“舍”只是“得”的另一個名字

執(zhí)著地對待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓得過死，松不開手。人生這枚硬幣，其反面正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學(xué)會放棄。

國王有5個女兒，這5位美麗的公主是國王的驕傲。她們那一頭烏黑亮麗的長發(fā)遠(yuǎn)近皆知，所以國王送給她們每人10個漂亮的發(fā)夾。

有一天早上，大公主醒來，一如往常地用發(fā)夾整理她的秀發(fā)，卻發(fā)現(xiàn)少了一個發(fā)夾，于是她偷偷地到二公主的房里，拿走了一個發(fā)夾。

當(dāng)二公主發(fā)現(xiàn)自己少了一個發(fā)夾，便到三公主房里拿走一個發(fā)夾；三公主發(fā)現(xiàn)少了一個發(fā)夾，也如法炮制地拿走四公主的一個發(fā)夾；四公主只好拿走五公主的發(fā)夾。

于是，最小的公主的發(fā)夾只剩下9個。

隔天，鄰國英俊的王子忽然來到皇宮，他對國王說：“昨天我養(yǎng)的百靈鳥叼回一個發(fā)夾，我想這一定是屬于公主們的，而這也真是一種奇妙的緣分，不知道百靈鳥叼回的是哪位公主的發(fā)夾？”

公主們聽到了這件事，都在心里說：是我掉的，是我掉的?？墒穷^上明明完整地別著十個發(fā)夾，所以都懊惱得很，卻說不出口。

只有小公主走出來說：“我掉了一個發(fā)夾?！痹挷耪f完，一頭漂亮的長發(fā)因為少了一個發(fā)夾，全部披散下來，王子不由得看呆了。

故事的結(jié)局，當(dāng)然是王子與公主從此一起過著幸?？鞓返娜兆?。

對善于享受簡單和快樂的人來說，人生的心態(tài)只在于進(jìn)退適時、取舍得當(dāng)。因為生活本身即是一種悖論：一方面，它讓我們依戀生活的饋贈；另一方面，又注定了我們對這些禮物最終的舍棄。

失去了一樣?xùn)|西，必然會在其他地方有所收獲。關(guān)鍵是，你要有樂觀的心態(tài)，相信有失必有得。要舍得放棄，要正確對待你的失去，失去才能得到，有時舍棄不過是獲得的另一個名稱，失去也就是另一種獲得。

生活有時會逼迫你不得不交出權(quán)力，不得不放走機(jī)遇，甚至不得不拋下愛情。然而，舍得舍得，有舍才有得。所以，人生要學(xué)會放棄，并敢于放棄一些東西。

存心舍棄，會有加倍的收獲

有取就有舍，而有舍才有得。我們往往只是看到了一個人舍去世俗的榮華富貴和榮譽(yù)地位，卻忽略了他舍棄這些東西后所得到的比這些東西更加珍貴的東西，那便是無窮的智慧和人生那種寧靜而豁達(dá)的境界。其實人生就是一連串取舍的過程，有取就有舍，有舍才有得，而主動舍棄的人，則可能得到上蒼加倍的饋贈。

第二次世界大戰(zhàn)的硝煙剛剛散盡時，以美英法為首的戰(zhàn)勝國首腦們幾經(jīng)磋商，決定在美國紐約成立一個協(xié)調(diào)處理世界事務(wù)的聯(lián)合國。一切準(zhǔn)備就緒后，大家才發(fā)現(xiàn)，這個全球至高無上、最權(quán)威的世界性組織，竟沒有自己的立足之地。

買一塊地皮，剛剛成立的聯(lián)合國還身無分文。讓世界各國籌資，牌子剛剛掛起，就要向世界各國搞經(jīng)濟(jì)攤派，負(fù)面影響太大。況且剛剛經(jīng)歷了二戰(zhàn)的浩劫，各國政府都財庫空虛，許多國家財政赤字居高不下，籌資在寸土寸金的紐約買下一塊地皮，并不是一件容易的事情。聯(lián)合國對此一籌莫展。

