1.4 阿德勒人格理論的關(guān)鍵詞：自卑

終于進入本書的主題——自卑了，關(guān)于人格的種種鋪墊，就是為了它的出場而作的前期準備。好戲，總是主角出現(xiàn)在配角之后的。

自卑的阿德勒

阿德勒竟敢把“自卑”作為人格理論的關(guān)鍵詞。先不考究他所說的自卑究竟是何物，令人先感興趣的是說出和強調(diào)此概念的阿德勒本人。

阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）奧地利精神病學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人，被稱為“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”。

阿德勒出生于1870年維也納郊區(qū)一個中產(chǎn)階級猶太家庭，但富裕的家庭條件并沒有給他的童年帶來快樂。在他的記憶中，童年生活是多災(zāi)多難的，籠罩著對死的恐懼和對自己的虛弱而感到的憤怒。他排行老二，既矮又丑，幼年時患軟骨病，4歲才會走路。因為又患佝僂病，無法進行體育活動，于是他在身體健康的哥哥面前總是自慚形穢，覺得自己樣樣不如別人。他還被汽車軋傷過兩次。5歲時，他患了嚴重的肺炎，甚至連他的家庭醫(yī)生也對他絕望了。然而，幾天后病情卻意外地好轉(zhuǎn)，從此他便想當一名醫(yī)生。在后來的回憶中，他曾說自己的生活目標就是要克服兒童時期對死亡的恐懼。

原來，阿德勒從小就因為身體原因而“自慚形穢”并因此而產(chǎn)生了強烈的自卑感。在他進學(xué)校以后，“樣樣不如別人”的現(xiàn)實繼續(xù)著：以“成績”看人的老師也因為他的成績很差，覺得他明顯不具備從事其他工作的能力，因而向他的父母建議及早訓(xùn)練他做個鞋匠。

難以抗拒的外部力量的影響，終于使“自卑”變樣了。現(xiàn)代人那種“窮則思變”的力量竟使阿德勒逐漸變得“強大”起來。

阿德勒曾自述過一件小事：“我記得去往學(xué)校的小路上要經(jīng)過一座公墓。每次經(jīng)過公墓我都很驚恐，每走一步都覺得心驚膽戰(zhàn)，然而別的孩子走過公墓卻毫不在意，我對此感到十分困惑。我常因自己比別人膽小而苦惱。一天，我決心要克服這種怕死的恐懼，采用了一種使自己堅強起來的辦法。我在放學(xué)時故意落在別的同學(xué)后面并且隔了一段距離。走到公墓時，我把書包放在公墓墻壁附近的草地上，然后多次地來回穿梭公墓，直到我感到克服了恐懼為止。”

阿德勒這不甘人后的一面，使他不斷看到了“自卑”的轉(zhuǎn)化。他不再在人們的目光中“自慚形穢”了，而且成了一個合群的孩子。在與同伴玩耍時被人所接受的感覺使他感到高興和滿足。他說：“應(yīng)付生活中各種問題的勇氣，能說明一個人如何定義生活。”

1895年，阿德勒獲得維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)學(xué)位，成為眼科和內(nèi)科醫(yī)生。這種“成為什么人”的職業(yè)考慮，正是其小時候身體缺陷造成的自卑種下的“反抗”種子。

1900年，弗洛伊德的《夢的解析》出版后，阿德勒讀到了此書，并對其深有好感。他認為此書對于了解人性有很大的幫助。于是他在維也納一本著名的刊物上著文為弗洛伊德的觀點做辯護。或許正是這一緣故，1902年弗洛伊德著手建立小組織“星期三心理學(xué)會”后不久，阿德勒就被邀請加入，成為弗洛伊德最早的同事之一。鑒于阿德勒在這個小群體中智力最為出眾，弗洛伊德對阿德勒倍加贊譽，也非常信任。1910年，在弗洛伊德的推薦下，他成為維也納精神分析協(xié)會第一任主席，并負責(zé)該協(xié)會會刊的編務(wù)工作。

