叔向賀貧　晉語八

國語

【題解】

晉卿韓起，認為自己有卿的名而無其實。跟富有的卿大夫相比，感到寒磣，因而發愁。叔向知道了，卻向他道賀。叔向認為關鍵問題不在于貧富，而在于有沒有德行。沒有德行，愈富有，禍害愈大，有了德行則可轉禍為福。

中外古今，各個階級都有各自的道德標準，但是各個階級的代表人物都把德放在第一位來要求它的成員，則是一致的，這篇文章所論述的，就是一例。

叔向見韓宣子[1]，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實[2]；無以從二三子[3]，吾是以憂。子賀我，何故？”

對曰：“昔欒武子無一卒之田[4]，其宮不備其宗器[5]，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯[6]。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國，行刑不疚[7]，以免于難[8]。及桓子[9]，驕泰奢侈[10]，貪欲無藝，略則行志[11]，假貨居賄[12]，宜及于難；而賴武之德，以沒其身。及懷子[13]，改桓之行，而修武之德，可以免于難；而離桓之罪[14]，以亡于楚。夫郤昭子[15]，其富半公室，其家半三軍[16]，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳[17]。不然，夫八郤五大夫、三卿[18]，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，惟無德也！”

“今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇[19]，何賀之有？”

宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之[20]，其自桓叔以下[21]，嘉吾子之賜[22]。”

【注釋】

[1]叔向：羊舌氏，名肸（xī），字叔向，春秋時晉大夫。韓宣子：韓起，“宣子”是謚號，春秋時晉國的卿。

[2]實：實際。這里指財產。

[3]二三子：這里指同朝的卿大夫。

[4]欒武子：欒書，“武子”是謚號，春秋時晉國的上卿。一卒之田：百頃田地。這是上大夫的俸祿。上卿的俸祿應有一旅之田五百頃。古時五百人為旅，百人為卒。

[5]宮：居室。一本作“官”。先秦時住宅都稱宮室，至秦漢以后，“宮”才專指帝王的住宅。

[6]越：超越國界，傳播美名。諸侯：古代天子統轄下的各國君主的統稱。

[7]不疚（jiù）：沒有弊病。

[8]難：指對欒書殺死晉悼公事的追究。

[9]桓子：欒黡（yǎn），欒書之子，任下軍元帥，春秋時晉大夫。“桓”是謚號。

[10]泰：過分。

[11]略：干犯。則：指憲則，法度。

[12]居賄：囤積財物。

[13]懷子：欒盈，欒黡之子，春秋時晉國下卿。“懷”是謚號。黡死后，其母叔祁與人私通，誣告欒盈將作亂，被驅逐到楚國。后回國，身死族滅。

[14]離：同“罹”，遭受。

[15]郤（Xì）昭子：郤至，春秋時晉國的卿，因有軍功自傲，和郤锜（qí）、郤犨（chōu）控制朝政，被晉厲公派親信殺死，家族被誅滅。

[16]三軍：晉國的軍事編制。晉文公重耳開始實行上軍、中軍、下軍的編制，每軍萬人。

[17]絳：晉國的國都，今山西翼城東南。

[18]三卿：即郤至，郤犨、郤锜，都是晉國的卿。

[19]吊：吊喪。

[20]專承：獨自承受。

[21]桓叔：名成師，號桓叔，晉穆侯之子。桓叔之子名萬，受封于韓邑，稱韓萬。所以，韓起尊桓叔為韓氏的祖先。

[22]嘉：贊許。這里是感激的意思。

【譯文】

叔向去見韓宣子，宣子正為貧困而發愁，叔向卻向他表示祝賀。宣子說：“我只有晉卿的虛名，卻沒有它的財產，沒有什么可以和卿大夫們交往的，我正因此發愁。你卻祝賀我，這是什么緣故呢？”

叔向回答說：“從前欒武子沒有百人的田產，他家里連祭祀的器具都不齊全，可是他能夠發揚美德，執行法度，美名傳播于諸侯各國。諸侯親近他，戎、狄歸附他，因此使晉國安定下來，執行法度，沒有弊病，因而避免了災難。傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，干犯法度，任意胡為，借貸牟利，囤積財物，該當遭到禍難；但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以憑這一點免除災難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國。那個郤昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的一半，他家的子弟在三軍中擔任將佐的占了半數，他依仗自己的財產和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活。最后他自身在朝堂陳尸示眾，他的宗族也在絳邑滅絕。如果不是這樣的話，那八個姓郤的有五個做大夫、三個做卿，他們的勢力夠大了；可是一旦被消滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！”

“現在你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀。如果不憂慮道德的不曾建樹，卻只為財產不足而發愁，要表示哀吊還來不及，哪里還會祝賀呢？”

宣子于是下拜，并叩頭說：“我正在趨向滅亡的時候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教誨，也許從桓叔以后的子孫都會感激你的恩德。”