聽到這一消息后，美國著名的家族財團(tuán)洛克菲勒家族經(jīng)商議，果斷出資870萬美元，在紐約買下一塊地皮，將這塊地皮無條件地贈與了這個剛剛掛牌的國際性組織——聯(lián)合國。同時，洛克菲勒家族亦將毗鄰這塊地皮的大量地皮全部買下。

對洛克菲勒家族的這一出人意料之舉，美國許多大財團(tuán)都吃驚不已。870萬美元，對于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)萎靡的美國和全世界，都是一筆不小的數(shù)目，而洛克菲勒家族卻將它拱手贈出，并且什么條件也沒有。這條消息傳出后，美國許多財團(tuán)主和地產(chǎn)商都紛紛嘲笑說：“這簡直是蠢人之舉！”并紛紛斷言：“這樣經(jīng)營不要十年，著名的洛克菲勒家族財團(tuán)，便會淪落為著名的洛克菲勒家族貧民集團(tuán)！”

但出人意料的是，聯(lián)合國大樓剛剛建成完工，毗鄰的地價便立刻飆升起來，相當(dāng)于捐贈款數(shù)十倍、近百倍的巨額財富源源不盡地涌進(jìn)了洛克菲勒家族財團(tuán)。這種結(jié)局，令那些曾經(jīng)譏諷和嘲笑過洛克菲勒家族捐贈之舉的財團(tuán)和商人們目瞪口呆。

這是典型的“因舍而得”的例子。如果洛克菲勒家族沒有做出“舍”的舉動，勇于犧牲和放棄眼前的利益，就不可能有“得”的結(jié)果。放棄和得到永遠(yuǎn)是辯證統(tǒng)一的。然而，現(xiàn)實中許多人卻執(zhí)著于“得”，常常忘記了“舍”。殊不知，沒有舍就沒有得，什么都想獲得的人，最終會因為無盡的欲望，導(dǎo)致一無所獲。

生活就是如此，如果你不可能什么都得到的時候，那么就應(yīng)該學(xué)會舍棄，生活有時候會迫使你交出權(quán)力，不得不放棄機(jī)會和恩惠。然而我們要知道，舍棄并不意味著失去，有時候，我們主動舍棄，反而會得到更多。

舍得舍得，舍和得永遠(yuǎn)不分開

有人可能會覺得，放棄曾經(jīng)所有的一切從零開始，很可惜。所以他們在該放棄時不放棄，優(yōu)柔寡斷，結(jié)果錯過了很多好機(jī)會。其實，放棄一件事情，也許會開啟另一道成功的門。生活是一個單項選擇題，每時每刻你都要有所選擇，有所放棄，要追求一個目標(biāo)，你必須在同一時間放棄一個或數(shù)個目標(biāo)。該放棄時就放棄吧，不要在猶豫不決中虛度光陰，可能到最后還會無奈地放棄。世界上許多頂級的富豪都是敢于選擇、舍得放棄的人。

擁有中國色彩第一人稱號的于西蔓回國建立了“西蔓色彩工作室”。她將國際流行的“色彩季節(jié)理論”帶到了中國，她使中國女性認(rèn)識到了色彩的魅力。于西蔓在日本學(xué)習(xí)的是經(jīng)濟(jì)，但她在畢業(yè)后，憑著自己對色彩的愛好，苦學(xué)了兩年，取得了色彩專業(yè)的資格，在當(dāng)時，她成為全球2000多名色彩顧問中唯一的華人。在國外，她看到了中國同胞的穿著經(jīng)常引起別人的非議，每次她都會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感覺，要讓中國人也美起來。隨后，她放棄了在國外優(yōu)厚的生活，毅然回到了祖國，并于1998年在北京創(chuàng)辦了中國第一家色彩工作室。面對中國消費群體的不同，剛開始時，于西蔓只是憑自己的主觀確定價位。一段時間后，她發(fā)現(xiàn)這并不適合大多數(shù)群體，同時也違背了她的初衷——要讓所有的中國人都知道什么是色彩。于是，她又重新做了計劃，降低價位，并做了很多的輔助工作，結(jié)果，取得了很好的成果。年輕的時尚一族紛至沓來，連上了年紀(jì)的人也成了工作室的座上賓，熱線咨詢電話也響個不斷。

