn)在，我們可以看到越來越多人都對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)充滿了興趣，同時(shí)我們也看到了很多人對(duì)騎自行車充滿了興趣。

事實(shí)上，這種對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的熱情其實(shí)根本不是全新的東西，而是一種回歸自然的行為而已。現(xiàn)在，越來越多人只是睜開了沉睡已久的雙眼，重新感受自然給予他們的教導(dǎo)而已。一個(gè)正常的孩子若是能夠遵從自然所帶來的本能，那么他就會(huì)處于一種持久的“運(yùn)動(dòng)”狀態(tài)。這種持續(xù)的活動(dòng)可以說代表著一種成長(zhǎng)，也是對(duì)那些習(xí)慣隱居的哲學(xué)家的一種無聲的指責(zé)。但我們也要看到，當(dāng)代哲學(xué)家能夠?qū)@樣的成長(zhǎng)有所認(rèn)知，也能夠留意到別人的指責(zé)。

一個(gè)身心健康的男孩會(huì)積極參加體育運(yùn)動(dòng)，不斷增強(qiáng)自己的體魄，讓心智得到健康的發(fā)展，就像小鴨子通過在河水里游泳，不斷成長(zhǎng)的過程。然而不同的是，具有文明性質(zhì)的年輕人必須要通過參加體育運(yùn)動(dòng)，才能有效地提升自己的心靈能力，而野生動(dòng)物則需要為了自身的生存而不得不去提升自己的生理能量，只有這樣才能保證它們?cè)谌跞鈴?qiáng)食的自然世界里生存下去。這樣的自然規(guī)律帶來的結(jié)果就是，很多野生動(dòng)物若是沒有被暴力所殺死，那么也會(huì)因?yàn)樯砘几鞣N疾病而死去。這些動(dòng)物會(huì)成為自然規(guī)律的俘虜，因?yàn)闊o法與其他物種抗衡，最后失去了自身的活力，在很大程度上成為了疾病的受害者。

那些不愿意參加鍛煉的文明之人也面臨著相似的問題，他們需要遠(yuǎn)離疾病，否則很多人都無法活到35歲。缺乏運(yùn)動(dòng)并不是造成身體機(jī)能退化的唯一原因，但這卻是一個(gè)很重要的原因。因此，當(dāng)我們意識(shí)到這點(diǎn)之后，我們每個(gè)人都有責(zé)任去做出改變。在基于一種過分吹噓的理性之下，我們應(yīng)該消除這樣一種原因，通過讓身體接受恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，讓心智得到更進(jìn)一步的發(fā)展。要想獲得這樣一種能量，我們就絕對(duì)不能對(duì)此有任何的懷疑。我們需要認(rèn)真決定的只有兩樣?xùn)|西，第一樣?xùn)|西就是我們需要獲得某種層面上的發(fā)展，第二樣?xùn)|西就是考慮我們?cè)撛趺慈?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

第一樣?xùn)|西就是我們需要獲得某種層面上的發(fā)展，因?yàn)檫@有助于我們保持身體肌肉和其他器官處于一種健康狀態(tài)，當(dāng)然，我們只有在一般的狀態(tài)下才能這樣說。每個(gè)人都需要在日常的生活中保持一定程度的鍛煉。但人們?cè)谠O(shè)置工作職責(zé)時(shí)，很少會(huì)考慮我們的身體是否需要鍛煉。當(dāng)然，對(duì)任何個(gè)人來說，比較理性的做法就是讓身體得到一種比較適當(dāng)?shù)腻憻挘m然這樣的鍛煉可能并不符合身體本身的要求。在一般的正常狀態(tài)下，身體肌肉的活動(dòng)都是會(huì)被絕大多數(shù)人所輕視的，很多人對(duì)胸部活動(dòng)與上肢活動(dòng)都沒有給予足夠的重視。幾乎每個(gè)人每天都要步行一段路去上班，所以他們不得不每天運(yùn)動(dòng)自己的雙腿肌肉。但就一般人而言，他們的胸部與上肢肌肉卻因?yàn)槿狈﹀憻挘幱谝环N軟弱無力的狀態(tài)。

