【原文】

汝今既知非，將向來不發(fā)[1]科第，及不生子之相，盡情改刷[2]；務(wù)要積德，務(wù)要包荒[3]，務(wù)要和愛，務(wù)要惜精神。

【注釋】

[1]發(fā)：開展，張大，擴大。

[2]刷：剔除，淘汰。

[3]包荒：這里是寬容、包涵的意思。

【譯文】

你如今既然知道自己的過錯，就應(yīng)該把你以前不能得到功名和沒有兒子的各種福薄之相，全部改變過來。一定要積善積德，一定要包涵寬容，一定要溫和慈愛，一定要愛惜自己的精神。

【解讀】

了凡先生非常清楚自己錯在哪里，為什么會是那樣的命運。既然如此，就需要積極修行，通過完善自己，進而改變命運。具體怎么做呢？云谷禪師給了凡先生提出了幾條改變他命運的做法。

第一點是積德。本來，人的本性之中就具有圓滿的德行，你只需要恢復你的本性，圓滿的道德自然就顯露出來了。但是，人們既然生活在這個世界上，就要和外界發(fā)生接觸，和外界發(fā)生接觸之后，就很容易受到外部環(huán)境的影響。在這種情況下，人就很可能在外部環(huán)境的影響下發(fā)生法改變，而這種改變給人們帶來的很可能就是惡行，有了惡行之后，人們的德就會越來越少。惡行會讓人付出相當大的代價，甚至有時候是人們根本不可能承受得了的。在人們必須要和外界產(chǎn)生接觸這樣的情況下，那么人最好的辦法就是努力去積德。積德不但能夠讓人的惡行減輕，還能帶來大富大貴，帶來健康長壽，帶來萬事如意，這也是因果定律。古人說“勿以善小而不為”，說的也是積德的道理。

第二點就是要包荒。包荒其實就是包容，這是人積福必具的品性。德國哲學家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，同樣地，世界上也沒有兩個完全相同的人，即使是雙胞胎也是有區(qū)別的。在這個世界上，人和人之間有著巨大的差異性，但是人和人之間也需要共存，差異性的存在又是人和人交往的攔路虎，因此，這個社會想要和諧的存在，人與人之間的差異性必須要得到容忍，這就要求人們有容忍別人的不同的心胸，也就是說人要有包容的心理。如果沒有一個包容性很強的心的話，那么人們擁有的只能是無窮無盡的煩惱。人生在世，只有容得下別人的過錯，才能見得到別人的美好，才能提升自己。古人說“海納百川，有容乃大”，如果沒有一顆包容之心，大海何以成其廣大無涯？因此，有一顆包容的心是一個人修身的要點。

第三點就是和愛。和愛，也就是和氣愛物。和就是和氣，有道是：和氣生財，和氣能夠帶吉祥。和氣的態(tài)度能夠使人漸漸地具有容人之量，具有包容之心。愛就是慈悲之心，是宇宙的本質(zhì)。可以想象一下，一個和氣并且有慈悲之心的人，一定是一個心地善良的人；一個心地善良的人一定會經(jīng)常地行善積德。而要想改變命運是需要很大的功德的，了凡先生自己在前面已經(jīng)講到了自己不夠和氣，容易暴躁，因此，他需要改掉毛病，變得和愛。

第四點就是要惜精神。精神就是指一個人的精、氣、神，惜精神也就是說人要保重身體的意思。身體是革命的本錢，無論人做什么樣的事情，都離不開一個健康的身體。不注意身體，必定致病，一個身體不健康的人是談不上有一個好的命運的。另外，古人認為，不珍惜身體也是不孝的一種表現(xiàn)。《孝經(jīng)》中說：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”《論語》中說：“父母惟其疾之憂。”《弟子規(guī)》中說：“身有傷，貽親憂。”這都是說不注意保養(yǎng)身體，破壞自己的身體，父母必定會擔憂，讓父母擔憂就是不孝。因此，珍惜身體一方面能夠保證自己有一個健康的身體去創(chuàng)造自己想要的命運，另外一方面又保全了孝道，是一件十分重要的事情。

了凡先生想要改變自己的命運，就必須要做到以上的幾個方面。其實，現(xiàn)代人也是一樣的，要想自己的生活、自己的人生和命運更加美滿幸福，也要努力做到上面那幾個方面。