于西蔓的個人才華及所創(chuàng)立的事業(yè)對中國的貢獻(xiàn)和影響引起了政府、社會和媒體的高度贊譽(yù)和肯定，她被譽(yù)為“色彩大師”“中國色彩第一人”。

在總結(jié)自己的經(jīng)驗時，于西蔓說她成功的主要原因是懂得放棄，因為沒有放棄就沒有新的開始。于西蔓幾次放棄了自己令人羨慕的工作而重新開始，是因為她深深地了解自己的興趣、特點及自身的價值。

放棄是對卓越者勇氣和膽識的考驗。在商人看來，有時在經(jīng)商中選擇放棄，需要承受來自內(nèi)心和外界方方面面的壓力?？梢哉f，任何一次決策中的取舍都需要很大的勇氣和膽識，需要非凡的毅力和智慧。只有當(dāng)一個商人把企業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)利益作為目標(biāo)時，他才會頂住壓力，臥薪嘗膽、歷盡艱辛，走向更大的輝煌。

在商業(yè)社會之中，無論你經(jīng)營哪個行業(yè)，都會遇到眾多的競爭對手在與自己爭搶市場，能夠憑實力一路打拼、高唱凱歌當(dāng)然最好，如果與對手相比，自己在資金、技術(shù)、知名度、人際關(guān)系等方面都處于劣勢，那該怎么辦呢？硬拼，可能是雞蛋碰石頭，自取其辱。聰明的商人在這個時候就會選擇一走了之，惹不起總躲得起吧，這才是上策。留得青山在，不怕沒柴燒！這不是懦弱，這叫識時務(wù)者為俊杰。

還有一種情況，就是市場已經(jīng)飽和，而且又沒有發(fā)展前景的時候，就得考慮放棄你現(xiàn)在所處的行業(yè)，趁早另起爐灶，否則只有坐以待斃。比如手機(jī)普及之后，誰還在做尋呼臺的生意？“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國滅，謀臣亡?！边@話雖然殘酷，也說明了一個道理，就是沒有市場價值的東西就應(yīng)該“見好就收”。

舍得舍得，沒有舍哪有得。這就是成功商人要告訴我們的創(chuàng)富秘籍！

取舍之間，唯心而已

弘一大師曾說：“不可閑談、不晤客人、不通信（有十分要事，寫一紙條交與護(hù)關(guān)者）。凡一切事，盡可俟出關(guān)后再料理也，時機(jī)難得，光陰可貴，念之！念之！”舍掉閑談，舍掉見客，舍掉與人通信，用這些時間來閉關(guān)修煉、研究佛法，弘一大師因此取得了佛學(xué)上的大成就。

《孟子·告子上》：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！濒~和熊掌不可得兼，懂得取舍，是人生的一種境界。

有兩個禪師是同門師兄弟，都是開悟了的人，一起外出行腳。從前的出家人肩上背著一個鏟子。這個鐵鏟有兩個用處，一個是可以隨時種植生產(chǎn)，帶一塊洋芋，把洋芋切四塊埋下去，不久洋芋長出來，可以吃飯，不用化緣了。另一個是，路上看到死東西就把其埋掉。兩師兄弟在路上忽然看到一個死人，一個挖土把尸體埋掉；一個卻揚(yáng)長而去，看都不看。

有人去問他們的師父：“您兩個徒弟都開悟了，我在路上看到他們，兩個人表現(xiàn)不同，究竟哪個對呢？”師父說：“埋他的是慈悲，不埋的是解脫。因為人死了最后都會變成泥巴的，放在地上變泥巴，擺在地下也變泥巴，都是一樣，所以說，埋的是慈悲，不埋的是解脫。埋也對，不埋也對，取也對，舍也對。”

