王孫圉論楚寶　楚語下

國語

【題解】

什么是最寶貴的東西，不同的人是有不同的看法的，自古以來就是這樣。王孫圉這篇對楚國寶貝的評論，很有啟發性，值得一讀。

晉楚當時都是大國，王孫圉作為一個使臣，在對方企圖污辱自己國家的時候，機智從容地回擊了對方，保持了本國的尊嚴。

本文寫趙簡子“鳴玉”的驕態和王孫圉回答的從容氣度，筆法褒貶分明。

王孫圉聘于晉[1]，定公饗之[2]。趙簡子鳴玉以相[3]，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎[4]？”對曰：“然?！焙喿釉唬骸捌錇閷氁矌缀我?？”曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父[5]，能作訓辭[6]，以行事于諸侯[7]，使無以寡君為口實[8]。又有左史倚相[9]，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗于寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說乎鬼神[10]，順道其欲惡[11]，使神無有怨痛于楚國。又有藪曰云連徒洲[12]，金、木、竹、箭之所生也[13]，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛[14]，所以備賦[15]，以戒不虞者也[16]，所以共幣帛[17]，以賓享于諸侯者也[18]。若諸侯之好幣具[19]，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？”

“圉聞國之寶，六而已：圣能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷[20]，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否[21]，則寶之；珠足以御火災，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤，足以備財用，則寶之。若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷[22]，不能寶也。”

【注釋】

[1]王孫圉（yǔ）：春秋末期楚大夫。聘：訪問，代表本國政府訪問友邦。

[2]定公：晉定公，前511年至前476年在位。饗（xiǎnɡ）：用酒食招待客人。

[3]趙簡子：趙鞅，又名志父，春秋末期晉國的卿。相（xiànɡ）：相禮。輔佐國君執行禮儀。

[4]珩（hénɡ）：系在玉佩上部的橫玉。

[5]觀射父（Guànyìfǔ）：春秋末期楚大夫。

[6]訓辭：外交辭令。

[7]行事：交往。

[8]口實：話柄。

[9]倚相：春秋末期楚史官。

[10]上下：指天地。說：同“悅”。古代相傳，史官能和鬼神交往。

[11]道：通“導”。

[12]云連徒洲：即云夢澤，也稱云土、云杜，在今湖北監利縣北。

[13]金：指銅、鐵等金屬。箭：箭竹。

[14]龜：龜甲。古代用龜甲占卜，并記載吉兇征兆。珠：珍珠。古代相傳，珍珠可以防御火災。角：獸角，可以做弓弩的構件。齒：象牙，可以做珍貴的工藝品。皮：獸皮，如虎皮可做墊席，魚皮可做盛弓箭、刀劍的囊、鞘。革：犀牛皮，可做甲胄。羽：鳥類的羽毛。毛：牦牛尾，又叫旄頭，用來做旗桿頂端的裝飾品。

[15]賦：兵賦，軍用物資。

[16]戒：防備。不虞：沒有料到的患難。

[17]共：同“供”，供給。

[18]賓：招待。享：饋贈。

[19]好（hào）：喜愛。幣具：禮品。

[20]玉：指用于祭祀的玉器。

[21]憲：表明。臧否（pǐ）：吉兇。

[22]蠻、夷：我國古代對東南地區少數民族的蔑稱。楚國的經濟、文化開化較晚，王孫圉謙稱蠻夷，意思是說“落后”。

【譯文】

王孫圉到晉國訪問，晉定公設宴招待他。趙簡子禮服上的佩玉相觸發響，到席間擔任儐相。他問王孫圉道：“楚國的白珩還在嗎？”王孫圉回答說：“還在。”簡子說：“它作為寶貝，有多大價值呢？”王孫圉說：“我們不曾把它當作寶貝。楚國所視為寶貝的，叫作觀射父，他善于辭令，因此，能到各諸侯國辦事，使人家無法拿我們國君作話柄。又有左史倚相，能根據古代典籍，來說明各種事物，時時對我們國君提供前人的成敗事例，使我們國君不忘記先王的業績；他還能上下博得天地神靈的歡心，順應它們的好惡之情，使神靈對楚國沒有怨恨。此外，又有一個大沼澤，叫作云連徒洲，那是金、木、竹、箭、龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛等物產的來源。這些物產可以提供兵賦，預防意外事件；可以作為幣帛，供招待和饋贈諸侯之用。如果諸侯喜歡這些禮品，再用辭令加以疏通，有了預防意外事件的準備，又得到天神的保佑，我們國君也許可以不得罪于諸侯，而國家和人民也得以保全了。這些才是楚國的寶貝。至于那白珩，不過是先王的一種小玩意，它有什么可貴的呢？”

“我聽說國家的寶貝，不過六種：有才德，能創造、評判各種事物，并能輔佐治理國家的人，就把他作為寶貝；玉器足以保證好年成，使它不受水旱災害，就把它作為寶貝；龜甲能表明吉兇，就把它作為寶貝；珍珠足以防御火災，就把它作為寶貝；銅、鐵金屬做成武器，足以防御戰亂，就把它作為寶貝；山林湖澤足以供給財物用品，就把它作為寶貝。至于那聲音喧囂的美玉，楚國雖然是落后的蠻夷之邦，也不能把它當成寶貝。”