若是對(duì)一般人的手臂進(jìn)行測(cè)試，就必然能讓大家都對(duì)此有所了解。毋庸置疑，在過去的某個(gè)時(shí)代，我們的祖先的手臂曾與他們的大腿同樣粗壯，也許他們的手臂甚至要比大腿更加粗壯。我們那些居住在樹上的遠(yuǎn)古祖先就擁有這么粗壯的手臂。但是，無數(shù)個(gè)世紀(jì)的步行活動(dòng)已經(jīng)讓人體的四肢得到了完全不均等的發(fā)展。現(xiàn)在，人類的手臂根本無法與自身的雙腳相比了。正常狀態(tài)下，我們已經(jīng)很難看到手臂與大腿一樣粗壯的人了。很多生理學(xué)家會(huì)說，就種族演進(jìn)的角度來說，人類的手臂其實(shí)該與小牛的小腿一樣粗壯。

這是可以通過一種完全合理的標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行衡量的，任何人都會(huì)輕易地發(fā)現(xiàn)自己在某些方面的發(fā)展存在的缺陷。一般來說，卷尺量出來的數(shù)據(jù)就能立即顯示出我們的上肢肌肉是需要我們多多關(guān)注的。沒人期望一個(gè)為了健康而鍛煉的人要把手臂鍛煉得符合勻稱的標(biāo)準(zhǔn)，而且他也沒必要那樣做。只要他們能夠沿著正確的方向去鍛煉，始終保持手臂、胸膛以及肩膀的肌肉處于一種正常狀態(tài)，那么他們的身體就會(huì)處于一種良好的狀態(tài)。只有這樣，他們才能挺直胸膛，更好地讓身體的血液通過血管流通，保持著健康的狀態(tài)。

第二樣?xùn)|西就是考慮我們?cè)撛鯓尤?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。顯然，我們可以通過許許多多的方法去做，但在現(xiàn)實(shí)生活中，這些方法幾乎都是完全相同的。肌肉的第一種技能就是通過肌肉的收縮進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。因此，唯一能讓肌肉得到鍛煉的方式就是進(jìn)行收縮方面的鍛煉。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都可以通過某一部位的肌肉收縮，更好地實(shí)現(xiàn)心智的正常的活動(dòng)。正常狀態(tài)下，當(dāng)心智指引著肌肉做這些活動(dòng)時(shí)，身體的中樞就會(huì)發(fā)出指令，讓一些肌肉群充分發(fā)揮它們的功能，從而執(zhí)行這些肌肉活動(dòng)。

因此，我們可以看到身體發(fā)展的本質(zhì)是非常簡(jiǎn)單的。任何能夠讓肌肉產(chǎn)生收縮活動(dòng)的行為都是一種對(duì)身體肌肉的輕微運(yùn)動(dòng)，能夠讓肌肉處于一種不斷發(fā)展的狀態(tài)。任何一個(gè)擁有常識(shí)的人都會(huì)為自己制定這樣的運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，讓身體某部分欠發(fā)達(dá)的肌肉得到鍛煉，使之變得強(qiáng)壯起來。即便不少人對(duì)生理解剖學(xué)的概念不是很了解，但他們也知道應(yīng)該這樣去做。我們需要記住，所有的身體活動(dòng)都是因?yàn)榧∪獾氖湛s而出現(xiàn)的，所以人們只能通過類似于實(shí)驗(yàn)性的運(yùn)動(dòng)去讓身體的某一組肌肉處于一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。要是身體的某些肌肉群處于一種不良的狀態(tài)，那么我們就該通過鍛煉使之變得強(qiáng)壯起來。不斷重復(fù)這樣的行為，你就能擁有強(qiáng)壯的肌肉。

其實(shí)，我們并不需要多么好的運(yùn)動(dòng)器械，只需要有啞鈴、瓶狀棒或是滑輪機(jī)器就可以了，因?yàn)檫@些運(yùn)動(dòng)器械能夠讓人體的各部分肌肉處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，讓身體的肌肉通過一種抗壓的訓(xùn)練變得越來越強(qiáng)壯。一種簡(jiǎn)單的方法就是，用一只手不斷地?cái)D壓胸部，然后換另外一只手去擠壓，不斷地重復(fù)。同時(shí)，雙手、手臂以及肩部都不能在這個(gè)過程中改變他們的位置。通過這樣的動(dòng)作，手臂、肩膀以及胸部的每一部分的肌肉都能夠得到有效的鍛煉。