取舍之間，很多時候，人們向往去取得，并且認(rèn)為多多益善。然而，“取”卻是以“舍”為代價的。取到多少，就會舍掉多少。有時候，取舍是由個人主觀意志所決定。例如，弘一大師，他舍去了世俗婚姻家庭，得到了佛法的博大精深；舍掉了紅塵愛恨嗔癡，得到了心靈的圓滿平靜。這取舍，是由他自己做主的，心甘情愿，罔顧周圍人的勸阻。而有些時候，取舍是不知不覺間命運的安排?！缎Π两分辛詈鼪_被師父罰到后山面壁思過，因而失去了與小師妹朝夕相處的機(jī)會。恰巧林平之到來，令狐沖在師妹心中的重要地位自此被林平之所取代，而正是由于這次面壁思過，使他發(fā)現(xiàn)了石壁后的秘密，自此逐漸走向了武學(xué)大道。

現(xiàn)實生活中，取舍比比皆是，而很多取舍，并非命運所定、無法擺脫。諸多的取舍，還是掌握在我們自己手中的。

商人重利輕別離，舍掉家庭的和和美美，用孤寂繁忙得來苦苦追逐的利益，這是商人的取舍；玄武門李世民殺兄弒弟得到皇位，這是政治家的取舍；盜賊入關(guān)時荀巨伯寧死不棄朋友、程嬰忍受世人誤解唾罵撫養(yǎng)趙氏孤兒，這是君子的取舍；朱自清寧愿餓死不領(lǐng)美國救濟(jì)糧、魯迅棄醫(yī)從文喚醒渾渾噩噩的國民大眾，這是愛國者的取舍……生活中的諸多選擇是非常沉重的。因為我們作出一種選擇，在得到的同時就意味著放棄、舍棄一些別的東西，一旦放棄，往往意味著不再擁有。如何面對人生中的取與舍呢？俄國作家奧斯托洛夫斯基曾說：“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……這樣，在他臨死的時候，他就能夠說：‘我整個的生命和全部的精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭！’”或者取，或者舍。當(dāng)我們回憶往事的時候，不會為自己的取舍感到后悔，這樣的取舍便是正確的、值得的。

失去可能是一種福音

人生就像一場旅行，在行程中，你會用心去欣賞沿途的風(fēng)景，同時也會接受各種各樣的考驗，這個過程中，你會失去許多，但是，你同樣也會收獲很多，因為，失去所傳遞出來的并不一定都是災(zāi)難，也可能是福音。

有一位住在深山里的農(nóng)民，經(jīng)常感到環(huán)境艱險，難以生活，于是便四處尋找致富的好方法。一天，一位從外地來的商販給他帶來了一樣好東西，盡管在陽光下看去那只是一粒粒不起眼的種子。但據(jù)商販講，這不是一般的種子，而是一種叫作“蘋果”的水果的種子，只要將其種在土壤里，兩年以后，就能長成一棵棵蘋果樹，結(jié)出數(shù)不清的果實，拿到集市上，可以賣好多錢呢！

欣喜之余，農(nóng)民急忙將蘋果種子小心收好，但腦海里隨即涌現(xiàn)出一個問題：既然蘋果這么值錢、這么好，會不會被別人偷走呢？于是，他特意選擇了一塊荒僻的山野來種植這種頗為珍貴的果樹。

經(jīng)過近兩年的辛苦耕作，澆水施肥，小小的種子終于長成了一棵棵茁壯的果樹，并且結(jié)出了累累碩果。

這位農(nóng)民看在眼里，喜在心中。嗯！因為缺乏種子的緣故，果樹的數(shù)量還比較少，但結(jié)出的果實也肯定可以讓自己過上好一點兒的生活。

他特意選了一個吉祥的日子，準(zhǔn)備在這一天摘下成熟的蘋果，挑到集市上賣個好價錢。當(dāng)這一天到來時，他非常高興，一大早便上路了。

當(dāng)他氣喘吁吁爬上山頂時，心里猛然一驚，那一片紅燦燦的果實，竟然被外來的飛鳥和野獸們吃了個精光，只剩下滿地的果核。

想到這幾年的辛苦勞作和熱切期望，他不禁傷心欲絕，大哭起來。他的財富夢就這樣破滅了。在隨后的歲月里，他的生活仍然艱苦，只能苦苦支撐下去，一天一天地熬日子。不知不覺，幾年的光陰如流水一般逝去。