此后他提出了一系列的心理學(xué)觀點，為了與弗洛伊德的精神分析理論相區(qū)別，他把自己的理論稱為個體心理學(xué)。

兒童成長時期遭遇的各種“自卑”終于使阿德勒看到了自卑的“長相”，從而在其個體心理學(xué)理論中活化出它來。

如果要概括出其主要理論觀點和成就，那就是：以追求優(yōu)越為統(tǒng)一人格的核心和總目標，以器官缺陷（后擴大到心理、社會方面）的自卑與補償為人格發(fā)展的動力，以生活風(fēng)格和創(chuàng)造性自我為個人定型化的行為模式，以社會興趣為個體形成關(guān)心社會、公共意識的精神。其以社會文化定向的自我心理學(xué)，既為新精神分析社會文化學(xué)派奠定了思想基礎(chǔ)，又為人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生提供了前提條件。

自卑是啥玩意兒

于是，我們可以回過頭來探究一番自卑到底是啥玩意兒。

自我意向、自我概念、自我感知、自信、自我效能、自我接納、自敬、自我價值、自尊，這些詞匯都是人類對自己的審視，企圖回答德爾斐阿波羅神廟石碑上關(guān)于“你是誰”的問話。

我們也許只是因為經(jīng)常使用“自信”、“自尊”這類詞語而對其略有所知，其他的詞語則過于學(xué)術(shù)化而令人懵懵懂懂。但人們總是不由自主地以行動回答著“你是誰”的問話。不管怎么作出回答，都是關(guān)于“自我”的了解，其回答都進一步影響著自己的內(nèi)心和行為。

問題是這種回答并非是對自己全然了解之后的理性回答。人們以為自己理所當然地了解自己，但實際上只是了解自己浮出水面被眾人看到的那部分，而沉在水下的大部分則難以為他人和自己知曉，這就是精神分析學(xué)者所說的“潛意識”。精神分析學(xué)者榮格認為，我們雖然與之朝夕相處，但對其中的絕大部分卻是茫然無知的。

而自卑，正是“我是誰”的“自我認識”中最概括和最關(guān)鍵的，但也是我們茫然無知的東西。

《現(xiàn)代漢語詞典》上說，自卑是“輕視自己，認為無法趕上別人”。這是表面的、為自己知曉的理解，但自卑的種種表現(xiàn)則是自己無從知曉的潛意識行為。作為一種重要的無意識組合的東西，藏在個人神秘的心理狀態(tài)中，經(jīng)常莫名其妙地導(dǎo)致強烈而無意識的沖動，就成了情結(jié)。

情結(jié)本是心理學(xué)術(shù)語，是榮格最早提出的精神分析學(xué)派的主要概念。它指的是一種藏在個人神秘的心理狀態(tài)中、強烈而無意識的沖動，是“無意識之中的一個結(jié)”。弗洛伊德后來認為，情結(jié)是一種以本能沖動為核心的欲望。

自卑情結(jié)是個體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)，阿德勒認為：“當個體面對一個無法適當應(yīng)付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的便是‘自卑情結(jié)’。”它是一個人在面對問題時無所適從的表現(xiàn)，憤怒、眼淚或道歉都可能是這種情結(jié)的表現(xiàn)。但告訴心理患者正蒙受自卑情結(jié)之害是無濟于事的，自卑者往往不承認其自卑，且同時表現(xiàn)出爭取優(yōu)越的補償行為。他們認為自己強大并以種種行為表現(xiàn)自己的強大，借以抵消自卑感。阿德勒認為追求優(yōu)越地位是整個人格的關(guān)鍵。

于是后人煮起了補充人們追求優(yōu)越和內(nèi)心強壯之營養(yǎng)的心靈雞湯，為的是治療自卑這一病癥。人的自卑往往會出現(xiàn)在生理、婚姻、家庭、工作、學(xué)習(xí)、交友、處事和性格等諸多方面，生活中躲不開的自卑，成了長盛不衰的話題。

自卑與恐懼

自卑是一種人格特質(zhì)，它與情感上的恐懼緊密相連。說起恐懼，其實就是對周圍環(huán)境和生存發(fā)展走向的未知而心里害怕，沒有安全感。

掌握了規(guī)律便可駕馭環(huán)境而爭取預(yù)定的走向，充滿了正能量的人就有把握人生的自信。

問題是許多人由于缺乏自知而在“自我”的不解之謎中彷徨，進而走進死胡同。

心理學(xué)是所有經(jīng)驗科學(xué)中較為年輕的學(xué)問，雖然它已從神學(xué)觀念的符咒讖語中解放了出來，但探索“主觀”世界的行為卻又使之和“唯心主義”牽連起來。

