◎天說(shuō)◎
本篇是柳宗元在永州司馬任上所作。天說(shuō)，即關(guān)于天的論述。
兩段文字表達(dá)了兩種不同的觀點(diǎn)。首段寫韓愈對(duì)天道與人事關(guān)系的看法，韓愈認(rèn)為福禍皆由天定，敬天則昌，逆天則亡。次段柳宗元予以反駁，柳宗元認(rèn)為天并無(wú)意志，天地、元?dú)狻㈥庩?yáng)，都是自然現(xiàn)象，并不能“賞功罰禍”“功者自功，禍者自禍”，天道與人事互不相干。作者的這些觀點(diǎn)具有樸素唯物主義思想。
【原文】
韓愈謂柳子曰：“若知天之說(shuō)乎？吾為子言天之說(shuō)。今夫人有疾痛、倦辱、饑寒甚者，因仰而呼天曰：‘殘民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何為使至此極戾也？’若是者，舉不能知天。夫果蓏、飲食既壞，蟲(chóng)生之；人之血?dú)鈹∧孥盏祝瑸榘b瘍、疣贅、瘺痔，蟲(chóng)生之；木朽而蝎中，草腐而螢飛，是豈不以壞而后出耶？物壞，蟲(chóng)由之生；元?dú)怅庩?yáng)之壞，人由之生。蟲(chóng)之生而物益壞，食嚙之，攻穴之，蟲(chóng)之禍物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；繁而息之者，物之讎也。人之壞元?dú)怅庩?yáng)也亦滋甚，墾原田，伐山林，鑿泉以井飲，祕(mì)墓以送死，而又穴為偃溲，筑為墻垣、城郭、臺(tái)榭、觀游，疏為川瀆、溝洫、陂池，燧木以燔，革金以镕，陶甄琢磨，悴然使天地萬(wàn)物不得其情，悻悻沖沖，攻殘敗撓而未嘗息。其為禍元?dú)怅庩?yáng)也，不甚于蟲(chóng)之所為乎？吾意有能殘斯人使日薄歲削，禍元?dú)怅庩?yáng)者滋少，是則有功于天地者也；繁而息之者，天地之讎也。今夫人舉不能知天，故為是呼且怨也。吾意天聞其呼且怨，則有功者受賞必大矣，其禍焉者受罰亦大矣。子以吾言為何如？”
柳子曰：“子誠(chéng)有激而為是耶？則信辯且美矣！吾能終其說(shuō)。彼上而玄者，世謂之天；下而黃者，世謂之地；渾然而中處者，世謂之元?dú)猓缓钫撸乐^之陰陽(yáng)。是雖大，無(wú)異果蓏、癰痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有報(bào)乎？繁而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元?dú)猓蟀b痔也；陰陽(yáng)，大草木也；其烏能賞功而罰禍乎？功者自功，禍者自禍，欲望其賞罰者大謬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。子而信子之仁義以游其內(nèi)，生而死爾，烏置存亡得喪于果蓏、癰痔、草木耶？”
【譯文】
