冬三月

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

我們先來理解字面的含義：

冬三月

《內經》中講的冬三月，如果說用中國的歷法來看，正月建寅，“子、丑、寅、卯”的寅，寅月是正月。往前倒推：“亥、子、丑”這三個月是屬于正北方的，中間是“子”月。“子、午、卯、酉，”四個方位當中“子”在正北方，屬水，屬冬；“午”在正南方，屬火，屬夏；“卯”在正東方，屬木，屬風，屬春；“酉”在正西方，屬金，屬白，屬秋，這是“子、午、卯、酉”這四個月。“亥、子、丑”這三個月是冬三月：亥月、子月、丑月。

此謂閉藏

這叫閉和隱藏。

水冰地坼

這個時候，水都凍成冰了，地都被凍裂了。

無擾乎陽

不要去擾動陽氣。

早臥晚起

早點睡覺，起床可以晚點。這個話說完之后，很多同學很開心：“這個我非常擅長，早臥我做不到，但是晚起，我太喜歡了。”但是你要知道，如果晚臥晚起，就完全擰了。早臥晚起，什么時間算早？古時候是很早的。小孩子在沒有受到社會后期影響的時候，基本上到八九點鐘就很困了，不停地在那兒打哈欠，別人說什么反正也聽不懂。你們看的故事片，你們所講的東西，所做的很多事情，他不懂，到了八九點就瞌睡得不行了，那個就屬于早臥晚起。當然，現在你如果說讓我們成年人八九點鐘就去睡，到半夜兩三點就醒了，這沒辦法，長期養成了這個習慣。早臥晚起主要的原因我們之前講過了，主要是跟著太陽跑。

必待日光

太陽出來，你就起床吧，太陽如果下山了，你就開始減少各種活動，讓身心慢慢靜下來，做好入睡前的準備工作。

使志若伏若匿

我們結合之前的內容：春天以使志生；到夏天，無使志怒；秋天無外其志，開始往回收了；冬天此謂閉藏，使志若伏若匿，就像匍匐前進，叫“趴下”，就要低下來、沉下來。我之前講過霧霾的情況，其實也有天氣不能下降的意味在里面。天氣降不下去，本來應該降下去，雖然寒風凜冽但是天高地遠、四野茫然，這個才是冬天該看到的景象，但是現在我們看到的到處都是灰蒙蒙的，氣降不下去，這個時候肯定“伏、匿”是做不到了。冬季如果“伏、匿”做不到呢，后面我們會看到：“逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”如果不這么做的話，就會傷腎。因為閉藏不好，到了春天就會有痿癥、厥癥，比方說陽痿、四肢厥逆，什么意思呢？就是手腳冰涼，這就叫作厥逆。

春天生的都是冬天閉藏下來的“陳”。如果用一棵樹來形容，到了秋天樹葉落下來，到了冬天呢，樹葉都在泥土里漚掉了。如果在農村，到了冬天就要把糞都埋起來，都埋在土下面，去漚。漚糞的時候有個很特別的景象：下大雪了，糞堆上面的雪一下就融化了，因為它在不停地散發熱量。那個熱量其實是陽氣的一部分，因為陽屬于熱，陰屬于寒嘛！所以說“使志若伏若匿”，也就是說這個時候不要著急干什么大事情了，也不要讓自己的理想立刻就生長起來。這個時候要把它藏起來，就像一棵大樹，這個時候不要想著還要長多少片葉子，開多少朵花，這個志要伏匿起來。

若有私意

我們講水火相對，說火是仁愛、付出、奉獻，這個是情的本質。我們講愛情、熱情、感情，這些東西一定都要熱，如果冷冰冰的，那這個“情”不好。這句話也講到一個公私相對的概念。“公”就是講要處以公心，心要變大，把眾人當成是“我”，“我”的概念在擴大，心在擴大。如果把家庭當作是“我”，那么“我”的概念就擴大到家的范圍，愛的范圍就擴大到家的范圍；如果把心再擴大，擴大到國的概念，那所有中國人都是一個“我”，那仁愛就遍及所有中國人了。如果再把心擴大到說所有的人都是“我”，這個時候這兩個人（仁），一個是人民群眾的人，一個是仁愛的仁，就結合了。當仁心從家庭到國家，一直大到所有全人類的時候，就和“人”結合了。我們用一個時髦的詞——“前進”，當你的心逐步在前進的時候，就會前進到這一步。到了這一步才算一個“人”了，到這一步的時候人就會處以公心。我們剛才講過的“子、午、卯、酉”的午，午火代表熱量，它代表仁愛之心開始展開了。那相對的正北方的水，到了子月的時候，正好是“私”的時候，這個時候要把它收起來，要為自己著想。

