敬姜論勞逸　魯語(yǔ)下

國(guó)語(yǔ)

【題解】

本文記敘一個(gè)貴族孀婦敬姜夫人教子的言論。古代君主在開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的時(shí)候常常是兢兢業(yè)業(yè)、十分辛勤的，但是隨著地位的變化，他們的后代很快就開(kāi)始放縱腐化起來(lái)。敬姜夫人用前代勤勞從政的業(yè)績(jī)和當(dāng)時(shí)的禮法來(lái)教育她的兒子，就是要防止這種轉(zhuǎn)化。這些道理今天聽(tīng)起來(lái)，也還是很有意義的。

公父文伯退朝[1]，朝其母[2]，其母方績(jī)。文伯曰：“以歜之家，而主猶績(jī)[3]，懼干季孫之怒也[4]，其以歜為不能事主乎！”其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞邪[5]？居，吾語(yǔ)女。”

“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下[6]。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材[7]，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。”

“是故天子大采朝日[8]，與三公、九卿祖識(shí)地德[9]；日中考政，與百官之政事，師尹惟旅牧[10]，相宣序民事[11]。少采夕月[12]，與太史、司載糾虔天刑[13]；日入監(jiān)九御[14]，使?jié)嵎疃E、郊之粢盛[15]，而后即安。”

“諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工[16]，使無(wú)慆淫[17]，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事[18]，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫[19]，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)無(wú)憾[20]，而后即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。”

“王后親織玄紞[21]，公侯之夫人加之以纮、綖[22]，卿之內(nèi)子為大帶[23]，命婦成祭服[24]，列士之妻加之以朝服[25]，自庶士以下，皆衣其夫。”

“社而賦事[26]，烝而獻(xiàn)功[27]，男女效績(jī)，愆則有辟[28]，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？”

“今我寡也，爾又在下位[29]，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)；況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我曰[30]：‘必?zé)o廢先人。’爾今曰：‘胡不自安？’以是承君之官[31]，余懼穆伯之絕祀也[32]！”

仲尼聞之曰[33]：“弟子志之，季氏之?huà)D不淫矣[34]。”

【注釋】

[1]公父文伯：即公父歜（chù），敬姜之子，春秋時(shí)魯大夫。父，同“甫”。

[2]朝：古代兒子見(jiàn)父母，也稱“朝”。

[3]主：大夫或大夫之妻稱主。這里指敬姜。敬姜是魯大夫公父穆伯之妻，季康子的叔祖母，生公父文伯，早寡。“敬”是謚號(hào)。

[4]干：冒犯。季孫：季康子，名肥，季桓子之子。魯國(guó)的卿。

[5]僮：通“童”。備官：做官。之：代指做官的道理。

[6]王（wànɡ）天下：稱王天下。

[7]不材：不成才，無(wú)用。

[8]大采：五彩禮服。朝日：古代天子祭祀日神的一種禮儀。每年春分節(jié)穿著五彩禮服，朝拜日神。

[9]三公：周朝中樞的最高長(zhǎng)官，太師、太傅、太保。九卿：周朝中樞分管各部門(mén)的最高行政長(zhǎng)官，冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空、少師、少傅、少保。祖：熟習(xí)。地德：古人將土地能生長(zhǎng)萬(wàn)物，養(yǎng)育人民的這種功用稱為地德。這里指土地上所生長(zhǎng)的五谷。

[10]師尹：大夫官。惟：與。旅：眾。牧：地方長(zhǎng)官。

[11]相（xiànɡ）：輔佐。

[12]少采：三彩禮服。夕月：古代天子祭祀月神的一種禮儀，每年秋分節(jié)穿著三彩禮服，祭祀月神。夕：夜間祭祀。

[13]太史：古代編著史書(shū)兼管星歷的官吏。司載：主管天文的官。載，歲。古人紀(jì)年以木星在周天移動(dòng)的位置作為標(biāo)準(zhǔn)，觀察日月星辰的變化，以辨吉兇。糾：恭。虔：敬。刑：法。

[14]九御：九嬪。指天子內(nèi)宮的各種女官。

[15]禘（dì）：古時(shí)天子祭祀祖先的大典，也稱大祭。郊：天子在郊外祭天地的大禮，也可以祖先配祭。粢盛（zīchénɡ）：古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀用的谷物。

