正氣清白　留于乾坤

【原文】

寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤。

【譯文】

【精讀解析】

《莊子·刻意》中說，“眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精”。從眾人到圣人的過渡是修為的遞增，同時也是人擺脫外物名利束縛的漸變過程。圣明的人喜歡跟外物和順而厭惡為自己求取私利；為個人求取私利，在圣人看來是一種嚴重的病態。

在歷史長河中，即便是明德英勇之士，有時也不免卷入其中，甚至為了一時的世故機心爭斗。他們有的因此喪命，也有的因此得名得利，但是終歸不過浮華如夢，留給后人一段又一段唏噓感慨的飯后談資。

春秋齊景公時，田開疆率師征服徐國，有拓疆開邊強齊之功；古冶子有斬龜救主之功；由田開疆推薦的公孫捷有打虎救主之功。三人結為兄弟，自號為“齊邦三杰”。齊景公為獎其功勞，嘉賜“五乘之賓”的榮譽。隨著時間的推移，他們三人挾功恃勇，不僅怠慢公卿，而且在景公面前也全無禮數，甚至內結黨羽，逐漸成為國家安定的隱患。齊相晏嬰深感憂慮，想除掉他們。一天，晏子從后花園摘了兩個桃子，對他們三人說，誰的功勞最大，就吃一個桃子。公孫捷首先站起來，說自己曾親手打死一只吊睛白虎，解救了主公。于是晏子賞給他一個桃子。古冶子不服，站起來說自己曾在黃河中殺了一只巨龜，救了主公的性命。于是晏子把最后一個桃子賞給了他。可是，此時田開疆也站了出來，說他曾奉命攻打徐國，逼徐國投降，為國家奠定了盟主地位，他的功勞才最大。晏子看公孫捷和古冶子的桃子都吃完了，立即對景公說：“田將軍的功勞最大了，但金桃已經賜完了，只好等熟了再賜了。”景公也說：“田將軍的功勞最大，可惜說得太遲了。”田開疆自以為這是一種恥辱，功大反而不能得到桃子，于是揮劍自殺。古冶子和公孫捷相繼因功小食桃而感到恥辱也自殺身亡。

這個著名的“二桃殺三士”的歷史故事，后人不知做過多少評判解說。其實不論我們站在哪個角度來評價，充斥在這個故事中最多的其實就是一顆被外物束縛、喪失本真的心。正是因為這樣才會有很多智者仁人提倡“留些正氣還天地”“遺個清白在乾坤”，哪怕這樣的執著會讓他們和榮華富貴無緣，甚至親近死神，命喪黃泉。

在現實生活中，同樣有一些人對待任何人、任何事時，總是從“是否有用”這點上來考慮。他們交朋友，只是為了今后能有一個良好的人際關系；做工作，只是為了能夠賺取更多錢財；談戀愛，只是為了滿足個人一時的欲望；孝敬父母，只是為了博取一個好名聲……總之，不管做什么事，總是目的在先，名利當頭。這樣為人處世，雖能“以利合”，終究逃不過“迫窮禍患害相棄”的際遇。和這樣的心境相比，“寧謝紛華而甘澹泊”則給人帶來一股清新的氣息。一個人浮華不限、名利不求，一切順其自然，雖然不會有大富大貴，至少可以做他自己，不留悔恨給自己，也不留把柄在人手。具體說來，處理問題糾葛，不喪失正氣；掙錢謀生，不圖物質享受；和人相處，真心相待；個人修養，不養妄心，專修謙和。做到這幾點，一個人也就品得了菜根中的真意。