本書以空間倫理的重構(gòu)為根本問題，對歷史唯物主義視域下空間倫理的一般規(guī)定性進(jìn)行了哲學(xué)闡釋，指出空間倫理即人類在空間實(shí)踐中以善的價(jià)值為核心并形成的規(guī)范性關(guān)系秩序。在歷史唯物主義視域下，空間倫理生成于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，以空間存在與空間倫理的辯證關(guān)系為依據(jù)，進(jìn)一步考察了空間倫理的具體實(shí)踐形態(tài)，主要集中在微觀層面的身體空間倫理、中觀層面的城市空間倫理和宏觀層面的全球空間倫理。歷史唯物主義視域下的空間倫理與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等因素緊密相關(guān)，它是以現(xiàn)實(shí)性問題為導(dǎo)向的研究。當(dāng)今世界，伴隨著全球化、信息化和城市化的快速進(jìn)程，馬克思恩格斯曾經(jīng)面臨的空間倫理的困境已經(jīng)有了新的形態(tài)，個(gè)體身體從勞動(dòng)的身體轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)符號的身體，固化的城市社會(huì)階級關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)的陌生人社會(huì)關(guān)系，全球空間從資本主導(dǎo)走向了多元因素并存的現(xiàn)實(shí)。在新的歷史條件下空間倫理有了新的問題，需要重新思考與實(shí)踐探索。身體倫理、城市倫理和全球倫理都是空間倫理的有機(jī)組成部分，它們共同朝向了空間善治目標(biāo)即人民對美好生活的向往。新時(shí)代中國在人民民生、城鄉(xiāng)關(guān)系和全球合作方面正踐行著空間倫理精神，實(shí)施了以人民為中心的住有所居的空間政策；構(gòu)建了城鄉(xiāng)融合發(fā)展的一體化空間新格局；推進(jìn)著共商共建共享為倫理原則的一帶一路的空間倡議。這印證了空間倫理研究的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。