韓愈對(duì)柳子說(shuō)：“你知道有關(guān)天的道理嗎？我為你講述有關(guān)天的道理。人們?cè)馐芗膊 ⑼纯唷诶邸⑶琛囸I、寒冷很嚴(yán)酷的時(shí)候，就仰面問(wèn)天，說(shuō)：‘殘害人民的反而昌盛，保佑人們的反而遭殃。’又仰面呼天說(shuō)：‘為什么世道會(huì)發(fā)展到這樣極端不合理的地步啊？’像這樣的人，全都不了解天。果蓏飲食腐爛了，就生蟲(chóng)；人的血?dú)馑ネ嘶靵y、阻塞不通，就形成癰瘍、疣贅、瘺痔，那里面也會(huì)生蟲(chóng)；樹(shù)木朽爛，其中就會(huì)生出蛀蟲(chóng)；草腐爛，就有螢火蟲(chóng)飛出來(lái)：這些東西難道不是由于壞爛之后才生出蟲(chóng)來(lái)的嗎？物體壞爛，蟲(chóng)就從里面生出來(lái)；元?dú)怅庩?yáng)受損壞，人就由此而生。蟲(chóng)生出以后，物體更加壞爛，蟲(chóng)子吃它、咬它，又在里面鉆孔打洞，對(duì)物體的禍害更加嚴(yán)重了。假如有人能把蟲(chóng)除掉，那他對(duì)這些物體是有幫助的；繁殖蟲(chóng)子并幫它生長(zhǎng)的，那就是物體的敵人了。人對(duì)元?dú)怅庩?yáng)的破壞更為厲害：開(kāi)墾田地，砍伐山林，挖井開(kāi)泉，取水以供飲用，挖掘墓穴埋藏死人，又挖坑作為廁所，修筑高墻矮垣、內(nèi)城外郭、亭臺(tái)樓榭以及可供游樂(lè)觀賞的場(chǎng)所，疏浚河流，挖溝開(kāi)渠，修建池塘，鉆木取火以供焚燒，熔化銅鐵等金屬以鑄造器物，制作陶器，雕琢玉石，使天地萬(wàn)物枯萎凋零，失卻本性。人們氣勢(shì)洶洶地攻擊、殘害、破壞、擾亂天地萬(wàn)物，從來(lái)沒(méi)有中止。他們對(duì)元?dú)怅庩?yáng)的禍害，不是比蟲(chóng)子所干的更厲害嗎？我認(rèn)為如果有誰(shuí)能使這類人日益減少，那么禍害元?dú)怅庩?yáng)的也就越來(lái)越少，這就是對(duì)世間有功的人；讓這類人滋生增長(zhǎng)的，那就是天地的仇敵了。現(xiàn)在人們?nèi)疾荒芰私馓欤圆藕艉八衣裨顾Ｎ艺J(rèn)為天如果聽(tīng)到他們的呼喊和埋怨，那么有功于天地的人受到天的獎(jiǎng)賞一定是很大的，而那些禍害天地的人受到天的懲罰也一定是很大的了。你怎么看待我的觀點(diǎn)？”
柳子說(shuō)：“你真的是有所憤激才講這番話的嗎？那么真可算得是善于辯論而且言辭華美動(dòng)聽(tīng)了。我能把有關(guān)天的道理說(shuō)個(gè)明白。那在上面的青黑色的東西，世人稱它為天；在下面的黃色的東西，世人稱它為地；渾然一體而在天地間的東西，世人稱它為元?dú)猓缓钭兓廊朔Q它為陰陽(yáng)。這些東西雖然很大，但本質(zhì)上與果蓏、癰痔、草木并沒(méi)有什么不同。假如有人能除掉那些鉆孔打洞的蟲(chóng)子，果蓏、癰痔、草木這些東西對(duì)他能有什么回報(bào)嗎？如果有人繁殖蟲(chóng)子并幫它生長(zhǎng)，果蓏、癰痔、草木能對(duì)他發(fā)怒嗎？天和地，就像大果蓏；元?dú)猓腿缤蟀b痔；陰陽(yáng)，就好比大草木：它們又怎能獎(jiǎng)勵(lì)有功勞而懲罰有罪過(guò)的呢？功績(jī)是人們自己取得的；災(zāi)禍?zhǔn)侨藗冏约涸斐傻模Ｍ熨p功罰禍的人是不對(duì)的。呼天怨天，希望天哀憐自己、對(duì)自己施以仁愛(ài)的人，那就更是錯(cuò)上加錯(cuò)了。你如果信奉你的仁義，憑借它生活于天地之間，那你就堅(jiān)持著自己的信念生活好了，為什么要把生死得失寄托給像果蓏、癰痔、草木那樣的不會(huì)思想、沒(méi)有愛(ài)憎的天呢？”