第二出　傳歌（癸未二月）

（小旦靚妝扮鴇妓李貞麗上[1]）

【秋夜月】[2]深畫眉，不把紅樓閉。長板橋頭垂楊細[3]，絲絲牽惹游人騎。將箏弦緊系，把笙囊巧制。

梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊。一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟。妾身姓李，表字貞麗，煙花妙部，風月名班[4]；生長舊院之中[5]，迎送長橋之上，鉛華未謝[6]，豐韻猶存。養(yǎng)成一個假女[7]，溫柔纖小，才陪玳瑁之筵[8]，宛轉(zhuǎn)嬌羞，未入芙蓉之帳[9]。這里有位罷職縣令，叫做楊龍友[10]，乃鳳陽督撫馬士英的妹夫，原做光祿阮大鋮的盟弟[11]，常到院中夸獎我兒，要替他招客梳櫳[12]。今日春光明媚，敢待好來也[13]。（叫介）丫環(huán)，卷簾掃地，伺候客來。（內(nèi)應(yīng)介）曉得！（末扮楊文驄上）三山景色供圖畫，六代風流入品題。下官楊文驄，表字龍友，乙榜縣令[14]，罷職閑居。這秦淮名妓李貞麗，是俺舊好，趁此春光，訪他閑話。來此已是，不免竟入。（入介）貞娘那里？（見介）好呀！你看梅錢已落，柳線才黃，軟軟濃濃，一院春色，叫俺如何消遣也。（小旦）正是。請到小樓焚香煮茗、賞鑒詩篇罷。（末）極妙了。（登樓介）簾紋籠架鳥，花影護盆魚。（看介）這是令嬡妝樓，他往那里去了？（小旦）曉妝未竟，尚在臥房。（末）請他出來。（小旦喚介）孩兒出來，楊老爺在此。（末看四壁上詩篇介）都是些名公題贈，卻也難得。（背手吟哦介。旦艷妝上[15]）

【前腔】香夢回，才褪紅鴛被。重點檀唇胭脂膩[16]，匆匆挽個拋家髻[17]。這春愁怎替，那新詞且記。

（見介）老爺萬福！（末）幾日不見，益發(fā)標致了。這些詩篇贊的不差。（又看，驚介）呀呀！張?zhí)烊纭⑾囊椭龠@班大名公[18]，都有題贈，下官也少不的和韻一首。（小旦送筆硯介。末把筆久吟介）做他不過，索性藏拙，聊寫墨蘭數(shù)筆，點綴素壁罷。（小旦）更妙。（末看壁介）這是藍田叔畫的拳石[19]。呀！就寫蘭于石旁，借他的襯貼也好。（畫介）

【梧桐樹】綾紋素壁輝，寫出騷人致[20]。嫩葉香苞，雨困煙痕醉。一拳宣石墨花碎，幾點蒼苔亂染砌。（遠看介）也還將就得去。怎比元人瀟灑墨蘭意[21]，名姬恰好湘蘭佩。

注釋：

[1]小旦：明清傳奇腳色術(shù)語，主要扮演次要女性人物。靚妝：打扮艷麗。鴇妓：也稱鴇母，開設(shè)妓院的女人。李貞麗：字淡如，明末秦淮名妓，李香君的義母，有豪俠氣，與復社公子多有來往，尤與陳貞慧交善。劇中替李香君代嫁田仰。

[2]【秋夜月】：暖紅室本眉批曰：“何等旖旎。”

[3]長板橋：又稱長橋，金陵四十景之一，坐落在夫子廟東側(cè)石壩街一帶。橋西是藝妓集中之舊院所在地，歌樓舞榭，人流如織。晚清以后，逐漸冷清了。

[4]“煙花妙部”二句：煙花，原指春天美麗的景色。風月，原指清風明月。后代指妓女、娼婦。妙部，原指以樂舞、戲曲為業(yè)的藝人。名班，原指有名的戲班，此處隱含魁首、翹楚之義。此兩句為李貞麗自述家門。

