第一節(jié)　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下集體主義的價(jià)值

集體主義作為社會(huì)主義社會(huì)的道德原則，是否適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？

一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求

首先，集體主義道德原則和社會(huì)主義本質(zhì)具有一致性。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。集體主義原則是從人民的利益出發(fā)，以是否符合人民的最大利益為標(biāo)準(zhǔn)。只有集體主義原則才能保障中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)始終不移地堅(jiān)定人民的價(jià)值主體地位，才能作為道德理論的武器為社會(huì)主義建設(shè)保駕護(hù)航。

其次，集體主義道德原則是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的要求。我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這樣的經(jīng)濟(jì)制度最大的優(yōu)勢(shì)就是能充分地發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性和積極性，從而帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而隨著對(duì)其的不斷實(shí)踐和探索，非公有制經(jīng)濟(jì)不斷擴(kuò)充，已經(jīng)從開(kāi)始小家庭式的個(gè)體經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展到了國(guó)家公共事業(yè)領(lǐng)域，只要是國(guó)家允許的范圍，都可以看到非公有制經(jīng)濟(jì)的身影。這樣看來(lái)，集體主義似乎已經(jīng)無(wú)力作為這樣的經(jīng)濟(jì)制度的道德支撐。但是，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，公有制所占比例雖然有所減少，但卻牢牢掌握關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的重要領(lǐng)域。只要公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位沒(méi)有變，集體主義的道德地位就不能動(dòng)搖。這是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的要求。非公有制經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，同樣需要堅(jiān)持用集體主義道德原則來(lái)指導(dǎo)生活正確道德發(fā)展方向。

最后，集體主義道德原則是社會(huì)主義理論體系在道德領(lǐng)域的表現(xiàn)形式。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論決定了我國(guó)的道德原則只能是集體主義原則。也只有集體主義原則才能有效地保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求

有一種流行觀點(diǎn)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“資”，只能和資本主義、和私有制相嫁接，因此，不可能和社會(huì)主義社會(huì)，也不可能和集體主義結(jié)合。但中國(guó)的實(shí)踐證明，這樣的結(jié)合是可行的。

首先，社會(huì)主義集體主義道德原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀要求兼容。有人說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求在市場(chǎng)中交易必須以等價(jià)交換為原則，即，要想獲得一定的收入就必須付出與之相等的支出。這種一對(duì)一、二對(duì)二的理性關(guān)系與集體主義道德原則中利益處理方式是矛盾的、不兼容的。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中對(duì)個(gè)人的要求是“經(jīng)濟(jì)人”，即“理性的自私的人”，這正是個(gè)人主義對(duì)個(gè)人的定義。個(gè)人主義在西方無(wú)疑被認(rèn)定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)屬道德規(guī)范，個(gè)人主義和集體主義是相對(duì)立的，因此，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不應(yīng)該要集體主義，要集體主義就不應(yīng)該要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，事實(shí)上，集體主義道德原則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀要求并不矛盾。這是因?yàn)椋皇鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而作為集體主義道德原則它所輻射的范圍則是社會(huì)的每個(gè)角落，范圍的廣闊性使集體主義道德原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之上，以一種普遍的、抽象的規(guī)范來(lái)指導(dǎo)社會(huì)。因此，它和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不矛盾。二是集體主義原則允許市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的存在，這不僅不與集體主義原則沖突，反而符合集體主義原則對(duì)個(gè)人合法利益保障的要求。個(gè)人利益能夠在等價(jià)交換中實(shí)現(xiàn)量上的對(duì)等和滿(mǎn)足，解決了集體對(duì)待不同個(gè)人之間分配利益的問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)階段有效實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和集團(tuán)利益雙重提升具有促進(jìn)作用。因此，集體主義原則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以兼容。