[16]儆（jǐnɡ）：警戒。

[17]慆（tāo）淫：怠慢、放蕩。

[18]庀（pǐ）：治理。家：這里指古代大夫的封地。

[19]講貫：講解學(xué)習(xí)。

[20]計(jì)過(guò)：計(jì)數(shù)過(guò)失，即省察自己的言行。

[21]玄紞（dǎn）：王冠兩旁用來(lái)懸瑱（tiàn，古代冠冕上垂在兩側(cè)以塞耳的玉）的黑色絲繩。

[22]纮（hónɡ）：古代冠冕上的帶子，由頷下挽上而系在笄的兩端。綖（yán）：覆在冠冕上的布。

[23]大帶：緇帶，用黑帛做的束腰帶。

[24]命婦：有封號(hào)的婦女。這里指大夫之妻。

[25]列士：周代的士，分元士、中士、下士三等。下士也稱庶士。

[26]社：祭祀土地神，春分節(jié)舉行。賦事：布置農(nóng)桑一類(lèi)事務(wù)。

[27]烝：冬天的祭祀。獻(xiàn)功：獻(xiàn)出勞動(dòng)得來(lái)的成果，如五谷布帛。

[28]愆（qiān）：過(guò)失。辟：罪過(guò)，處罰。

[29]下位：這里指大夫，在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)中地位較低。

[30]而：通“爾”，你。修：勉勵(lì)。

[31]承：擔(dān)任。

[32]絕祀：斷絕了祭祀人。

[33]仲尼：孔丘（前551年—前479年），春秋時(shí)魯國(guó)人。他是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，也是個(gè)教育家。

[34]淫：安逸。

【譯文】

公父文伯退朝，去見(jiàn)他的母親。他的母親正在紡麻。文伯說(shuō)：“像我們這樣的家庭，主還要紡麻，恐怕會(huì)招惹季孫氏生氣，他會(huì)認(rèn)為我不能服侍主啊！”他的母親嘆息道：“魯國(guó)大概要滅亡了吧！讓你這樣的孩子做官，你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)做官的道理嗎？坐下，我告訴你。”

“從前圣王安置百姓，總是揀瘠薄的土地安置他們，使用他們，使他們勞苦，所以能夠長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下。百姓勞苦就會(huì)想到儉約，想到儉約，就會(huì)產(chǎn)生善心；安逸了就要放蕩，放蕩就會(huì)忘掉善心，忘掉善心，就會(huì)產(chǎn)生壞心。住在肥沃土地上的百姓沒(méi)有成才的，這是由于放蕩的緣故；住在瘠薄土地上的百姓沒(méi)有一個(gè)不向往正義的，這是由于勞苦的緣故。”

“因此，天子在每年的春分，穿上五彩的禮服朝拜日神，和三公、九卿熟習(xí)和了解五谷的種植情況；日中考察朝政和百官的政事，大夫官和眾地方長(zhǎng)官，輔佐天子普遍地安排百姓的事情。每年秋分，天子穿上三彩的禮服祭祀月神，和太史、司載恭敬地觀察上天顯示的征兆；日入則監(jiān)督九嬪，使她們把禘祀、郊祀的祭品都料理好，保持潔凈，然后才睡覺(jué)。”

“諸侯在早上處理天子交下的任務(wù)和命令，白天考察自己邦國(guó)的事務(wù)，傍晚檢查自己執(zhí)行法令的情況，夜間告誡百官，使他們不敢怠慢和放蕩，然后才睡覺(jué)。卿大夫在早上考察自己的職責(zé)，白天講習(xí)各種政事，傍晚檢點(diǎn)他經(jīng)辦的事務(wù)，夜間治理自己封地的事務(wù)，然后才睡覺(jué)。士人在早上接受任務(wù)，白天講習(xí)政事，傍晚再?gòu)?fù)習(xí)，夜間省察自己有沒(méi)有過(guò)失，沒(méi)有過(guò)失，然后才睡覺(jué)。從百姓以下，天亮做事，夜晚休息，沒(méi)有一天可以怠惰。”

“王后親自編織玄紞，公侯的夫人還要編織纮和蜒，卿的妻子編織大帶，大夫的妻子做祭服，列士的妻子還要做朝服，從下士以下的妻子，都給自己丈夫做衣裳。”

“春分祭祀的時(shí)候，布置農(nóng)事，冬天祭祀的時(shí)候，要獻(xiàn)出勞動(dòng)成果，男女都盡力作出成績(jī)，發(fā)生過(guò)失就治罪，這是古代的制度。君子用心力操勞，小人用體力操勞，這是先王的教導(dǎo)。從上到下，誰(shuí)敢放蕩而不盡力工作？”

“現(xiàn)在我成了寡婦，你又處在大夫的職位，就是一天到晚置身于政事之中，還恐怕忘了祖宗的業(yè)績(jī)；何況已經(jīng)有了怠惰的念頭，你還怎樣避免處罰呢？我本希望你早晚提醒我說(shuō)：‘一定不要丟掉祖宗的業(yè)績(jī)。’你現(xiàn)在卻說(shuō)：‘為什么不自圖安逸？’你用這種態(tài)度來(lái)承受?chē)?guó)君任命的官職，我擔(dān)心你亡父的祭祀要斷絕了！”

孔子聽(tīng)到敬姜這番話，說(shuō)道：“弟子們記住這些話，季氏的婦人可以算是不圖安逸的人。”