[5]舊院：明朝時妓院的代稱，也稱“曲中”。余懷《板橋雜記》：“舊院，人稱‘曲中’，前門對武定橋，后門在鈔庫街，妓家鱗次，比屋而居。”

[6]鉛華未謝：指美貌猶存。鉛華，原指古代婦女使用的化妝品，因化妝粉里添加了鉛，起到增白效用。后借指女性的青春、美貌。

[7]假女：謂養(yǎng)女、義女，指李香君。

[8]才陪玳瑁（dài mào）之筵：謂李香君陪客飲宴。玳瑁之筵，指佳肴美味的華貴筵席。玳瑁，似龜，其甲殼可作裝飾品，也可入藥。筵，原指坐具，由竹篾、蒲葦?shù)炔牧暇幊傻淖蠓褐阁巯?/p>

[9]未入芙蓉之帳：謂李香君尚未接客。芙蓉之帳，原指臥室里用芙蓉花染就的絲織品制成的帳子，典出白居易《長恨歌》：“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”

[10]楊龍友：名文驄，貴陽（今屬貴州）人，明萬歷四十六年（1618）舉人，后與馬士英妹成婚，是復社早期社員。南明弘光時，曾任常、鎮(zhèn)二府巡撫。隆武時，任兵部右侍郎兼右僉都御史，于浙江衢州抗清，兵敗被殺。

[11]原做光祿阮大鋮的盟弟：暖紅室本眉批曰：“二奸名姓，先從鴇妓口中道出，絕妙筆法。”

[12]梳櫳：原謂女性梳理發(fā)髻，后指妓女第一次接客。

[13]敢待：謂就要、即將。

[14]乙榜：科舉考試用語。明清時期，考中舉人稱乙榜，考中進士為甲榜。

[15]旦：明清傳奇腳色術(shù)語，扮演主要女性人物。

[16]檀唇：也稱檀口，古代貴族婦女、歌姬流行用檀色點唇。

[17]拋家髻：古代婦女發(fā)髻式樣，將頭發(fā)在頭頂梳成錐髻，兩鬢抱面。

[18]張?zhí)烊纭⑾囊椭伲簭堜撸痔烊纾珎}（今屬江蘇）人，文學家，著有《七錄齋集》。夏允彝，字彝仲，華亭（今上海松江）人。兩位皆為明末復社領(lǐng)袖。

[19]藍田叔：藍瑛，字田叔，號蝶叟，錢塘（今浙江杭州）人，善畫山水，法自宋元，為浙派山水畫之代表人物。暖紅室本眉批曰：“藍田叔是棲霞鄉(xiāng)導，故先及之。”

[20]“綾紋素壁輝”二句：謂綾紋般質(zhì)感的白壁，因為楊文驄畫的墨蘭，煥發(fā)出別樣光彩，摹畫出詩人風致。騷人，指詩人。

[21]怎比元人瀟灑墨蘭意：暖紅室本眉批曰：“本地風光，妙絕千古。”

（小旦）真真名筆，替俺妝樓生色多矣！（末）見笑。（向旦介）請教尊號，就此落款。（旦）年幼無號。（小旦）就求老爺賞他二字罷。（末思介）《左傳》云：“蘭有國香，人服媚之。”就叫他香君如何[22]？（小旦）甚妙！香君過來謝了。（旦拜介）多謝老爺。（末笑介）連樓名都有了。（落款介）崇禎癸未仲春，偶寫墨蘭于媚香樓，博香君一笑。貴筑楊文驄[23]。（小旦）寫畫俱佳，可稱雙絕。多謝了！（俱坐介。末）我看香君國色第一，只不知技藝若何？（小旦）一向嬌養(yǎng)慣了，不曾學習。前日才請一位清客，傳他詞曲。（末）是那個？（小旦）就叫甚么蘇昆生。（末）蘇昆生，本姓周，是河南人，寄居無錫。一向相熟的，果然是個名手。（問介）傳的那套詞曲？（小旦）就是《玉茗堂四夢》[24]。（末）學會多少了？（小旦）才將《牡丹亭》學了半本。（喚介）孩兒，楊老爺不是外人，取出曲本快快溫習。待你師父對過，好上新腔。（旦皺眉介）有客在坐，只是學歌怎的？（小旦）好傻話，我們門戶人家[25]，舞袖歌裙，吃飯莊屯[26]。你不肯學歌，閑著做甚？（旦看曲本介）