特別是在胸部的鍛煉上，這是絕大多數(shù)人都需要鍛煉的身體部位。很多人都忽視了柔軟體操在這方面的重要性。其實(shí)，柔軟體操的這種簡(jiǎn)單鍛煉方式是非常有助于胸部鍛煉的。據(jù)我所知，沒有比柔軟體操更能夠鍛煉胸部肌肉的方法了。關(guān)于這種鍛煉的最好方式是極為簡(jiǎn)單的，我們可以在任何時(shí)候通過任何方式去進(jìn)行鍛煉——這可以是在你躺在床上的時(shí)候，也可以是在你走路或是站立的時(shí)候，或是你背靠著椅子，休息一陣子的時(shí)候。總之，這種鍛煉方式可能是多樣的，但其效果卻是非常明顯的。你可以變化雙手的位置，將手放在后背上，做出一些垂直的姿勢(shì)或是一些水平的姿勢(shì)，讓身體得到舒展。這些身體動(dòng)作的變換與位置的改變，能夠讓你很好地鍛煉身體的肌肉，使之處于強(qiáng)壯的狀態(tài)。

要是我們能夠系統(tǒng)化地進(jìn)行這方面的鍛煉，就不會(huì)高估這些運(yùn)動(dòng)所帶來的重要價(jià)值。特別是在我們進(jìn)行30分鐘的雙腳鍛煉時(shí)，雙腳要用來推動(dòng)推進(jìn)器，這樣的鍛煉對(duì)于絕大多數(shù)人來說都是非常有用的。這樣的鍛煉不僅對(duì)身體是有益的，對(duì)心智的發(fā)展也是非常有益的。我們會(huì)逐漸消除之前的懶惰心理，讓心智處于一種正常的狀態(tài)（當(dāng)然，除非在這個(gè)過程中真的出現(xiàn)了某種疾病的打擾）。

但是，進(jìn)行這些鍛煉的真正困難之處在于，很多人找不到繼續(xù)堅(jiān)持鍛煉的動(dòng)力，很少人會(huì)有足夠的毅力去每天堅(jiān)持這樣的鍛煉。在經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，他們就會(huì)感覺到肌肉處于疲乏狀態(tài)，同時(shí)心智也處于一種沉睡的狀態(tài)。在此，我們必須要提醒一句，若是單純?yōu)榱隋憻挼木壒识ミx擇鍛煉的話，那么這是一個(gè)非常無趣的過程。很少人能夠出于這樣的目的堅(jiān)持鍛煉很長(zhǎng)一段時(shí)間，也無法得到最后的回報(bào)。如果我們想要得到最好的鍛煉結(jié)果，就必須要對(duì)運(yùn)動(dòng)本身有一定的興趣。

這種興趣可以通過其他一些充滿競(jìng)爭(zhēng)性的運(yùn)動(dòng)方式去獲得，這也是以敷衍方式鍛煉身體與真正通過參加游戲的方式鍛煉身體的主要區(qū)別所在。但同樣重要的一點(diǎn)是，很多人都喜歡一些具有娛樂性的運(yùn)動(dòng)方式，而不是與柔軟體操類似的活動(dòng)方式。只有當(dāng)我們?cè)诖_保體育運(yùn)動(dòng)具有一定的強(qiáng)度之后，身體鍛煉所具有的教育價(jià)值才能得到完全展現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)纳眢w運(yùn)動(dòng)不僅意味著我們需要對(duì)身體肌肉進(jìn)行鍛煉，還意味著我們需要讓身體肌肉的鍛煉達(dá)到一定程度，因?yàn)檫@對(duì)大腦的發(fā)展也是極為重要的。每一個(gè)肌肉群都會(huì)按照一種單一的方式進(jìn)行收縮，但是不同的肌肉群則可以通過無限的方式去做出各種活動(dòng)。

大腦通過發(fā)出控制性影響盡可能地讓身體做出的各種行為處于一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)，因此，這就需要我們對(duì)大腦的其他部分進(jìn)行一定程度的訓(xùn)練。因此，通過競(jìng)技性的運(yùn)動(dòng)去鍛煉是具有教育價(jià)值的，這是那些單純?yōu)榱诉\(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)的鍛煉所不具備的。