一天，他偶然來到了這片山野。當(dāng)他爬上山頂后，突然愣住了，因為在他面前出現(xiàn)了一大片茂盛的蘋果林，樹上結(jié)滿了累累碩果。

這會是誰種的呢？在疑惑不解中，他思索了好一會兒才找到了一個出乎意料的答案。這一大片蘋果林都是他自己種的。

幾年前，當(dāng)那些飛鳥和野獸在吃完蘋果后，就將果核吐在了旁邊，經(jīng)過幾年的生長，果核里的種子慢慢發(fā)芽生長，終于長成了一片更加茂盛的蘋果林。

現(xiàn)在，這位農(nóng)民再也不用為生活發(fā)愁了，這一大片林子中的蘋果足以讓他過上溫飽的生活。

有時候，失去是另一種獲得?；ú莸姆N子失去了在泥土中的安逸生活，卻獲得了在陽光下發(fā)芽微笑的機(jī)會；小鳥失去了幾根美麗的羽毛，經(jīng)過跌打，卻獲得了在藍(lán)天下凌空展翅的機(jī)會。人生總在失去與獲得之間徘徊。沒有失去，也就無所謂獲得。

生活中，一扇門如果關(guān)上了，必定有另一扇門打開。你失去了一種東西，必然會在其他地方收獲另一個饋贈。關(guān)鍵是，我們要有樂觀的心態(tài)，相信有失必有得。要舍得放棄，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預(yù)示著你的另一種獲得。

舍與得之間，你需要一顆平常心

在奧運會上奪得金牌的冠軍，接受媒體采訪時，說得最多的就是很簡單的一句話：保持平常的心態(tài)。的確，在競技場上保持平常心態(tài)，就能使競技者超水平發(fā)揮，取得意想不到的成績。在職場和人生中更是如此，只有保持平常心，才能取得工作和生活上的成功。

實際上，很多人并不是被自己的能力所打敗，而是敗給自己無法掌控的情緒。在現(xiàn)實工作中，在激烈的競爭形勢與強(qiáng)烈的成功欲望的雙重壓力下，從業(yè)者往往會出現(xiàn)焦慮、急躁、慌亂、失落、頹廢、茫然、百無聊賴等困擾工作的情緒。這些情緒一齊發(fā)作，常常會讓人喪失對自身的定位，變得無所適從，從而大大地影響了個人能力的發(fā)揮，使自己的工作效能大打折扣。

如古人所云：“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。”不管我們身在何種環(huán)境，承受什么樣的壓力，只要能夠坦然面對，就能夠輕松地走向成功。

有一次，有源禪師問大珠慧海大師：“大師修道是否用功？”大珠慧海大師回答：“用功?！?

有源禪師問：“如何用功？”大珠慧海大師回答：“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。”有源禪師說：“這和一般人有何不同？”大珠慧海大師說：“一般人吃飯時不肯吃飯，百種需索；睡覺時不肯睡覺，千般計較，所以不同。”

在我們的生活中，無論從事何種工作，無論身處什么位置，遇到的問題可能不同，但所面臨的壓力其實是一樣的。漫長的工作生涯中，不分晝夜地加班、工作碰到困難、獲得褒獎、遭遇委屈甚至是挫折連連，這都是我們要經(jīng)歷的事情，它涉及所有的人，并不是單單指向某一個人。而職場中人不同的反應(yīng)體現(xiàn)的則是個體的素質(zhì)。所以，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)會，而且必須學(xué)會去適應(yīng)環(huán)境，而不是怨天尤人、沾沾自喜抑或是垂頭喪氣。如果我們能夠隨時保持一顆平常心，做到寵辱不驚，去留隨意，我們就能夠簡簡單單地面對自己的生活。