【前腔】（小旦）生來粉黛圍，跳入鶯花隊[27]，一串歌喉，是俺金錢地。莫將紅豆輕拋棄，學就曉風殘月墜[28]。緩拍紅牙[29]，奪了宜春翠，門前系住王孫轡。

（凈扁巾、褶子[30]，扮蘇昆生上）閑來翠館調(diào)鸚鵡[31]，懶去朱門看牡丹。在下固始蘇昆生是也，自出阮衙，便投妓院，做這美人的教習，不強似做那義子的幫閑么？（竟入見介）楊老爺在此，久違了。（末）昆老恭喜，收了一個絕代的門生。（小旦）蘇師父來了，孩兒見禮。（旦拜介。凈）免勞罷。（問介）昨日學的曲子，可曾記熟了？（旦）記熟了。（凈）趁著楊老爺在坐，隨我對來，好求指示。（末）正要領(lǐng)教。（凈、旦對坐唱介）

【皂羅袍】[32]原來姹紫嫣紅開遍，似這般付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，（凈）錯了錯了，“美”字一板，“奈”字一板，不可連下去。另來，另來！良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風片，（凈）又不是了，“絲”字是務(wù)頭[33]，要在嗓子內(nèi)唱。雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看得韶光賤。

（凈）妙，妙！是的狠了，往下來。

【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，荼?外煙絲醉軟。牡丹雖好，他春歸怎占得先？（凈）這句略生些，再來一遍。牡丹雖好，他春歸怎占得先？閑凝盼，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯聲溜的圓。

（凈）好，好！又完一折了。（末對小旦介）可喜令嬡聰明的緊，不愁又是一個名妓哩。（向凈介）昨日會著侯司徒的公子侯朝宗，客囊頗富，又有才名，正在這里物色名姝。昆老知道么？（凈）他是敝鄉(xiāng)世家，果然大才。（末）這段姻緣，不可錯過的。

【瑣窗寒】破瓜碧玉佳期[34]，唱嬌歌，細馬騎。纏頭擲錦[35]，攜手傾杯；催妝艷句，迎婚油壁[36]。配他公子千金體，年年不放阮郎歸[37]，買宅桃葉春水[38]。

（小旦）這樣公子肯來梳櫳，好的緊了。只求楊老爺極力幫襯，成此好事。（末）自然在心的。

【尾聲】（小旦）掌中女好珠難比，學得新鶯恰恰啼，春鎖重門人未知。

如此春光，不可虛度，我們樓下小酌罷。（末）有趣。（同行介）

（末）蘇小簾前花滿畦[39]，
（小旦）鶯酣燕懶隔春堤。
（旦）紅綃裹下櫻桃顆[40]，
（凈）好待潘車過巷西[41]。

注釋：

[22]香君：即李香君，上元（今江蘇南京）人，秦淮名妓，嬌小玲瓏，膚如凝脂，面若桃花，聰慧敏俊，嬌媚可憐，人稱“香扇墜”。余懷曾贈詩與香君：“生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何緣十二巫峰女，夢里偏來見楚王？”魏子一書詩于粉壁，楊文驄畫崇蘭、詭石于左偏，時人稱為“三絕”。李香君所住的媚香樓因此盛名于秦淮曲中。暖紅室本眉批曰：“取《左傳》為香君注腳，一部奇文，有本有源。”