那些想要通過參加競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)去鍛煉身體肌肉的人，只要他們能夠堅(jiān)持一段足夠長(zhǎng)的時(shí)間，就很有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。因?yàn)楫?dāng)他們看到了積極的結(jié)果之后，就會(huì)對(duì)這些鍛煉活動(dòng)充滿了興趣。他們能夠從這些鍛煉活動(dòng)中感受到樂趣與好處，而快感本身就能給他們帶來精神上的愉悅，而這些愉悅的情感本身就對(duì)我們消除疾病具有一種積極的作用。在運(yùn)動(dòng)的過程中，不僅我們的身體肌肉得到了鍛煉，而且我們的雙眼與大腦也得到了鍛煉。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)堅(jiān)持進(jìn)行鍛煉帶來的好處，這是我們很難從其他活動(dòng)中感受到的。即便某人不崇尚個(gè)人主義，他也將學(xué)會(huì)“自強(qiáng)不息”。當(dāng)我們的身體運(yùn)動(dòng)處于積極的狀態(tài)時(shí)，我們就能夠更好地調(diào)動(dòng)自己的身體能量，讓整個(gè)人的身心能量處于一種最佳狀態(tài)。簡(jiǎn)而言之，人們對(duì)體育競(jìng)技的訓(xùn)練能夠給他們帶來一種持續(xù)的發(fā)展，這必然能夠讓他們?cè)谏险n或是學(xué)習(xí)的過程中得到更好的幫助，也會(huì)為他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中帶來積極的幫助。

至于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的某種具體方式，我不需要進(jìn)行過多的細(xì)節(jié)闡述。如果你生活在鄉(xiāng)村，那么網(wǎng)球與高爾夫球再加上劃艇與自行車騎行，這些都是非常不錯(cuò)的運(yùn)動(dòng)方式。對(duì)于生活在城市的人來說，參加戶外運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)并不多。對(duì)他們來說，到運(yùn)動(dòng)館去進(jìn)行身體的鍛煉，這也是不錯(cuò)的選擇。

到運(yùn)動(dòng)館去進(jìn)行鍛煉，最好的運(yùn)動(dòng)就是手球、摔跤與拳擊。

每一種運(yùn)動(dòng)都需要我們調(diào)動(dòng)身體的一些肌肉群，但如果你想要身體得到全方位的訓(xùn)練，那就需要堅(jiān)持將三種以上的運(yùn)動(dòng)一起來做。你可以通過啞鈴、輪滑以及平衡桿等器械進(jìn)行協(xié)同鍛煉，運(yùn)用各種不同的運(yùn)動(dòng)器械，特別是通過捶打吊袋的方式去進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，我們最后提到的這種運(yùn)動(dòng)器械本身就能替代一位拳擊陪練。這對(duì)于女性來說更是提供了不少好處。事實(shí)上，吊袋本身就是屬于柔軟體操的一種運(yùn)動(dòng)器械，它使我們能夠更好地進(jìn)行捶打與訓(xùn)練。

劍術(shù)這種運(yùn)動(dòng)從某種方面來說也算是針對(duì)某一方面的鍛煉，雖然這無法與拳擊以及摔跤的運(yùn)動(dòng)量相比，但劍術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)卻是適合男女的。劍術(shù)這種運(yùn)動(dòng)能夠訓(xùn)練雙眼的反應(yīng)程度，鍛煉身體的靈活程度而不是肌肉的力量。從這方面來看，這與拳擊手是有幾分相似的，因?yàn)樯眢w肌肉需要不斷進(jìn)行收縮才能與別人抗衡，這與摔跤這項(xiàng)單憑體力的運(yùn)動(dòng)是有所區(qū)別的。一些優(yōu)秀的摔跤手并不會(huì)被那些旁觀者視為是懶散的，但是他們表現(xiàn)出來的肌肉活力卻是與拳擊手和劍術(shù)手不同的。任何人都無法在摔跤與拳擊兩方面都成為冠軍，雖然不少人可能精通這兩種運(yùn)動(dòng)。

對(duì)于想要獲取身體健康的體育愛好者來說，我個(gè)人認(rèn)為，摔跤是最好的室內(nèi)運(yùn)動(dòng)。摔跤這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在古希臘被認(rèn)為是一項(xiàng)高貴的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗撬^“五項(xiàng)全能”的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)之一，其他四項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是跑步、跳高、投擲鐵餅以及標(biāo)槍。對(duì)于絕大多數(shù)當(dāng)代人來說，他們可能都會(huì)在身體適合的狀態(tài)下進(jìn)行嘗試。在運(yùn)動(dòng)館進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的一個(gè)小時(shí)里，最好抽出20分鐘的時(shí)間去摔跤。接下來的40分鐘則可以用來舉重、捶打吊袋，然后再花6~8分鐘用于練習(xí)拳擊——當(dāng)然，我們要明白一點(diǎn)，你必須要通過循序漸進(jìn)的運(yùn)動(dòng)方式才能讓身體處于一種“健壯”的狀態(tài)，這才能讓你在沒有憂慮與疲憊的狀態(tài)下度過這充滿運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的一小時(shí)。