量力而行，舍棄才能得到

據(jù)說有一年，香港財政拮據(jù)，便想出了一個辦法：把中環(huán)海邊康樂大廈所在的那塊土地進(jìn)行拍賣。這塊土地面積大，屬于黃金地段。消息傳出后，有資產(chǎn)的人都興致勃勃，連遠(yuǎn)在港外的富商們也都趕來參加投標(biāo)。一時間，香港碼頭機(jī)場客流量大增，飯店老板個個眉開眼笑。想投標(biāo)者雖多，但有資格的就那么幾個，真正打這塊地皮主意的，在香港只有李嘉誠的長江實業(yè)有限公司和英國的渣打銀行。香港為了不讓港外人士購地，有意讓這兩家中的一個獲勝，便采取了暗中投標(biāo)的方式，誰也不知道別人所投價格為多少。

李嘉誠心里有打算，地皮雖好，也有個底限，否則買回來也是虧本，而渣打銀行必然拼命抬價，以扳回前幾次敗北丟的老面子，李嘉誠報上28億港元。那渣打銀行活脫脫的英國紳士脾氣，底氣不足卻要打腫臉充胖子，又認(rèn)為李嘉誠必定拼命抬價，于是豁出了老本，報出了42億港元的價格。結(jié)果當(dāng)然是渣打銀行獲勝。正當(dāng)銀行上下舉杯歡慶時，打聽消息的探子回來報告說，李嘉誠的報價比他們少14億港元，頓時一個個臉色變得死灰，總裁吃驚得連酒杯都掉在地上摔得粉碎，連連說，英國紳士上了中國商人的大當(dāng)。

李嘉誠精打細(xì)算，忍住了黃金地段的巨大誘惑，果斷地抽身而退，把燙手的山芋甩給了渣打銀行。如果忍不住，把自己的老本全部押上，可能落個失敗的“威風(fēng)”，又有何價值。這就顯示了凡事能夠量力而行，就可以保持長久的成功。

懂得量力而行的人，不會在自己的能力之外貿(mào)然行動，這樣也就不會招來危險。孫武在書中說：“用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。”就是說有十倍于對方的兵力，就要圍困它；有五倍于它的兵力，就要攻打它；只有對方的一倍多，就分散攻擊它；與敵軍匹敵，就能戰(zhàn)則戰(zhàn)；比敵人的兵力少，則能逃就逃。量力而為是在危險之中降低損失的最明智的辦法，它不需要太多玄妙的智慧，只要我們對自己有一個客觀的認(rèn)識就可以了。

懂得量力而行也是一種舍得之道。放棄追逐自己能力以外的東西，在力所能及的范圍內(nèi)將自己的能力進(jìn)行最大限度發(fā)揮，便能創(chuàng)造屬于自己的社會財富。大凡有成就的人不會計較眼前的得失，他們明白有舍才有得。此時的放棄并不意味著永遠(yuǎn)的失敗，而是另一種對人生的成全，因為你所放棄的是生活的負(fù)累。在人生的每一個關(guān)鍵時刻，我們應(yīng)審慎地運用智慧，做出正確的選擇，同時別忘了及時審視選擇的角度，適時調(diào)整。要學(xué)會從各個不同的角度全面研究問題，放棄掉無謂的固執(zhí)，冷靜地用開放的心胸做正確抉擇。

做人學(xué)學(xué)橡皮筋

人生有兩種情境，一是逆境，一是順境。面對困境和逆境，人有必要像橡皮筋一樣，在逆境中，困難和壓力逼迫身心，這時應(yīng)懂得一個“屈”字，委曲求全，保存實力，以等待轉(zhuǎn)機(jī)；在順境中，幸運和環(huán)境皆有利于我，這時當(dāng)不忘一個“伸”字，乘風(fēng)萬里，扶搖直上，以順勢應(yīng)時，更上一層樓。