[23]貴筑：即貴陽。

[24]《玉茗堂四夢》：明末劇作家湯顯祖創(chuàng)作的四種傳奇作品：《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》，因四劇均寫到夢，故稱“四夢”。玉茗堂，為湯顯祖的書齋名。因湯顯祖為臨川（今屬江西）人，《玉茗堂四夢》也稱《臨川四夢》。

[25]門戶人家：謂妓院。

[26]吃飯莊屯：謂營生之所，引申為營生之資本。

[27]“生來粉黛圍”二句：粉黛圍、鶯花隊，謂妓院。鶯花，對妓女的稱呼。

[28]學就曉風殘月墜：謂學唱歌舞表演。曉風殘月，典出柳永《雨霖鈴》詞，有“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”之句。

[29]紅牙：奏樂的拍板，用檀木制成，色紅，故曰。

[30]扁巾：原作“扇巾”，據(jù)暖紅室本改。褶（xí）子：原作“裙子”，據(jù)暖紅室本改。戲衣的一種，在劇中主要由普通人物穿著，即斜領(lǐng)長衫，分男、女兩類。

[31]翠館：指妓院。

[32]【皂羅袍】：該曲辭與之后的【好姐姐】曲，同為湯顯祖《牡丹亭·驚夢》曲文，是女主角杜麗娘游玩后花園時所唱。此二曲表現(xiàn)了李香君隨蘇昆生學唱昆曲的情景。暖紅室本眉批曰：“教歌一事，便用三樣變法，此與五段鼓詞天然對待。”

[33]務(wù)頭：戲曲理論術(shù)語，指曲中要點處，需要演唱者充分發(fā)揮，俗稱“做腔”處。

[34]破瓜碧玉：指青春少女。破瓜，指十六歲的少女，“瓜”字拆開，是兩個“八”字，故二八為十六。碧玉，人名。據(jù)《樂府詩集》引《樂苑》載，南朝宋汝南王寵愛小妾碧玉，作《碧玉歌》三首歌之，其一曰：“碧玉破瓜時，郎為情顛倒。”

[35]纏頭擲錦：謂古時藝人歌舞結(jié)束后收到的財物。纏頭，原指藝人將錦帛纏在頭上作裝飾，客人常以錦帛為禮物贈與藝人。后引申為贈送藝人財物的通稱。擲錦，謂贈與錦帛。

[36]油壁：“油壁車”的省稱。車身用油彩裝飾，多為婦女乘坐。

[37]阮郎：指阮肇。相傳東漢時，剡縣人劉晨、阮肇入天臺山采藥，巧遇仙女，相與結(jié)婚，流連半年。后回鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，子孫已歷數(shù)代。后引申為情郎。

[38]桃葉春水：指桃葉渡，在秦淮河與青溪合流處。桃葉，人名，晉代王獻之愛妾，相傳曾于此渡河，故稱。暖紅室本眉批曰：“結(jié)句絕唱。”

[39]蘇小：指蘇小小，南齊時錢塘歌妓，歷代文人騷客為之作詩吟誦而出名。此處隱喻李香君。

[40]顆：原作“夥”，據(jù)清康熙刊本改。

[41]好待潘車過巷西：謂等待侯方域的到來。潘車，指潘岳乘坐的車子。相傳潘岳貌美，乘輿上街，引得婦女們擲果、圍觀。

點評：

本出出評：“傳奇第二折，謂之正旦家門，正旦，李香君也，楊龍友、李貞麗是香君陪賓，蘇昆生是香君業(yè)師，故先令出場，前折柳說賈鳧西鼓詞，奇文也；此折蘇教湯若士南曲，妙文也。皆文章對待法。”“曲白溫柔艷冶，設(shè)色點染，恰與香君相稱。”

《傳歌》依舊是“生旦家門”的套數(shù)，將視野從侯方域身上移到了李香君身上，從李香君角度介紹了楊文驄、李貞麗、蘇昆生。雖說仍為引出人物、鋪敘情節(jié)的陳規(guī)，但該出力圖有所變化，與前一出侯方域直接出場不同的是，李香君是經(jīng)由楊文驄、李貞麗二人的出場鋪墊后，才輾轉(zhuǎn)出現(xiàn)在觀眾面前的。出場方式的不同，可以產(chǎn)生舞臺節(jié)奏的不同，避免觀眾的倦怠。

