第二節(jié)　集體主義的終極價值目標(biāo)

發(fā)展是人類亙古不變的主題。只有在發(fā)展中，人類社會才能不斷地向好的方向改變再改變。社會主義社會是先進(jìn)的社會制度，它是人類社會發(fā)展的結(jié)果，但這不代表社會主義社會停滯不前，相反是不斷地向有利于人類社會的方向前進(jìn)。集體主義原則正是在這種必然性下實現(xiàn)其價值的。因此，集體主義原則中所蘊(yùn)含的終極價值目標(biāo)就是發(fā)展，并且是關(guān)系著個人和集體、人類和社會的發(fā)展。

一、發(fā)展是集體主義對其自身的要求

首先，集體主義原則最終目的是集體和個人的發(fā)展。當(dāng)集體和個人的進(jìn)步連最基本的生存都不能保障的時候，那么經(jīng)濟(jì)上的利益追求必定要成為其最優(yōu)先考慮的追求目標(biāo)。但是，當(dāng)集體和個人對經(jīng)濟(jì)利益基礎(chǔ)的追求不斷被滿足的時候，集體和個人開始關(guān)注自身其他方面的追求和提升，并開始向更高層次的利益追求。這是個人和集體發(fā)展必經(jīng)的過程：追求—滿足—更高追求，肯定—否定—再肯定。

其次，集體主義原則對其自身的發(fā)展要求在于內(nèi)涵上是無止境發(fā)展的?！鞍l(fā)展”二字本來就是一個動態(tài)的詞語，人類不止，發(fā)展就不止。因此，集體主義原則作為道德規(guī)范，擁有強(qiáng)大的生命力，即遠(yuǎn)大的發(fā)展空間。

二、發(fā)展是集體和個人的雙重發(fā)展

首先，集體主義原則的發(fā)展是集體和個人的辯證發(fā)展。集體和個人無論在利益矛盾階段，還是在共榮發(fā)展階段，它們的關(guān)系都應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。當(dāng)集體和個人共同走向高層次發(fā)展時，集體和個人的關(guān)系將不再是沖突和矛盾。因為利益追求的層次越低，也就意味著主體離生存線越來越近，這種情況下，通常是集體提供的較少公共資源要被多數(shù)的人來分享，這就可能造成個人為了滿足自身基本的利益要求而產(chǎn)生個人和個人之間的利益爭奪。但是，集體和個人的發(fā)展程度越高，意味著個人離生存線越來越遠(yuǎn)，剩下的更多的是個人對其他資源更為理性的追求。個人的追求面對的是雄厚的公共資源，集體發(fā)展給個人創(chuàng)造了更寬廣的空間，而個人的發(fā)展也使得個人對自身呈現(xiàn)理性和向上追求。這樣集體和個人之間的矛盾和沖突便減小。同時，個人的發(fā)展促進(jìn)集體的發(fā)展。因此，集體和個人的發(fā)展是統(tǒng)一的發(fā)展、共榮的發(fā)展。

其次，集體主義原則發(fā)展的終極目的是實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。集體作為類的存在，作為社會關(guān)系的總和，它必須以一個和諧、完善的環(huán)境來呈現(xiàn)。也就是說，最終集體還是要為身處于集體當(dāng)中的個人服務(wù)。而對于個人的最終的價值實現(xiàn)，也是對集體發(fā)展的呈現(xiàn)。當(dāng)集體和個人發(fā)展到趨于完善狀態(tài)的時候，集體和個人的發(fā)展也就呈現(xiàn)出高度一致的狀態(tài)。因此，集體主義原則的終極價值目標(biāo)不僅僅是集體的發(fā)展，更是個人的全面發(fā)展。