若已有得

與“若有私意”一樣，講的都是自己，講的都是可以稍微“自私”一點兒。可以這樣講，這個時候你先要把自己收起來。這里提到一個很重要的概念：“一張一弛，文武之道，”甚至可以講“一張一弛謂之道。”就是說你要能夠愛出去，也能夠私回來，這個道理大家明白嗎？奉獻是確實要奉獻的，但是也不能沒有尺度，無有止境，到一定的時候也要收回來，也要考慮一下自己，這就是“若有私意，若已有得。”這個地方最有意思的字是什么呢？是“若”字——好像是有私意，可不能真的有私意，是若有私意，但是仁愛是真的要仁愛出去。這里面的含義，大家慢慢地去琢磨。如果聽過前幾次講座，我相信去悟出這個道理不難，因為我所講的內容不是我編的，都是《內經》上的原文，確實用的是“若”這個詞，你不要隨便改，就好像“早臥晚起”與“晚臥晚起”，改一個字就失之毫厘謬以千里。

去寒就溫

雖然冬天是以寒為主旨的，但是對于人來講要去寒就溫，不能讓自己受寒氣的侵襲，因為我們人的本質不是以寒為本的，我們是以暖為本的。去寒就溫就是要始終圍繞著本分展開，溫暖溫暖嘛，去寒就溫，不要做一個冰冷的人，要做一個溫暖的人，不僅使自己溫暖，還要使別人溫暖。如果一個人能夠精確地控制到只使自己溫暖，不使別人溫暖，這是一個怪物，這是不存在的。一個人如果想讓自己溫暖一定會使別人溫暖，這個道理很簡單，明白吧？一個人如果只讓自己溫暖，控制得非常精確，他一定是把自己關起來了。把自己關在哪兒呢？關在了牢籠之中。學過物理的同學很容易理解這個道理，有溫度的東西，它通過“傳導、輻射、對流”把自己熱量傳導出去，如果不能夠進行“傳導、輻射、對流”的話，那一定是被完全地困起來了嘛！一困就窮了，這個時候你自己的選擇就非常重要。

無泄皮膚

這個講的是什么意思呢？就是不要出大汗，冬天不要做劇烈的運動，然后大汗淋漓，因為大汗淋漓會導致“使氣亟奪”。冬天陽氣本來應該若伏若匿，應該閉藏，無擾乎陽。汗是陽氣的外發，汗為心之液，心屬火，是火在發動，把汗液逼出來。這個時候如果進行劇烈運動，出一場大汗的話，一定會損害你的氣，損害氣的話一定會連帶損害血，這個道理大家慢慢去琢磨。

此冬氣之應

這就是冬天的本氣所相對應的。

養藏之道也

之前講了養長之道、養生之道，養收之道，到了冬天就是養藏之道。這個“藏”是一個特性，你要使得這個特性在冬天能夠發揮出來。冬天是一個什么樣的季節呢？汗比較少，你要不去擾它的話，汗比較少。所以這個時候要去滋陰，所謂滋陰就是滋養形體、身體。在這個時候去吃一些有利于身體生長的東西，它不會變成汗發出來，但是如果夏天去吃一些熱的、補的東西，它立刻就會變成汗發出來了，因為夏天養的是陽。在冬天，把帶一點熱性的東西吃進去了，可以滋陰。但是這里有一個很簡單的道理：如果一個人本身就陰盛陽衰，你還去滋陰，這肯定是有問題的，所以要取一個中道。我們為什么叫中國，中國就是走中道的國家，比方說很多的書里面老是出現錯別字，很不好意思，這也是一種中道呀，如果事事都不出錯，什么東西都要做到最好，也屬于比較極致的狀況。極致的情況就不是中道，但是如果因為這個我們就不去優化自己，不去改進自己，也是不對的。

逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少

春、夏、秋、冬各有一傷，春傷肝，夏傷心，秋傷肺，冬傷腎。冬天的養藏之道就在腎這里體現出來了。如果冬天傷了腎，到了春天，水生木，所謂的痿癥、厥癥都是木出了問題。道理很簡單，我們剛才用漚糞這個例子打過比方，秋天葉子沒有落下來，到了冬天糞沒有漚到，沒法化成有用的養料，到春天，肯定這個木長不好了。木長不好的話，厥陰肝經就會受損。足厥陰肝經是繞陰器的，所以這個時候一定會有痿癥。為什么叫“厥陰肝經”？這個“厥”和痿厥的“厥”是一個詞。因為疏泄功能出了問題，所以會出現厥癥，出現手腳冰涼的狀況。給春天留下的養料不夠，最后就會“奉生者少”。

這個就是我們今天講的冬三月，我們還稍帶講一下“冬至艾灸”。實際上最好的艾灸方法是在津液不傷的情況下進行。就像一個人長得比較水靈，有足夠的水分，口里不是經常很干，眼睛也不是很干的情況下，適當地用艾灸去寒就溫，是非常好的。尤其是當身體局部有一些酸痛的時候，灸一灸就蠻好。當然艾灸是有一些禁忌的，大家去學一下。在去做一件事情之前，先把該排除的風險排除掉，剩下再做事就比較踏實了。千萬不要把這些問題純粹留給別人，老是去問別人怎么怎么樣，實際上這些內容，在現在的這個年代里面，只要你有心的話，都是非常容易得到的。有同學說晚上不灸，但是比方說你白天沒時間，還是得晚上灸了。有時候我們去學一個東西，學死了的話確實就會限制它的應用。

有同學問灸什么穴位？這個要分人，需要大家到時候把《靈樞》這一部分，尤其關于經脈這一塊，如“十二經脈”這一塊，去學一下。我之前剛開課的時候打過一個比方：肌肉像山脈，經絡就像山脈里的峽谷，或者我們看地圖，看到的河流就很像是經脈，河流里所流的東西就很像氣血。艾灸就像什么呢？就像是給河流增加一個推動力，增加一下活躍度。我們知道寒熱之間，一熱起來的話，活動性就會變快。中國古代雖然沒有專門的顯微鏡這類的器材去研究這些東西，但是“陽好動，陰好靜”這一句話就講得很清楚了。就像我們現在拿著一個顯微鏡去看，加熱一個東西，溫度越高，里面的分子做的布朗運動就越快，你看到的分子的振動也越高。溫度和熱量的本質其實就是分子的振動，或者講分子的運動，因為在先開始受到分子間力的約束，它只能振動，振動得越快，溫度就越高，振動得越慢，溫度就越低。如果振動到一定的程度下，擺脫分子間力，它就開始由冰發生液化的情況，由水開始發生氣化的情況，甚至出現由冰到氣直接作升華的狀況，不外乎都是運動，分子的運動。金屬稍微特別一點，因為它有晶格，所以“陽好動，陰好靜”這一句話就把這所有的東西都包括了。對于大部分人來講，即便沒有顯微鏡，沒學過物理，知道了這六個字，這個事情對于你來講就已經明白了。比方說“通則不痛，痛則不通”，這個其實就是因為某一塊經絡受到了一定的淤滯，不能說是完全阻塞，是有一些淤滯，這個時候它需要通，需要動。那怎么動呢？加一點熱唄。為什么呢？因為陽屬熱嘛。加一點熱量，有非常多的方法：喝點熱水、吃點熱藥、吃點熱的食物，或者直接用艾灸，是一樣的道理，但是又有不同，比方說你喝了一杯熱水，想讓自己的后腦勺熱起來，比喝一杯熱水讓腳后跟熱起來要容易。為什么？因為足太陽膀胱經有一個循行的路線，你看一下它的方向就會明白為什么我說“你喝了一杯熱水，后腦勺容易熱，腳卻不太容易熱”了。有的同學可能真的什么時候喝一杯熱水就會發現：真的是這么一回事，真的如此啊！實踐結合理論，久而久之，這一塊東西就會化神奇為平常。以前覺得很神，其實實踐多了你就會發現都是一些很平常的東西，只是我們沒有留心觀察，我們的心老是在外面攀援，沒有收回來而已。