在運(yùn)動(dòng)過程中，我們會(huì)流汗，毛孔會(huì)處于一種張開狀態(tài)，你的心跳也會(huì)充滿力量，肺部會(huì)處于一種最強(qiáng)的呼吸狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)過后的5~10分鐘，你可以到淋浴室里洗澡，首先用熱水洗澡，逐漸調(diào)到冷水，讓你的身體在這個(gè)過程中感受到最為強(qiáng)烈的變化。

你可以在洗浴的過程中進(jìn)行身體的按摩，或是用干毛巾進(jìn)行摩擦——那么在你走出體育館之后，就會(huì)感受到身體充滿了能量。

你可能會(huì)覺得每天抽出一些時(shí)間去進(jìn)行身體鍛煉是不切實(shí)際的。如果你的身體肌肉處于一種疲憊的狀態(tài)，那么你必然會(huì)缺乏做事的動(dòng)力。一旦你知道了鍛煉帶來的好處之后，就不需要?jiǎng)e人告訴你要抽出時(shí)間去進(jìn)行鍛煉了，你會(huì)主動(dòng)抽出時(shí)間這樣做。因?yàn)槟銜?huì)在運(yùn)動(dòng)的過程中，感覺到自己的身體狀況正在不斷得到好轉(zhuǎn)，重新激發(fā)了對(duì)工作的熱情，進(jìn)行持續(xù)工作的能力也得到了增強(qiáng)。

但還有一點(diǎn)必須要說明，那就是我們進(jìn)行身體鍛煉的時(shí)間是要有限制的。與從事任何其他活動(dòng)一樣，我必須要提出一兩句警告的話語(yǔ)。絕大多數(shù)好的事情要是處于一種過猶不及的狀態(tài)，那就會(huì)變成不好的事情了，身體的鍛煉也是如此。身體的肌肉系統(tǒng)必須要得到適當(dāng)鍛煉，只有這樣才能發(fā)揮其最大的能量，保持我們的身體健康。但若是我們漠視生理層面上的限制，就可能適得其反。事實(shí)上，每個(gè)人都絕對(duì)不需要走上這樣的一個(gè)極端，因?yàn)樽呦驑O端只會(huì)讓我們偏離之前想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。要是我們?cè)谶M(jìn)行鍛煉的時(shí)候走上了一個(gè)極端，就很容易給身體帶來額外的傷害，給心臟帶來額外的負(fù)擔(dān)，對(duì)身體器官帶來不良的影響。若是心臟在運(yùn)動(dòng)的過程中遭受了傷害，這會(huì)對(duì)健康造成嚴(yán)重的影響，甚至可能會(huì)影響人們的壽命。

在此，我們需要指出，我們投入到身體鍛煉之中的時(shí)間與從中得到的好處不一定是成正比的。對(duì)一般人來說，即便他們?cè)跊]有目標(biāo)的情況下進(jìn)行鍛煉，也不會(huì)因此而受到什么傷害。從某種意義來說，運(yùn)動(dòng)或是參加某一項(xiàng)體育活動(dòng)，可能會(huì)發(fā)展為一種不良的習(xí)慣。我們可以看到大學(xué)里很多學(xué)生對(duì)足球的過度狂熱帶來了一些不良的影響。

但這種過度的行為只是從另一個(gè)角度說明了，人生中許多事都是過猶不及的。那些想要通過過度鍛煉而掌握技能的人，是相對(duì)較少的。這些人所產(chǎn)生的所謂積極影響，不過是告誡一般人不要去以這樣的方式進(jìn)行運(yùn)動(dòng)而已。如果我們還能夠清晰地記住過度運(yùn)動(dòng)所帶來的各種傷害，那么我們絕對(duì)不能忽視缺乏運(yùn)動(dòng)帶來的各種嚴(yán)重傷害。當(dāng)我們知道了運(yùn)動(dòng)本身的好與壞之后，我們就能找到一條通向健康與幸福的康莊大道。

教育有兩個(gè)分支，一個(gè)是體育教育，這是關(guān)注人類的身體，另一個(gè)是音樂教育，這是關(guān)注人類心靈的提升。

——柏拉圖

機(jī)體對(duì)食物的需要，給我們帶來了無盡的煩惱；機(jī)體易于患病使我們停止或放慢了追求真理的腳步；機(jī)體在各種愛意、欲望、恐懼、幻想、謬誤和愚蠢的干擾下很難產(chǎn)生人們所說的思想。

——蘇格拉底