確實，當人們不能對眼前現(xiàn)實的問題求得解答時，便把希望寄托于縹緲的上帝、佛和祖宗的保佑上了。

現(xiàn)實的外部因素與虛幻的內(nèi)心因素彼此爭斗而互相抗拒著，恐懼正是在這種不知結(jié)局的爭斗下產(chǎn)生于無意識之中。

無意識領(lǐng)域中隱藏的東西確實“神秘”，精神分析大師榮格稱之為“古代的痕跡”或本能，其超自然的性質(zhì)不能不引起人們心中的恐懼。

恐懼自古有之，但近年的研究才發(fā)現(xiàn)它是自卑的一種情感傾向。有自卑感的人們經(jīng)常有強烈的不安全感，他們中的有些人深信自己的容貌、口才、表情、學(xué)業(yè)成績、體能狀況、家庭狀況、個人能力等處處不如人。這種根深蒂固的觀念，使其無法平等地站立于別人面前與之輕松交談或交往。他們在交往中擔(dān)心接觸到別人的視線，如果投向他的視線愈來愈多，他會覺得非常害羞、不安，結(jié)果在大家面前變得不敢看人、說話，甚至不敢走動。

還有些自卑的人怕在別人面前表現(xiàn)自己或表達自己的意見，常覺得那將會“出丑”，外界以為是由于其個性內(nèi)向及人際關(guān)系不佳，其實很多情況是由于其自卑及沒有安全感，于是用封閉自己來防止別人進入，以保護自身的安全。自身的不安全感導(dǎo)致自卑，自卑的人由于內(nèi)心覺得自身無能而更加缺乏安全感，長此以往便造成了惡性循環(huán)。

例如，在生活中，很多人缺少某種能力，卻認為他人都具備這種能力，便無限地夸大別人的能力，這種夸大反過來映襯了自己的渺小，于是在外部表現(xiàn)上以“不懂裝懂”保護自己，在內(nèi)心則以別人的“強”鞭撻著自己的“弱”，從而強化著不自信。自卑無疑是傷害自己之后又欺騙、危害他人的致命武器。

“不懂裝懂”和“說假話”都是出于自卑而想要保護可憐的自尊的行為表現(xiàn)。其實人都有各種各樣的缺點和不足，別人的內(nèi)心世界同樣烙印著過去失敗所留下的傷疤。我們的自卑是把自己的不足看得極其嚴重或無限夸大了。

在這種恐懼心理的指使下，商人們自認為注定要失敗，不敢抓住機會去擴大經(jīng)營；技術(shù)人員認為自己的能力和靈性要比同事差而不敢創(chuàng)新；計較成績的學(xué)生為學(xué)校里的考試而惶恐不安；年輕的女孩迷人可愛，但與鄰居家的女孩相比之后，卻對自己的相貌或社交能力產(chǎn)生懷疑。這些人本來優(yōu)秀，但心里面卻看不起自己，用高標準衡量自己，直到將自己的信心完全抹殺。自卑感其實是最常見的對自身的蔑視、憎恨和殘忍。

你自卑嗎？

對于自己是否自卑以及自卑的程度，我們可以使用“自卑問卷”測試一下自己。

1.我的生活經(jīng)驗告訴我如何評價和欣賞自己。

2.我對自己有個好的評價。

3.我對自己很好，能夠很恰當?shù)卣疹欁约骸?/p>

4.我喜歡自己。

5.我能同時給予自己的優(yōu)點和缺點以正確的評價。

6.我自我感覺良好。

7.我覺得有權(quán)享受別人的關(guān)注。

8.我覺得自己有權(quán)享受生活中美好的事物。

9.我對于自己的期望并不比對他人的期望高。

10.我很和藹，對自己是鼓勵多于批評。

對于這10個問題，可以自我評價一下，每一個問題根據(jù)“完全正確”、“大部分時候正確”、“有時候正確”、“大部分時候不正確”、“完全不正確”分別給予1～5分的評分。顯然，低分在正確的一端，代表自我的積極評價，因此分數(shù)越低則表示自卑感越少。