這是講“冬三月”稍帶講出來的內容，這個題目我們今天就講到這兒。

〖名家注解〗

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無土？擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

王冰曰：冬三月，草木凋，蟄蟲俯，地戶閉塞，陽氣伏藏，水冰地坼，故宜周密，不欲煩擾也。早臥晚起，必待日光，避于寒也。使志若伏若匿，若有私意，若已有得，皆謂不欲妄出于外，觸冒寒氣也。去寒就溫，言居深室也。《靈樞經》曰：冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。無泄皮膚，謂勿汗也。汗則陽氣發泄，陽氣發泄則數為寒氣所追奪也。當冬氣正養藏之令，而養生者必謹奉天時也。逆，謂反行夏令也。腎象水，王于冬，故行夏令則腎氣傷。春木王而水廢，故病發于春也。逆冬傷腎、故少氣以奉于春生之令。

馬蒔曰：十月、十一、十二月，冬之三月也，陽氣已伏，萬物潛藏，故氣象謂之閉藏也。當此之時，水以寒而冰，地以寒而坼，君子居室，如蟄蟲之周密，無擾亂衛氣可也。其臥則早，與秋同也。其起則晚，必待日光與秋異也。使其志若有所伏匿然。若有私意，若已有得，皆無擾乎陽之意也。去寒以就溫，無泄皮膚之汗，而使陽氣之數奪。凡若此者，蓋冬時主藏，皆以應夫冬氣而盡養藏之道也。否則冬主水，腎亦主水，逆冬氣則傷腎水腎水不能生肝木，而至春之時，有痿厥之病。正以肝主筋，筋之不能舉者為痿，春木王水廢，則陽氣上逆而為厥，厥之為言逆也，豈不少氣以迎肝臟欲生之氣哉？

張志聰曰：萬物收藏閉塞而成冬也。陽氣收藏，故不可煩擾以泄陽氣。早臥晚起，順養閉藏之氣，必待日光，避寒邪也。若伏若匿，使志無外也。若有私意，若已有得，神氣內藏也。夫腎藏志，心藏神，用三若字者，言冬令雖主閉藏，而心腎之氣，時相交合，故曰私者，心有所私得也。去寒就溫，養標陽也。膚腠者，陽氣之所主也。夫陽氣根于至陰，發于膚表，外不固密，則里氣亟起以外應，故無泄皮膚之陽，而使急奪其根氣也。此言冬令雖主深藏，而標陽更宜固密。凡此應冬氣者，所以養藏氣之道也。腎屬水，王于冬，逆冬藏之氣則傷腎，腎氣傷，至春為痿厥之病，因奉生者少故也。蓋肝木生于冬水，主春生之氣而養筋，筋失其養則為痿，生氣下逆則為厥。

高士宗曰：閉，閉塞。藏，伏藏也。水冰，水性至動，凍而冰也。地坼，地體至厚，裂而坼也。無擾乎陽，地氣固藏，不騰于天也。人體冬時之氣而調神，當早臥晚起，以避其寒，必待日光，以就其溫，使腎志若伏若匿，而退藏于密。若有私意而不出諸口，若已有得，而不告諸人者然。去寒就溫，去戶外之寒，以就深室之溫也。無泄皮膚，使氣亟奪，無以寒風泄其皮膚，使陽氣亟奪也。凡此，皆所以遂其冬藏之氣，故曰此冬氣之應，在人為養藏之道也。若逆之而不養其藏，則傷腎，腎傷，則冬無以藏，故至春為痿厥之病，而奉春生者少，是知調冬藏之氣，乃為春生之基。此一節，言隨四時之氣，調五藏之神，為生長收藏之先基也。