這就像打牌，輸牌和贏牌是常有的事情，我們不能因為輸一場牌而沮喪不已。也不能因為贏了一場就洋洋自得，人當(dāng)有穿梭于輸贏之間的能力。

從做人上講，應(yīng)該有剛有柔。人太剛強(qiáng)，遇事就會不顧后果，容易遭受挫折。人太柔弱，遇事就會優(yōu)柔寡斷，坐失良機(jī)，很難成就大事，一味軟弱，終究是扶不起的阿斗。做人就要剛?cè)岵?jì)，能剛能柔，能屈能伸，當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，屈伸有度。適當(dāng)?shù)膹椥杂兄谀憧朔系K加快你前進(jìn)的步伐。小草之所以抵得過強(qiáng)風(fēng)，是因為懂得隨風(fēng)搖曳，隨時改變自己的姿態(tài)；扁舟之所以抗得住惡浪，是因為能夠順?biāo)畵袅鳎S時調(diào)整自己的航向。

有一個人在社會上總是不得志，有人向他推薦一位得道大師。他找到大師，傾吐了自己的煩惱。大師沉思了一會兒，默然舀起一瓢水，說：“這水是什么形狀？”這人搖頭：“水哪有形狀呢？”大師不答，只是把水倒入一只杯子，這人恍然，道：“我知道了，水的形狀像杯子。”大師無語，輕輕地拿起花瓶，把水倒入其中，這人又道：“哦，難道說這水的形狀像花瓶？”大師搖頭，輕輕提起花瓶，把水倒入一個盛滿花土的盆中。水很快就滲入土中，消失不見了。這人陷入了沉思。這時，大師俯身抓起一把泥土，嘆道：“看，水就這么消逝了，這就是人的一生?！?

那個人沉思良久，忽然站起來，高興地說：“我知道了，您是想通過水告訴我，社會就像一個個有規(guī)則的容器，人應(yīng)該像水一樣，在什么容器之中就像什么形狀。而且，人還極可能在一個規(guī)則的容器中消失，就像水一樣，消失得迅速、突然，而且一切都無法改變?！?

這人說完，眼睛急切地盯著大師，渴盼著大師的肯定?！笆沁@樣?！贝髱熚⑿?，接著說：“又不是這樣！”說畢，大師出門，這人隨后。

在屋檐下，大師伏下身，用手在青石板的臺階上摸了一會兒，然后頓住。這人把手指伸向大師手指所觸之地，那里有一個深深的凹口。大師說：“下雨天，雨水就會從屋檐落下。你看，這個凹處就是雨水落下的結(jié)果。”此人于是大悟：“我明白了，人可能被裝入規(guī)則的容器，但又可以像這小小的雨滴，改變這堅硬的青石板，直到容器破壞。”大師點頭：“對，這個窩會變成一個洞。”

做人就要像水一樣，有彈性，能屈能伸，無論是在工作上還是感情上都是如此，可以和一些人在一起工作；也可以一個人工作。可以被人捧到天上，也要學(xué)會忍受別人的責(zé)罵。不會因為一次的失敗而覺得前途阻力無限，不要因為人生路上的不如意對自己喪失信心，當(dāng)以一顆堅強(qiáng)的心去面對生活的刁難和挑戰(zhàn)。越王勾踐也正是這樣能夠享受尊榮也能夠臥薪嘗膽，在大喜大悲之后依然能夠稱王，這便是彈性。在得意的時候能夠開懷大笑但也能把握得住分寸，不讓撲面而來的掌聲鮮花迷失了雙眼，這樣才能使得自己的人生不斷的輝煌。

當(dāng)我們在前進(jìn)的過程中，經(jīng)過不斷的努力，發(fā)現(xiàn)此路不通，就不要鉆牛角尖，人要懂得轉(zhuǎn)彎，繞道而行。當(dāng)我們與對手競爭的時候也不要一味地將對手看作敵人，因為對手身上的優(yōu)點很可能是你沒有的，有時候?qū)κ志褪且粋€榜樣，值得你學(xué)習(xí)，而一味地將對手看作敵人的人想盡辦法打贏對手的人是不能取得最終的成功的。而只有那些雖然存在競爭關(guān)系，但是仍然將對手當(dāng)朋友做榜樣的人才能走得更遠(yuǎn)，以后的路子會更寬。對于企業(yè)來講，要有的是大企業(yè)的氣魄，贏得起，輸?shù)闷?，在輸?shù)臅r候能夠虛心地學(xué)習(xí)競爭對手是如何將企業(yè)做得更好，并感謝對手的存在讓企業(yè)能夠不斷改善自身的弱點越做越強(qiáng)。