與《聽稗》出關(guān)心家國的人物相對應(yīng)，《傳歌》出所引出的人物，則是“不知亡國恨”的妓館中人，比之于復社文人的無奈，他們是真正的麻木不仁。但是在這麻木之下，卻又是各不相同的心態(tài)。在李香君，其年尚幼，對于家國大義并不全然了解；在李貞麗，她一心只在生意經(jīng)營上，根本不聞國事；而在楊文驄，他游走于阮、馬和復社文人間，不談國事是因為其八面玲瓏的性格；而在蘇昆生，他憤于阮大鋮認賊作父、毅然出走，視妓館為避世之地，與李香君、李貞麗、楊文驄又有所不同。同為麻木、各自有不同心態(tài)的人物形象的塑造，與《聽稗》出復社文人和柳敬亭之間雖然身份不同、卻有相同志趣的人物形象設(shè)立，可以說是互相補足的。

從矛盾沖突而言，這兩出戲的側(cè)重也互為補充。《聽稗》出的側(cè)重點是眾人對于國愁家患的擔憂，在于“興亡之感”；而《傳歌》出的側(cè)重點是諸人對于情緣的牽架，在于“離合之情”。故而，《聽稗》著重點出的是復社文人與阮、馬之間的沖突，這是后續(xù)矛盾的推動；《傳歌》著重點出的則是李香君與侯方域的般配，這是后續(xù)情節(jié)的動因。《傳歌》一出，實現(xiàn)了矛盾沖突在“國仇家恨”上的達成，鋪衍出了一個從國家到個人的完整架構(gòu)體系。

另外楊文驄形象的設(shè)置，頗有其獨特之處。他一方面與馬士英、阮大鋮有密切的關(guān)系，另一方面又與復社文人交好，是一個處在沖突勢力夾縫中的人物。其圓滑與八面玲瓏，就不言而喻了。后來楊文驄得馬士英起用，而又暗中幫助侯方域等人脫逃，也正是由于他獨特的身份地位，才得以實現(xiàn)。沒有楊文驄，以血點染桃花扇的事情就無從發(fā)生，他在全劇中之地位可見一斑。

歷史上的楊文驄是貴陽人，詩畫皆工，因仕途不順而寄情山水、放浪形骸，《桃花扇》中的楊文驄形象幾乎全然依照事實。該出中“寫蘭”一事，也并非孔尚任虛構(gòu)，而是真實發(fā)生、為人們流傳許久的美談。無怪日后汪笑儂改編《桃花扇》一戲時，題詩首先談及楊文驄，說：“風流輸與楊龍友，扇底桃花畫出來。卻被云亭收拾去，儂今一躍上歌臺。”

蘇昆生教曲一段，也是本劇常為人所提及者。清代文學藝術(shù)作品有集大成的特色，常常廣收博采，在與其他作品的互文中增加作品的厚重感，實現(xiàn)作品藝術(shù)境界上的超越。該出中的教曲一段亦是如此。盡管自古以來名曲名段不在少數(shù)，但是能與李香君身份、年紀相貼合的，莫過于《牡丹亭》中的【皂羅袍】【好姐姐】唱段了。《牡丹亭》中的杜麗娘正是在這兩曲之后，感悟到生命的自由與無限，繼而能與柳夢梅相會。劇中由李香君演唱此二曲，一方面是為了展現(xiàn)李香君的才情，另一方面亦是對于侯、李二人相遇的暗示。

生來粉黛圍，跳入鶯花隊，一串歌喉，是俺金錢地。莫將紅豆輕拋棄，學就曉風殘月墜。緩拍紅牙，奪了宜春翠，門前系住王孫轡。