【原文】

云谷曰：豈惟[1]科第哉。世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物；天不過(guò)因材而篤[2]，幾曾加纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬[3]焉無(wú)后者，德至薄也。

【注釋】

[1]惟：只有。

[2]篤：厚實(shí)，結(jié)實(shí)。

[3]斬：斷絕。

【譯文】

云谷禪師說(shuō)：不止是登科及第。世上能夠擁有千金產(chǎn)業(yè)的人，一定是享有千金福報(bào)的人；能夠擁有百金產(chǎn)業(yè)的人，一定是享有百金福報(bào)的人；應(yīng)該餓死的人，一定是應(yīng)該受餓死報(bào)應(yīng)的人。上天不過(guò)讓每個(gè)人得到他們應(yīng)該得到的，并沒(méi)有加進(jìn)任何別的意思。就像生兒子，如果一個(gè)人積了一百代的功德，就一定有一百代的子孫來(lái)保住他的福。積了十代的功德，就一定有十代的子孫來(lái)保住他的福。積了三代或者兩代的功德，就一定有三代或者兩代的子孫來(lái)保住他的福。至于那些沒(méi)有子孫后代延續(xù)的人，那是他功德極薄的緣故。

【解讀】

了凡先生深刻地反省了自己，認(rèn)為自己這輩子就不應(yīng)該考中科舉也不應(yīng)該有兒子，并且說(shuō)出了為什么不應(yīng)該得到這些的原因。

云谷禪師聽(tīng)了之后認(rèn)為，了凡先生不僅不應(yīng)該有登科及第這樣的東西，就連財(cái)富也是不應(yīng)該擁有。這是為什么呢？因?yàn)椤笆篱g享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物”，說(shuō)白了就是了凡先生沒(méi)有那樣的福氣。即便是命中注定的財(cái)富也要有地方存放，難道真的是把億萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)存進(jìn)金庫(kù)就可以嗎？當(dāng)然不是，真正的財(cái)富是要存在心中的，只有寬廣的心胸才能存放下億萬(wàn)的財(cái)富。就比如說(shuō)范蠡，也就是我們常說(shuō)的財(cái)神爺，他三次都達(dá)到了富可敵國(guó)的地位，又三次散盡家產(chǎn)，三聚三散，傳為美談。財(cái)富來(lái)了，沒(méi)見(jiàn)范蠡興奮；散盡家產(chǎn)，沒(méi)見(jiàn)范蠡沮喪，范蠡真正達(dá)到了“不以物喜，不以己悲”的境界。而也正是因?yàn)檫@樣，他才能夠擁有那富可敵國(guó)的財(cái)富。

回過(guò)頭再來(lái)看現(xiàn)在的很多人，因?yàn)閬G失了幾十塊錢，心疼了一個(gè)星期；因?yàn)閹装賶K的糾紛，大打出手。如果是這樣的心胸，即使給你億萬(wàn)家財(cái)，你裝在哪里？心胸就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)太小，財(cái)富來(lái)了都沒(méi)地方裝。如果你的心胸?zé)o限寬，整個(gè)大地都是你的倉(cāng)庫(kù)，把大地鋪滿黃金，你的倉(cāng)庫(kù)依然能綽綽有余，那你何止億萬(wàn)家財(cái)！

那么，怎樣才能讓自己配得上富貴，讓自己有一個(gè)好命呢？云谷禪師認(rèn)為，主要是靠自己修行。“天不過(guò)因材而篤，幾曾加纖毫意思。”意思就是說(shuō)上天不過(guò)就是讓每個(gè)人得到他們應(yīng)該得到的。說(shuō)到底，上天要是真的賞賜給一個(gè)人什么東西的話，那么這個(gè)人必須有滿足得到這件東西的條件。也就是說(shuō)想要得到一個(gè)滿意的結(jié)果，自身就必須達(dá)到一定的條件，讓上天有理由、有原因的把這個(gè)東西賜給你。這其實(shí)就是佛家所宣揚(yáng)的“因果”之說(shuō)，而因果聯(lián)系正是萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律。

怎樣才能讓自己達(dá)到富貴的條件呢？那就是行善積德。就比如說(shuō)生子這件事情，子孫綿延不絕，個(gè)個(gè)都是孝子賢孫，這必然是祖先有大的功德的原因。再比如說(shuō)家族的延續(xù)，如果一個(gè)人積了一百代的功德，就一定有一百代的子孫來(lái)保住他的福澤。積了十代的功德，就一定有十代的子孫來(lái)保住他的福澤。積了三代或者兩代的功德，就一定有三代或者兩代的子孫來(lái)保住他的福澤。至于那些沒(méi)有子孫后代延續(xù)的人，那是他功德極薄的緣故。

云谷禪師所說(shuō)的改變命運(yùn)，就是行善積德，讓自己變得更好。一個(gè)人究竟能不能考中科舉、到底會(huì)不會(huì)有子孫后代、究竟會(huì)有一個(gè)什么樣的命運(yùn)或者是福禍，全部都是由自身的功德所決定的；而一個(gè)人到底有沒(méi)有功德或者有多少功德都是由這個(gè)人自己的所作所為來(lái)決定的。所以說(shuō)，人的命運(yùn)終究是自己來(lái)決定的。