當(dāng)事情失敗的時候，看看能不能在敗局中找到新的成功之路。給一個曾經(jīng)傷害過你的人一個悔恨的機(jī)會，多一份寬容，或許就在你對他微笑的那一刻起，你已經(jīng)成了他這一生中最重要的朋友。人很多時候要具有彈性，才能更有利于自身的發(fā)展。

不能舍，只好在泥里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

暴雨剛過，道路上一片泥濘。一個老太太到寺廟進(jìn)香，一不小心跌進(jìn)了泥坑，渾身沾滿了黃泥，香火錢也掉進(jìn)了泥里。她不起身，只是在泥里撈個不停。一個慈悲的富人剛好坐轎從此經(jīng)過，看見了這個情景，想去扶她，又怕弄臟了自己身上的衣服，于是便讓下人去把老太太從泥潭里扶出來，還送了一些香火錢給她。老太太十分感激，連忙道謝。

一個僧人看到老太太滿身污泥，連忙避開，說道：“佛門圣地，豈能玷污？還是把這一身污泥弄干凈了再來吧！”

瑞新禪師看到了這一幕，徑直走到老太太身邊，扶她走進(jìn)大殿，笑著對那個僧人說：“曠大劫來無處所，若論生滅盡成非。肉身本是無常的飛灰，從無始來，向無始去，生滅都是空幻一場。”

僧人聽他這樣說便問道：“周遍十方心，不在一切處。難道連成佛的心都不存在嗎？”

瑞新禪師指指遠(yuǎn)處的富人，嘴角浮起一抹苦笑：“不能舍、不能破，還在泥里轉(zhuǎn)！”

那個僧人聽了禪師的話，頓時感到無比慚愧，垂下了目光。

瑞新禪師回去便訓(xùn)示弟子們：“金錢珠寶是驢屎馬糞，親身躬行才是真佛法。身躬都不能舍棄，還談什么出家？”

心存取舍，則有邪見與妄行；凡成就大事之人，無不是心中存善念。像故事中的富人，舍不得一身皮囊，身價百萬又如何？像故事里的僧人，舍不得自己的一身衣裳，以佛門清靜地做借口，談何出家乃至成佛呢。

名利富貴，生不帶來，死不帶去。所以對其執(zhí)著不忘，實在不宜。

人生的高度應(yīng)是知足恬然，生命的高度應(yīng)是能取能舍、當(dāng)取則取、當(dāng)舍則舍、善取善舍的安然。很多時候，人們向往去取得，并且認(rèn)為多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。

蚌舍棄安逸，才擁有了孕育珍珠的權(quán)利；種子放棄花朵，才擁有了孕育春天的資格。千古豪杰舍家為國，才垂青于史冊；無數(shù)仁人志士舍生取義，才有了巍巍中華。取與舍在自然的蕩滌中，展現(xiàn)并昭示了生命的高度，數(shù)千年白駒過隙，無數(shù)次金烏西墜，消磨掉了歷史的棱角，打磨出中華文明不朽的生命之碑。

取，便是一培清澈的水，只那一培，便無須再希冀天上的銀河；舍，就是一抖那背上的重負(fù)，只那一抖，便使你我得以仰望浩瀚的藍(lán)天。但人生在這一取一舍之間，生命在無限地升華，并且擁有了自己的高度。

的確，取舍對于人生來說是至關(guān)重要的。魯迅棄醫(yī)從文，改變了他的一生，開始了他的文學(xué)創(chuàng)作，如果當(dāng)初他不作出這樣的取舍，他可能只是位醫(yī)人治人的醫(yī)生而已，成不了一代文豪。

成功的人之所以能成功，是因為他們明白該做什么，不該做什么；什么應(yīng)該去堅持，而什么又該舍棄。

取舍，并非是很容易的事情，應(yīng)該是：得，要先舍；而舍，則終必得。而舍不舍得，以及怎樣去“舍”，又怎樣去“得”，就全看自己了。