其次，社會(huì)主義集體主義道德原則可對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端進(jìn)行彌補(bǔ)。眾所周知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求以市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”作為導(dǎo)向來(lái)自由地進(jìn)行交易。無(wú)約束性無(wú)疑使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些天生的弊端無(wú)法回避。而集體主義道德原則由于它的社會(huì)主義性質(zhì)，集體的主導(dǎo)作用正好可以彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于個(gè)體化而產(chǎn)生的弊端。其一，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的弊端，如自發(fā)性、盲目性、滯后性等問(wèn)題所造成的資源浪費(fèi)，集體主義原則表現(xiàn)出強(qiáng)勁的組織處理能力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體是一個(gè)個(gè)互不相連的個(gè)體，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來(lái)和交易中，等價(jià)交換是唯一聯(lián)系彼此的方式。因此，根據(jù)市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)，憑借自己獨(dú)立的判斷能力和買(mǎi)賣(mài)能力來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)和銷(xiāo)售商品。這樣所造成的結(jié)果就是生產(chǎn)產(chǎn)品、儲(chǔ)存貨物的判斷不能從全市場(chǎng)進(jìn)行把握，當(dāng)遇到產(chǎn)品積壓等問(wèn)題時(shí)又不能通過(guò)一己之力來(lái)解決，對(duì)于市場(chǎng)的現(xiàn)象只是盲目的追蹤，勢(shì)必造成物質(zhì)資源的大量浪費(fèi)，不同地區(qū)資源的不對(duì)等獲取等。而集體主義原則要求集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一。在市場(chǎng)出現(xiàn)問(wèn)題之前，不同個(gè)體通過(guò)集體將彼此有效地聯(lián)系在一起，為了集體利益這一共同目標(biāo)而奮斗，個(gè)人在為集體讓渡自己的差異性的同時(shí)，規(guī)避了自己所要面臨的更多的風(fēng)險(xiǎn)。而當(dāng)市場(chǎng)不可避免地出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，集體為了保護(hù)個(gè)體的利益，一方面通過(guò)自身的權(quán)威性有效地對(duì)資源進(jìn)行合理的配置；另一方面，集體對(duì)個(gè)體所面臨的利益損害，可以通過(guò)公共事業(yè)來(lái)進(jìn)行一定的幫扶，從而盡量減少個(gè)人的利益損失。這樣，個(gè)人和社會(huì)集體實(shí)體之間建立起了堅(jiān)實(shí)的集體主義道德的規(guī)范契約。其二，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的個(gè)體性的特點(diǎn)所帶來(lái)的自私自利心理，集體主義原則表現(xiàn)出權(quán)威的約束能力。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益沖突，法律等制度的約束只能從外力上來(lái)進(jìn)行監(jiān)督，當(dāng)法律看不到的時(shí)候，這種行為不僅不會(huì)停止，反而會(huì)抱著僥幸心理而更加猖狂。只有道德的約束，才是真正內(nèi)心的自律。這就需要運(yùn)用集體主義道德原則來(lái)規(guī)范個(gè)體的利益行為。

最后，社會(huì)主義集體主義道德原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)。社會(huì)主義集體主義道德原則不僅不與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相矛盾，而且還有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好地解決自身所不能解決的問(wèn)題。這是因?yàn)椋诩w主義原則的約束下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序可以能動(dòng)地形成有序的組合排列，保障市場(chǎng)的主體能夠更好地合法經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)守信。同時(shí)，在集體主義原則下，集體的力量呈現(xiàn)出的凝聚力，能夠?qū)€(gè)體的積極性不僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)利益的方式調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而有利于市場(chǎng)的創(chuàng)新發(fā)展。而對(duì)于集體主義道德原則來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是對(duì)集體主義原則的一大考驗(yàn)。集體主義原則在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下能用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下又會(huì)怎樣呢？集體主義原則對(duì)集體利益和個(gè)人利益關(guān)系賦予了更鮮明的時(shí)代特色，而個(gè)人利益也在這個(gè)實(shí)踐中得到了更加獨(dú)立的體現(xiàn)。集體主義原則爆發(fā)出新的生命力。

總之，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和集體主義道德原則在實(shí)踐中相互促進(jìn)，相互發(fā)展。在不斷的認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐中，集體主義原則，還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都不斷地獲得了前進(jìn)的動(dòng)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為集體主義原則提供了實(shí)踐的厚實(shí)土壤，集體主義原則則為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了健康發(fā)展的道德支持。