屈原懷才不遇而小人屢屢得志

《史記》記載，屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度、舉賢任能、改革政治。同時主持外交事務，主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原的輔助下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。

公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂盟，但建議不為重視，楚國徹底投入了秦的懷抱。楚王聽人讒言，疏遠屈原，使得屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中表達了對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗、想象奇特、比喻新奇、內涵深刻，成為中國文學的起源之一。

公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。屈原空有才華，不為當政者重視，最終無用武之地，國破人亡，后人唏噓感嘆，將“懷才不遇”作為屈原一生命運的注腳。

中國懷才不遇的鼻祖可以說是屈原了。屈原是中國最偉大的愛國主義詩人之一，也是我國最早的著名詩人和偉大的政治家。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統?！峨x騷》《九章》《九歌》《天問》是他的主要作品，其中《離騷》是我國最長的抒情詩。

我們周圍總是有這樣一群人：他們有著令人羨慕的天賦與才華，卻總是在碌碌無為的工作中焦灼不安；他們空有滿腹經綸，只能無奈于“知音少，弦斷有誰聽”；論能力，他們是佼佼者，個中翹楚；他們是人們常說的千里馬，卻又不得不接受懷才不遇的事實。

王先生原是一個跨國公司的營銷副總監，有豐富的營銷和管理經驗，能力非常強，業績也很突出。某企業花了半年時間把王先生挖了過來，并任命他為營銷總監。新到任的王總監花了三個月的時間把工作搞得有聲有色，頗有成績。然而，就在大家普遍看好這位年輕的營銷總監時，他卻毅然決然地辭職而去。

王先生談起辭職原因，說到4點：

（1）企業不信任、不放權，有總監之名，無總監之實，基本上相當于一般的區域經理，工作無法正常有效地開展實施。

（2）在討論企業重大決策時，視建議為抵觸和不服從的表現。

（3）推行公司已經認可的改革而危及部分人的利益時，公司領導不支持，甚至將計劃放在一邊不聞不問。

（4）出現小的工作失誤時，公司領導對其全盤否定。

在這種情況下，雖然王先生盡力將工作做到最好，但最終還是只能帶著“懷才而不遇伯樂”無奈離去。

適應生命中的不公平

生命是不公平的，但你要去適應它。——比爾·蓋茨（Bill Gates，亦稱：威廉·亨利·比爾·蓋茨三世，1955年10月28日）

某一環境如果確實讓自己感到“懷才不遇”，就應該快速離開那里，外面的天地無限廣闊。前提是你確實具備所謂的“才”，包括適應環境、克服困難、脫穎而出的能力。

與懷才不遇相反的情況是“小人得志”。一般而言，在“懷才不遇”的君子眼里，得志的都是小人。“小人”們總是善于拍馬溜須，吹喇叭抬轎子。

正如王先生辭職原因中映射出的，為什么他的建議被視為抵觸和不服從？為什么他的改革無法推行下去？不難想象，公司中一定有些小人在領導身邊溜須拍馬，影響領導的決策。

為什么偏偏這些毫無才能的小人在博弈時反而容易得志？其實也很簡單，沒有人不喜歡知音。高處不勝寒，位置高高在上的人也希望有“朋友”，所以，清高的“才子”當然比不過前前后后端茶倒水的“小人”了。這就是職場中的“劣幣驅逐良幣”。職場博弈中，春風得意的往往是那些趨炎附勢的小人，而真正的有識之士，常常出力不討好，甚至遭遇被“劣幣”排擠的下場。

人生很多時候就是如此，優未必能勝，劣也不一定敗，社會生活中的劣幣驅逐良幣現象比比皆是：擠車的人總能捷足先登，排隊的人總也上不了車；大鍋飯盛行的單位，年輕力強水平高的人都另謀高就去了，老弱病殘和平庸之輩卻留下來坐享清福；社會上泛濫的假文憑不像真文憑那樣需要花費無數的心血與才智才能取得，在求職中卻能蒙混過關，那么人們怎么還會努力追求真文憑呢？

金無足赤，人無完人。每個人都有自己的核心優勢和競爭力，也有自己的缺點和劣勢。才非天生，絕大多數的才能為后天所學，由于天賦等各方面的條件，人各懷有其才，只不過分為“大才”還是“小才”而已。在大多數情況下，“才”無非是人們謀求生存的一種技能。一般的人，只要不自我夸大所懷之才，又能滿足自己的生存狀態，就不會常常有“懷才不遇”的感嘆。